真作假時假亦真

許琰潔

摘要：陳凱歌的電影《妖貓傳》于2017年底上映，票房累計近5.26億元，在豆瓣電影上收獲了逾40萬人次6.9分的最終評分，這個成績只能算是及格。觀眾對影片評價兩極化，一方認為導演用電影語言極致呈現了國人想象中的盛唐風流，是一部流彩華章；一方則認為整部電影雖然畫面極盡華麗，故事邏輯和人物塑造卻完全崩塌。筆者認為解讀本片首先需要厘清導演的敘事邏輯和人物塑造意圖。電影表層上是以傳統懸疑電影的線性敘事結構講述一個去幻見真的志怪故事，但導演將歷史事件奇幻化，將歷史人物意象化，用看似復雜的人物關系和故事隱喻來完成自己的創作表達。筆者嘗試分析一二。

關鍵詞：《妖貓傳》；敘事方式；人物關系；故事隱喻

電影開篇講述高中兩榜進士卻甘居六品起居郎的白居易與東海倭國而來的沙門空海聯手探查妖貓作祟事件，引出30年前大唐最著名的一段愛情故事，并藉由不同當事者的講述完成了對那段歷史和那段愛情的復盤。

一、電影故事及人物出場

片中首先出場的是引領觀眾解開妖貓作祟謎團的白居易和空海，之后是引領二人探求真相的妖貓，和被妖貓選中的金吾衛陳云樵與春琴；妖貓借春琴之口引出極樂之宴上的日本遣唐使阿倍仲麻呂、楊貴妃、玄宗皇帝、李白、安祿山；身處貴妃死亡事件之中的還有宦官高力士、術士黃鶴及其弟子丹龍白龍。故事的核心人物是楊貴妃；故事的解密者是白居易和空海；被貴妃死亡事件影響最深的人是白龍、丹龍，也就是后來的妖貓和惠果大師。

自稱無情無義無法無天的白樂天暢想大唐盛世下玄宗皇帝和楊玉環的浪漫愛情，決定創作一部可以超越前人的詩歌《長恨歌》。倭國來的沙門空海一心求取大唐無上密，所以他站得遠，看得清，一直引領白居易看透幻術，看透真假。此時的幻術大師丹龍化作瓜翁有意無意中推動空海和白居易繼續求真。“瓜不是瓜，貓不是貓。幻術里也有真相。真相還得從貓身上找。”于是，一直以妖貓的形象作亂皇宮的白龍將要告訴他們前朝往事，貴妃之死的真相呼之欲出。影片中的兩個重要片段極樂之宴和馬嵬坡之變，則象征著唐朝的極盛而衰，帝王之愛也在這個過程中以貴妃之死不堪結束。至此，一直探求真相的白居易知道，玄宗皇帝與楊貴妃的愛情故事并不如他所想。他想要寫出千古名篇，超越李白，他想要做到哪怕是帝王都做不到的事，讓楊玉環再活一回，這是他在自己詩歌里的無法無天。

二、電影中人物關系和隱喻

片中金吾衛陳云樵和春琴，夫妻恩愛，最終千金散盡，一死一瘋，頗似玄宗朝的李隆基和楊玉環；胡玉樓春琴表演霓裳羽衣舞對應花萼相輝樓的極樂之宴。妖貓來襲，陳云樵殺了春琴，精神失常，口中還念叨“不是我殺的”，像極了馬嵬驛兵變時打著相守一生旗號活埋了貴妃的玄宗皇帝。陳家一夜衰敗，荒草叢生，好似衰敗了的花萼相輝樓。

電影由兩首詩歌串聯。一首是李白任翰林待詔時奉命所作的《清平調》，一首是白居易依據玄宗皇帝與楊貴妃故事所作的《長恨歌》。《長恨歌》全詩大可分作兩個部分：唐宮情史和海上仙山。電影也可以分為兩個部分：妖貓作亂和貴妃之死。《長恨歌》里，作者求諸于海外仙山，讓楊玉環在虛幻里復活。電影中，白居易說詩是假的，可情是真的。

李白生于盛世，他的盛年即是唐朝最鼎盛的時期。白居易敬仰李白，卻也羨嫉李白，他認為李白不過是沾了盛唐的半點仙氣，若他白居易生于盛唐，不見得比李白差。盛唐是他一輩子向往的時代，如同電影中的楊貴妃。玄宗皇帝、阿倍仲麻呂、白龍丹龍、白居易、安祿山，他們所愛慕的，與其說是那個具象的美人，不如說是盛唐氣象。皇帝的愛慕就是獨占，極樂之宴上人人可見貴妃之美卻容不得半點覬覦。阿倍仲麻呂作為遣唐使來到長安，為盛唐氣象所折服，自認為無情的他卻愛上了皇帝的女人。安祿山在極樂之宴上的狂舞與渴望，毋寧說是渴望享有這盛世繁華。馬嵬驛前，面對依然坍塌的盛世，誰都不肯承認自己有錯。曾經是盛唐象征的楊貴妃，如今這大唐不再需要她，自然而然成了罪魁禍首。但卻沒有人想背負殺死貴妃的罪名，連皇帝也不愿意，于是有了尸解大法的騙局和楊玉環最終的悲劇。白居易幾番掙扎，卻不得不相信，安史之亂后的三十年間，皇室努力使大唐重返盛世的希望終于破碎，現實的世界，也已經無法讓楊玉環復生。貴妃已死，盛唐已逝。

而身處漩渦中心的楊貴妃一早就勘破了自己的命運和這盛世的命運。在極樂之宴上她對不羈的李白說：大唐有你，才真的了不起。帝國的興盛是幻象，帝王的愛情是幻象，詩歌與真情才是永恒，是真相。所以，最后空海從楊玉環之死中勘破無上密：楊玉環對一切了然，卻又包容了一切。她相信皇帝對她有限的愛，但她更愿意成全自己相信的愛情，所用配合皇帝來完成這場針對她的騙局。

導演試圖將一段跌宕的唐史、玄宗皇帝與楊玉環二人的愛情傳奇以及導演本人對真與假、生與死、樂與悲這些終極命題的深切感悟，融合一部極具視覺效果和奇幻色彩的商業的電影中。筆者認為，導演的這種努力不能說十足成功，但對電影的探索確是值得肯定的。