☉楊友麒 吳荔明

1898年，戊戌變法失敗。康、梁都流亡到日本后，10月28日，孫中山在東京就想通過(guò)日本朋友宮崎寅藏介紹與康有為一見(jiàn)，但遭到康的拒絕。在初到日本時(shí)期，康、梁對(duì)孫中山代表的革命派比較冷淡，這是由于兩方面的原因：其一，康、梁雖然受到清政府的迫害，但他們認(rèn)為這是以慈禧太后為代表的清政府頑固派的迫害，而以光緒皇帝為代表的開(kāi)明派則是自己的大恩人，也同時(shí)受著迫害。所以他們的任務(wù)是保皇勤王，而決不能以推翻清為號(hào)召，這是要和孫中山革命派劃清界限的，所謂“道不同，不相為謀”也。其二，康、梁均是從正統(tǒng)考取功名的“高級(jí)知識(shí)分子”（康有為是進(jìn)士，梁?jiǎn)⒊桥e人），而孫中山則基本上是受西洋教育長(zhǎng)大的“小知識(shí)分子”，雖然他也兩次專(zhuān)門(mén)請(qǐng)國(guó)學(xué)老師補(bǔ)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，但畢竟與康、梁的學(xué)問(wèn)不在同一檔次，所以雖然康、梁得知孫并非等閑之輩，但骨子里還是有輕視的成分。

當(dāng)時(shí)日本的有識(shí)之士卻是同等重視這兩派人士，康有為等人到達(dá)東京時(shí)，連起居費(fèi)用均由日本政府供給。以犬養(yǎng)毅、宮崎寅藏為代表的日本朋友極力促成兩派的聯(lián)合，1899年2月的一天，由犬養(yǎng)毅出面約請(qǐng)孫中山、陳少白和康有為、梁?jiǎn)⒊娜说皆绲咎镌⑺嘁?jiàn)。到時(shí)間，康有為沒(méi)來(lái)，梁?jiǎn)⒊忉尷蠋熡惺虏荒艹鱿盐兴麨榇沓鱿?duì)于中國(guó)的前途，兩邊各抒己見(jiàn)，討論今后的策略和合作的可能，十分誠(chéng)懇熱烈。犬養(yǎng)毅一直陪同到三更才回房休息，而孫、梁和陳三人徹夜未眠，直到天明才散。這是梁?jiǎn)⒊谝淮我?jiàn)到孫中山，對(duì)年長(zhǎng)自己六歲的孫中山十分傾倒，大有相見(jiàn)恨晚之意。

從此，康有為和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)待孫中山的態(tài)度就有了差別，康有為從骨子里就看不起與草根會(huì)黨為伍的革命派，自認(rèn)為是保皇勤王的正統(tǒng)派，對(duì)于以推翻清為號(hào)召的革命派始終應(yīng)保持警惕。而自從梁?jiǎn)⒊?jiàn)過(guò)孫中山以后，二人的關(guān)系就有了很快的發(fā)展，這是因?yàn)樗麄冸m然有思想差距，但也有相當(dāng)多的共同之處：首先，都認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)處于非常危難之中，而對(duì)現(xiàn)任清政府極度失望和不滿(mǎn)，都在探討救國(guó)之路；其次，兩人的性格也有相似之處——十分率真。因此雙方都覺(jué)得很談得來(lái)，很快就成為相當(dāng)密切的朋友。吳荔明記得外婆——梁?jiǎn)⒊耐醴蛉嗽f(shuō)起：在日本時(shí)，一次孫中山來(lái)訪(fǎng)，飯后梁?jiǎn)⒊?qǐng)他到二樓書(shū)房暢談，王夫人就坐在樓梯上聽(tīng)，以便隨時(shí)提供服務(wù)。就聽(tīng)得二人爭(zhēng)論起來(lái)，聲音越來(lái)越大，她十分擔(dān)心二人會(huì)不會(huì)吵起來(lái)，結(jié)果爭(zhēng)論了大半夜，都快天亮才友好地分手。當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦東京高等大同學(xué)校，也得到孫中山的支持。其實(shí)，早在戊戌變法之前，陳少白、孫中山就想在日本橫濱辦一個(gè)華僑子弟學(xué)校，孫中山推薦梁?jiǎn)⒊瑏?lái)任教，但當(dāng)時(shí)梁正在上海主持《時(shí)務(wù)報(bào)》，康有為為來(lái)訪(fǎng)的孫中山代表推薦了徐勤，并親自題寫(xiě)了“大同學(xué)校”門(mén)額為贈(zèng)。學(xué)校中的學(xué)生如蔡松坡、馮自由、唐才質(zhì)等都和孫有來(lái)往，從此也開(kāi)啟了孫中山與留日學(xué)界的接觸。

梁?jiǎn)⒊艿礁锩傻挠绊懀枷肷现饾u傾向革命，這可以從1899年（光緒二十五年）前后他發(fā)表的一系列文章上看出。這年，他連續(xù)發(fā)表了《獨(dú)立論》《愛(ài)國(guó)論》《瓜分危言》等激昂慷慨的言論，大聲疾呼，提出提倡民權(quán)比保國(guó)尊皇更為迫切。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)到做到，這期間他一手舉辦東京高等大同學(xué)校，另一手就抓與孫中山的聯(lián)合。這年春天，康有為離開(kāi)日本前往加拿大，梁?jiǎn)⒊c孫中山的來(lái)往就更加肆無(wú)忌憚，于是，到秋季發(fā)展到維新派和革命派的大聯(lián)合談判。這時(shí)，也正好唐才常從國(guó)內(nèi)到東京籌備后來(lái)的自立軍起義，他準(zhǔn)備一方面利用康、梁保皇會(huì)籌集的起兵勤王的款項(xiàng)，一方面利用孫中山興中會(huì)沿長(zhǎng)江流域會(huì)黨的人脈，所以活動(dòng)于康梁和孫中山之間，商討以漢口為中心的起義計(jì)劃，并力促兩派合作。這些在日本的積極分子力推兩派合并，擬選孫中山為會(huì)長(zhǎng)、梁?jiǎn)⒊瑸楦睍?huì)長(zhǎng)，并由梁草擬一份上康有為書(shū)，其中有“國(guó)事敗壞至此，非庶政公開(kāi)，改造共和政體，不能挽救危局。今上賢明，舉同共悉，將來(lái)革命成功之日，倘民心愛(ài)戴，亦可舉為總統(tǒng)。吾師春秋已高，大可息影林泉，自?shī)释砭啊⒊茸援?dāng)繼往開(kāi)來(lái)，以報(bào)師恩”等語(yǔ)。署名者有康梁同門(mén)十三人。后來(lái)還推陳少白、徐勤起草章程。

其實(shí)，在維新派內(nèi)部對(duì)于與革命派合作問(wèn)題是有兩種不同意見(jiàn)的。在日本以梁?jiǎn)⒊瑸槭椎耐T(mén)子弟在聯(lián)合問(wèn)題上傾向革命占優(yōu)勢(shì)，致使少數(shù)不贊成者也不得不隨聲附和，徐勤就是這樣的兩面派的代表。他表面上贊成，暗地里寫(xiě)信給在加拿大的康有為稱(chēng)：“卓如漸入行者（孫悟空，指孫中山）圈套，非速設(shè)法解救不可。”康有為在加拿大先得到“勸退書(shū)”本已很不高興，又得到徐勤和另一弟子分別來(lái)函告梁?jiǎn)⒊臓睿识淮笈⒓礇Q定派葉覺(jué)邁攜款赴日，勒令梁立即前往檀香山辦理保皇會(huì)事務(wù)，不得拖延。

梁?jiǎn)⒊谌毡窘拥娇涤袨榈拿睿m然不大情愿，但師命難違，不得不準(zhǔn)備離開(kāi)日本去檀香山。這時(shí)他的思想仍然熱衷于兩黨聯(lián)合之前景，所以臨行前還請(qǐng)孫中山替他寫(xiě)封介紹信，因?yàn)樗钪聪闵绞菍O的老家，也是興中會(huì)的發(fā)源地，孫在那邊的人脈基礎(chǔ)都十分深厚，有孫中山的介紹會(huì)大大便利于自己開(kāi)展工作。孫中山二話(huà)沒(méi)說(shuō)，慨然為梁寫(xiě)信給大哥孫眉請(qǐng)他照顧梁?jiǎn)⒊＿@樣，梁?jiǎn)⒊?899年11月19日離開(kāi)東京，乘香港丸前往檀香山。因梁?jiǎn)⒊瑪y帶孫中山的介紹信，又是國(guó)內(nèi)著名的學(xué)者，所以到達(dá)檀香山后立即受到保皇會(huì)和興中會(huì)兩方面的熱烈歡迎。本來(lái)他這次到檀香山只打算做路過(guò)性訪(fǎng)問(wèn)，其目的地是美國(guó)本土，但由于當(dāng)?shù)匕l(fā)生了鼠疫，美國(guó)衛(wèi)生當(dāng)局立即決定封鎖這個(gè)群島，禁止從島上前往美國(guó)本土，這樣一來(lái)，梁?jiǎn)⒊荒芫恿粼谔聪闵竭_(dá)半年之久。因?yàn)榱捍诵械闹饕蝿?wù)是發(fā)展保皇會(huì)組織，這一段時(shí)間使得保皇會(huì)在檀香山大獲成功，在經(jīng)濟(jì)上和組織上均大獲豐收。梁?jiǎn)⒊緛?lái)主導(dǎo)輿論的能力就無(wú)與倫比，他的演說(shuō)感染力之強(qiáng)在檀香山更是以前那里從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的，所以他所到之處聽(tīng)眾真是有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，不但成立了保皇會(huì)分會(huì)，原來(lái)興中會(huì)的群眾甚至骨干都倒向了保皇會(huì)，甚至連孫眉也參加了保皇會(huì)并成為保皇會(huì)茂宜分會(huì)的頭目，檀香山的興中會(huì)瀕臨瓦解。

梁?jiǎn)⒊谔聪闵降某晒υ蛴幸韵聨讉€(gè)方面：第一，當(dāng)時(shí)正值清帝國(guó)宣布指定端王之子為皇位繼承人，這被看作是宣判受監(jiān)禁的光緒皇帝的死刑，梁將此擔(dān)憂(yōu)傳遞給當(dāng)?shù)厝A僑，激起華人的同情和救難之心，加之他還相當(dāng)于有威望的皇帝的使者，更讓人仰望；第二，梁打著“名為保皇，變?yōu)楦锩钡钠焯?hào)，與原來(lái)孫中山提倡的革命論也并不矛盾，似乎還更加“名正言順”容易接受；第三，要?dú)w功于梁的鼓動(dòng)能力和個(gè)人魅力，這樣有名望、有學(xué)問(wèn)的大學(xué)者的演講是檀香山華僑界頭一次聽(tīng)到，一時(shí)間風(fēng)靡一時(shí)。孫中山親密的朋友、興中會(huì)的骨干鐘工宇后來(lái)描述道：“……人人都想見(jiàn)這位著名的改革派。我也拜訪(fǎng)了他，被這個(gè)人的魅力深深迷住了。這伙人是這樣的熱心，于是成立了一個(gè)‘保皇會(huì)’分會(huì)。我們收集捐款送往澳門(mén)和香港的本部。我大概總共送去了三萬(wàn)元。梁?jiǎn)⒊救嗣χ教幦パ菡f(shuō)。他對(duì)北京的腐敗和政治陰謀內(nèi)容的揭露，他對(duì)可憐的光緒皇帝被囚禁在紫禁城內(nèi)中南海中的一個(gè)小亭里的描述，以及他要使中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的改革方案，所有這些以及其他的談話(huà)，都使我們熱情鼎沸，激動(dòng)不已。”

隨后，矛盾也就越來(lái)越深。興中會(huì)的人指責(zé)說(shuō)，梁打著“名為保皇，實(shí)為革命”的旗號(hào)欺騙群眾敗壞了革命派。其實(shí)，梁?jiǎn)⒊⑽赐媾裁搓幹\，“名為保皇，實(shí)為革命”確實(shí)是他當(dāng)時(shí)的思想寫(xiě)照，當(dāng)時(shí)康、梁正在用保皇會(huì)的經(jīng)費(fèi)支持唐才常在國(guó)內(nèi)的自立軍起義，梁自己對(duì)革命也十分熱衷，只不過(guò)還要遷就老師康有為的保皇大旗。這種思想矛盾，直到兩年以后還未解決。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊谔聪闵匠酥鴷?shū)生意氣，大肆擴(kuò)寬保皇會(huì)，確有“挖人墻腳”之嫌。孫中山當(dāng)時(shí)正忙于策劃惠州起義的大事，雖然聽(tīng)說(shuō)后也給梁寫(xiě)信責(zé)其失信背約，但也無(wú)暇多管。到1900年4月，梁?jiǎn)⒊鴮?xiě)一函給孫中山，想再提聯(lián)合之議。

這樣的“聯(lián)合建議”當(dāng)然不會(huì)被孫中山接受，興中會(huì)正在以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為號(hào)召，而且正全力組織惠州起義，怎么會(huì)去擁戴一位“韃虜”光緒皇帝當(dāng)總統(tǒng)呢？從這里也可以看到雙方的思想觀念相差之遠(yuǎn)，已經(jīng)沒(méi)有多少聯(lián)合的基礎(chǔ)。

這次梁?jiǎn)⒊奶聪闵街薪o孫中山的興中會(huì)所造成的破壞，直到1903年9月孫從日本重新返回檀香山才深刻地體會(huì)到。自從他1894年在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)以來(lái)，到這次回來(lái)已有差不多十年了，但會(huì)員只剩下十余人，而且懾于保皇會(huì)的聲勢(shì)，三緘其口莫敢抗?fàn)帯＿@次回來(lái)目的之一是籌集資金，但他發(fā)現(xiàn)，保皇會(huì)僅檀香山一處就籌得近十萬(wàn)銀圓，而這次孫中山回檀香山為興中會(huì)籌款，只籌得兩千余元，這怎能讓他不感痛心呢？他說(shuō)：“向來(lái)專(zhuān)心致志于興師一事，未暇謀及海外之運(yùn)動(dòng)，遂使保皇縱橫如此，亦咎有不能辭也。”此后，孫中山認(rèn)識(shí)到，必須從組織上、思想上與保皇黨劃清界限。于是他著手把一家老式的中文報(bào)紙《隆記報(bào)》改造成革命派的喉舌，并要求在香港《中國(guó)日?qǐng)?bào)》工作的馮自由和陳少白派一位編輯來(lái)主筆，但是，由于所找之人無(wú)法取得美國(guó)駐香港領(lǐng)事館的簽證而作罷。此時(shí)，一向很少寫(xiě)作的孫中山不得不親自提筆，連續(xù)寫(xiě)出《駁保皇報(bào)》《敬告同鄉(xiāng)論革命與保皇之分野書(shū)》等文章，刊登在《隆記報(bào)》上。他告誡檀香山的同鄉(xiāng)，必須區(qū)分“保皇”和“革命”，掃清梁?jiǎn)⒊粝碌挠喽尽Ｋ麑?xiě)道：“謂‘保皇’者不過(guò)借名以行革命，其實(shí)大誤也。天下事，名不正則言不順，言不順則事不成。……況以康梁之智，豈有故為名實(shí)不副？”“梁失其初心，背其宗旨，其在《新民叢報(bào)》之忽有革命，忽言破壞，忽言愛(ài)同種之過(guò)于其恩光緒，忽言愛(ài)真理之過(guò)于其師康有為者。……猶乎病人之偶發(fā)囈語(yǔ)耳，非真反清歸漢。何以知其然哉？康既刻心寫(xiě)服，以表白其保皇之非偽，而梁未與之決絕，未與之分離，則所言革命，焉得有真乎？……今梁以一人而持二說(shuō)，首鼠兩端，其所言革命屬真，則保皇之說(shuō)必偽；而其所言保皇屬真，則革命之說(shuō)亦偽矣。”

后來(lái)孫中山由檀香山去美國(guó)本土?xí)r，處處受到美國(guó)華僑中保皇黨的阻擊，差一點(diǎn)兒被美國(guó)移民局不準(zhǔn)登岸遣送回國(guó)。所以，孫中山在起草致公黨新章程時(shí)，甚至提出“先清內(nèi)奸而后除異種”的主張，將刊康、梁保皇黨的斗爭(zhēng)擺在排滿(mǎn)斗爭(zhēng)之上，混淆了兩類(lèi)不同的矛盾。