以古典文學(xué)為依托不斷提升思想政治教育實(shí)效性

王利偉

摘要：古典文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古典文學(xué)所具有的德育、美育、情感教育的功能對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀具有重要作用。充分挖掘古典文學(xué)中寶貴資源，能夠?yàn)榧訌?qiáng)和改進(jìn)思想政治工作提供不竭動(dòng)力，對(duì)增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性具有重要意義。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)；思想政治工作

古典文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，浩瀚如海的古典文學(xué)作品更是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的寶貴資源，充分發(fā)揮古典文學(xué)的思想政治教育功能，挖掘古典文學(xué)中蘊(yùn)含的豐富資源，對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義，同時(shí)對(duì)新形勢(shì)下豐富和創(chuàng)新思想政治工作載體，不斷提升思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性也具有重要價(jià)值。

一、古典文學(xué)中所蘊(yùn)含的的思想政治教育資源

（一）以愛國(guó)主義為核心的民族精神。古典文學(xué)作品中所包含的“先天下之憂而憂”的家國(guó)情懷是愛國(guó)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)。這種情懷能夠在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛國(guó)主義觀念，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和責(zé)任使命感。如南宋文學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人陸游的不少作品就抒發(fā)了慷慨激昂的報(bào)國(guó)熱情，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”，這些耳熟能詳?shù)脑?shī)句讀來(lái)震撼人心，對(duì)學(xué)生的思想更是一種洗禮，通過(guò)對(duì)作品的研讀，可以使學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

（二）以明德至善為核心的人文精神。中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典作品《大學(xué)》中開篇中說(shuō)道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。我們強(qiáng)調(diào)把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，與文學(xué)作品中提倡的“明德”、“至善”一脈相承。我國(guó)古代的文學(xué)家在文學(xué)作品中注重對(duì)道德力量的展示，而且對(duì)德育極為重視。無(wú)論是唐詩(shī)宋詞，還是明清小說(shuō)等，都不乏德育作品。一部《道德經(jīng)》更是對(duì)“明德至善”作出了深刻的闡釋，迸發(fā)出人文精神的奪目光彩。

（三）以勵(lì)志篤行為核心的自強(qiáng)精神。中國(guó)古典文學(xué)作品在個(gè)人修為方面強(qiáng)調(diào)勵(lì)志和篤行，這體現(xiàn)了一種“勵(lì)志圖存”的自強(qiáng)的精神。如“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》就是在司馬遷受到極大屈辱的情況下歷盡艱辛創(chuàng)作完成的，他以極強(qiáng)的個(gè)人意志和堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)作精神生動(dòng)地詮釋了“自強(qiáng)”的涵義，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)《史記》的研讀深切感受到那種頑強(qiáng)拼搏的精神，從而使自己思想上得到升華。

二、以古典文學(xué)為依托不斷提升思想政治教育實(shí)效性

如何將古典文學(xué)融入到思想政治工作中，不斷提升思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，這就要求思想政治工作者注意方式方法，從方式有效性上下功夫，從方法可行性上探索，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，在潛移默化中影響學(xué)生，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才，尤其是對(duì)于理工科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一方面的研究和實(shí)踐更為重要。

第一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生真正熱愛古典文學(xué)。浩瀚如海的古典文學(xué)作品是中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們可以通過(guò)開設(shè)第二課堂系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的感情，讓學(xué)生首先去正確認(rèn)知古典文學(xué)，其次在了解古典文學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)古典文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而熱愛上古典文學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)古典文學(xué)的研修中去收獲精華，獲取人生奮斗的不竭動(dòng)力。

第二、他山之石，可以攻玉，加強(qiáng)校際之間合作交流，定期邀請(qǐng)名家來(lái)校作報(bào)告，不斷增強(qiáng)古典文學(xué)的吸引力。學(xué)校可以進(jìn)行積極有益的探索，與其他院校建立起良好的合作交流關(guān)系，充分發(fā)揮名人效應(yīng)，邀請(qǐng)名家來(lái)校作報(bào)告，讓大家風(fēng)范去熏陶感染學(xué)生，不斷增強(qiáng)古典文學(xué)的吸引力，有條件的高校甚至可以打造文化品牌，讓學(xué)生以參與者的身份加入其中，從而展現(xiàn)古典文學(xué)的魅力。

第三，營(yíng)造“大氛圍”，用好“小載體”，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用。對(duì)古典文學(xué)的研習(xí)既是一門學(xué)問(wèn)，又是一門藝術(shù)，我們要抱著審慎的態(tài)度去研究理論，運(yùn)用藝術(shù)的手法去“春風(fēng)化雨”。比如四大名著是古典文學(xué)代表作，如何引導(dǎo)學(xué)生品讀四大名著，我們可以思考舉辦一場(chǎng)主題為“從四大名著中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的讀書會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從“仁、義、禮、智、信、勇”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的角度去談他們對(duì)四大名著的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而使他們深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，最終使他們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]李軒航.古典文學(xué)作品在思政教育中的時(shí)代價(jià)值[J].芒種，2017 （22）22-23.