文人視角下的“水岸山居”

尹志弘

摘 要：全球化的發展淡化了中國建筑與本土文化的主體意識，并由此而引發了多數城市建筑在空間尺度和形式上的趨同，從而逐漸失去了建筑應有的本土文化特色，而對此我們已經置若罔聞。然而，愈演愈烈的全球化將不可避免地面臨本土文化的抵制，吸收和消化。中國在以“中學為體，西學為用”的理念下引入外來文化的同時，似乎已將自己的“體”所拋棄，盲目地吸收了所謂的西方建筑思想，將自身本土的建筑創作表現的毫無特色，缺失文化底蘊。

本文將以王澍的作品——“水岸山居”作為研究對象，分析和探索“水岸山居”的設計理念與方法。本文由三部分組成，第一部分首先對“水岸山居”及其地域環境進行介紹。第二部分以“水岸山居”的設計理念為基礎，從傳統村落，古典園林和古代山水畫三個方面對“水岸山居”進行分析研究。第三部分得出結論并對王澍的建筑設計進行認識與反思。

關鍵詞：原型；本土營造；傳統村落；古典園林；山水畫

“水岸山居”及其地域環境

首先，講述“水岸山居”這一名字的來源，從字面意思上理解“水岸”、“山居”，“水岸”是作為建筑設計的前提條件，代表著其所處的自然地理環境；“山居”是建筑目的，如居山林，身臨其境，寄情自然。

其次，“水岸山居”坐落于杭州，杭州是浙江省省會，位于中國東南沿海和浙江省北部。“上有天堂，下有蘇杭”，杭州很好的詮釋了江南地區的自然地域文化特色。位于杭州市中心的西湖更是人與自然和諧的杰作，自古以來，它吸收了江南地區的地域文化特色，反映了人們對“自然之道”的見解，營建出畫意般的山水城市。

最后，就城市格局而言，杭州是以“一半山水一半城”的傳統格局建造的，自然景觀和城市建筑各占一半，體現建筑與自然的和諧之道。

“水岸山居”設計理念

重返“自然之道”設計理念

如何在這個以象山為中心的理想場地環境中實現建筑與山水的融合，體現“自然之道”，是一個非常重要問題。當然，自然所展現的要優于人類所創造的，人們通過對自然的模仿再造自己的家園，那么人類在面對自然時，須持尊重與敬仰的態度，以自然為主，不能脫離自然，獨立存在，要做到人與自然和諧相處。

基于原型的本土營造的設計理念

基于“水岸山居”和建筑師王澍本人的文化背景，“水岸山居”以“本土化”作為設計理念。而對于“水岸山居”的本土化營造，需在現實生活和傳統建筑文化中找原型進行創作，在研究和學習王澍的建筑作品中發現，有多數作品的創作都來源于傳統村落、古典園林、古代山水畫。所以對于“水岸山居”的這一大型公建的設計思路離不開傳統村落、園林意境和畫意這三個方面。

“水岸山居”村落空間營造

借鑒傳統村落空間形式的布局理念，并以現象學和類型學的方式，在新的文脈中對傳統村落的建筑形式和結構進行重組再現以及對村落自然形態自發性生長的追求。

從建筑布局上來看，基于“水岸山居”所處的自然地理環境，王澍以傳統村落作為設計原型，以重返“自然之道”作為設計理念，將場地中的自然因素，如杜家浦、象山、場地周邊的河坎、堤壩、池塘、水渠等作為主要考慮因素，進而將建筑融入自然環境之中。

從村落形態上來看，建筑中的合院和巷道的運用充分體現了傳統的建筑形式。

合院作為一種中國傳統建筑形式，被普遍認為是中國特色的空間類型，代表自然與建筑和諧相處一個空間類型。在“水岸山居”的創作中，結合本土化語境，通過肢解院落，并將這些不同的合院或天井在豎向上錯落疊合，產生一些新的體驗。

“水岸山居”內部有五條不同樣式的巷道，巷道兩邊的墻體由不同材料砌成，分別使用了竹、石、土、木、鋼、混凝土等各種建筑材料，而且這些材料的構造方式和形成樣式也是不盡相同，以至于這些墻體毫無裝飾的碰撞在同一個場景中。

“水岸山居”園林意境營造

王澍對于造園的態度體現在“情趣”上，講究“意”的表現，在建筑設計中詮釋園林意境的疏密得宜、曲折盡致和眼前有景等法則，從建筑空間的整體布局，形態表現層次劃分和借景框景等方面進行簡化轉譯，從而更多的體現在對園林意境和引人入意的追求，而不是簡單的疊山理水。

《江南園林志》中對“疏密得宜”的解釋為“疏中有密，密中有疏，弛張啟闔，兩得其宜，即第一境界也。”指疏密之間相對相生的空間布局，并且具有張弛開合的體勢。造園藝術同樣需要遵循疏密有致的原則，疏密而不是平均。

王澍的設計中，多數作品都會體現園林意境的營造。將建筑進行園林化的首要任務就是在平面的設計上強調疏密得宜。

《江南園林志》中對“眼前有景”沒有做具體的詮釋，但卻將其作為最高境界。“側看成峯，橫看成嶺，山回路轉，竹徑通幽，前后掩映，隱現無窮，借景對景，應接不暇，乃不覺而步人第三境界矣。”

王澍在“水岸山居”中則巧用借景、對景等手法。基于“水岸山居”所處的自然環境、地理位置和建筑格局，所以在建筑空間內部，呈現出借景、對景的設計表現手法，而且還出現了多種多樣的框景形式。

“水岸山居”畫意營造

“水岸山居”將文人山水畫意進行簡化轉譯，以“齊物”的思想將自然中的真山真水回歸于設計之中。在建筑空間創作方面，注重對山水畫的空間觀念、構圖形式和表現手法的理解，以及對意境的追求；在建筑形式創作方面，將自然山水的形態抽象化、簡單化，提取重組為建筑立面的形態，不僅注重對自然山水景觀形式的借鑒，而且更強調對畫意原型的追求。

“水岸山居”的設計體現了對自然的態度，畫意營造不是簡單的摹仿，而是通過意會來捕捉人與自然之間的和諧關系，正如建筑與自然不是兩個對立面，而是一種滲透關系。

對王澍建筑的思考

“水岸山居”整體以“回歸自然，重返自然之道”的設計理念體現了王澍對待自然的態度，是特定時代和特定地域文化下的產物，是對傳統文化的繼承與發展。而對于當今全球化的發展，在西方建筑文化的影響下，城市面貌趨同，建筑脈絡的紊亂，如此人們更應注重對我國傳統文化和地域特色的傳承，克服現代性與本土傳統的沖突，展現本土建筑語境的主體性和可識別性。

王澍對于“水岸山居”的建筑創作更多表現的是他對于生活的經歷和在他心目中對園林意象和山水畫的理解。筆者認為每個人對于建筑的認知、體驗和感覺都不相同，不同的人有不同的感受，不論你是歸人還是過客，得到的體驗感會有所不同，得到的困惑會有所不同，得到的答案會有所不同。在這個東西方日益模糊，城鄉融合的時代，王澍的建筑作品及理論不僅為我國創造本土文化建筑提供了途徑，更重要的是引發了我們對當今建筑領域的反思，并希望更多的國內建筑師能夠尋求自我、思索對建筑空間的獨到見解并探索屬于自己的建筑語匯。

（作者單位：山西大學研究生）