從《雪翁詩(shī)集》看魏耕在抗清活動(dòng)中所建立的關(guān)系網(wǎng)

鄧雅姿

摘要：魏耕是明末清初之際的一位重要文人，他在明亡之后，為抗清事業(yè)奔走輾轉(zhuǎn)于各地，與多人來往，在那個(gè)民族危亡的時(shí)代，為抗清事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。本文將從魏耕的詩(shī)集《雪翁詩(shī)集》出發(fā)，著重探討魏耕在明末清初這一段時(shí)間的抗清活動(dòng)中，與其他抗清志士的交往。

關(guān)鍵詞：魏耕；《雪翁詩(shī)集》；抗清；交游

順治十六年（1659年），鄭成功兵敗鎮(zhèn)江、瓜州，逃往臺(tái)灣。清庭一邊從軍事上打擊鄭軍，一邊制造了一起株連甚廣的大案“通海案”，打擊抗清義士和明朝遺民。正如陳寅恪先生所說的那樣，“魏氏為順治十六年己亥鄭延平率舟師攻南京之主謀者”。（1）所以在清初“通海案”中，浙江遺民詩(shī)人魏耕則是被打擊的首要人物。

一、魏耕的生平與《雪翁詩(shī)集》

魏耕（1614-1662），浙江慈溪人。原名壁，字楚白。甲申后改名耕，字野夫，又字白衣，號(hào)雪竇山人。魏耕的一生，大致可以以甲申之變?yōu)榻缦蓿譃榍昂髢蓚€(gè)部分。

（一）讀書入仕時(shí)期

魏耕出生于一個(gè)世胄之家，“祖宗以還，世有顯人，為清白吏。”（2）魏耕小時(shí)候就很聰慧，其從弟魏霞在《明處士雪竇先生傳》中說道：“先生初穎異，七歲從先君學(xué)，日誦數(shù)百言，覆背如流。先君束之嚴(yán)，母朱孺人謂之幼，乞少寬之。先君曰：‘吾愛之甚于嫂，念此兒資性不凡，異日當(dāng)以文章名世，儻學(xué)少馳，不成大器，予之咎也。”就是在這樣的刻苦學(xué)習(xí)之中，魏耕成為了一個(gè)知書達(dá)理的少年。

可是在魏耕十四歲的那一年，他就家道中落了。明天啟七年（1627），“年十四，朱孺人卒，忠顯公攜先生至霅川課讀。弱冠赴童子試，歸安縣。”（3）然而在他的母親去世不久之后，魏耕的父親也溘然長(zhǎng)逝。魏耕就這樣成了孤兒，為謀生計(jì)，“學(xué)為衣工于苕上”，（4）學(xué)業(yè)也就只能暫停了。

但這種困境沒有持續(xù)多久，據(jù)《慈溪縣志·本傳》記載，魏耕便因?yàn)椤澳茏x書，有富家奇其才，客之，尋以贅婿居焉。”成為了時(shí)大理卿凌義渠之侄、湖州書吏凌祥宇的女婿。于此，魏耕的學(xué)業(yè)得以繼續(xù)，參加了童子試，考取了生員，成為了廩生。

至此，便是魏耕人生的前一部分。在這段時(shí)期里，他勤奮刻苦，讀書應(yīng)舉，受儒家傳統(tǒng)思想熏陶，與同期其他儒生并未有何不同。然而這一切在甲申之變后，都發(fā)生了變化。

（二）抗清志士時(shí)期

明崇禎十七年（1644），李自成攻破京城，明朝滅亡。面對(duì)著國(guó)破家亡的慘狀，魏耕毅然決然地投身于反抗清朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)之中。在魏霞的《明處士雪竇先生傳》中寫道：“先生懸衣冠于堂上，北面稽首曰：‘予雖在草莽，亦君臣矣。”可見，在這種危急時(shí)刻，魏耕開始了自己人生后半段的抗清生涯。直至康熙元年（1662）被歹人告發(fā)，英勇就義。

魏耕留有《雪翁詩(shī)集》十五卷，另附錄詩(shī)評(píng)一卷，傳記序跋題贈(zèng)一卷。《雪翁詩(shī)集》，最初實(shí)為《息賢堂集》，只是后來由于“通海案”事發(fā)之后，魏耕的詩(shī)集遭到了禁毀，頗有遺散，后人便重新校訂為《雪翁詩(shī)集》。

二、魏耕抗清斗爭(zhēng)中與他人的交往

《雪翁詩(shī)集》的詩(shī)按體裁分，其中有部分詩(shī)可以說是紀(jì)錄了魏耕抗清斗爭(zhēng)中，所感受到的的一系列家國(guó)之痛與發(fā)生的斗爭(zhēng)內(nèi)容，并且能找到一些魏耕在抗清斗爭(zhēng)中，與其他志同道合之人的交往活動(dòng)。而魏耕的這些抗清活動(dòng)，也是與他的交往活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)相輔相成的。

（一）與遺民的交往

魏耕本身就是明朝的遺民，在明朝滅亡之后，他雖然沒有明做官，但還是在一開始就選擇了守節(jié)。

在張壽鏞為《雪翁詩(shī)集》所寫的序中說道：“先生筑息賢草堂于吳興郡城東南，別鮮山之陽(yáng)。為東晉沈楨、沈聘避難棲隱之地，與弁山壤相接也。”“前有渡名曰：‘息賢，蓋二沈名此渡以自寓肥遯之意。而余既遭亂，遂書其額于草堂。”（5）可以看出，在戰(zhàn)亂初期，魏耕選擇了一條歸隱山林之路，隱居避世。

但面對(duì)著國(guó)家民族的危難，他很快便從這種隱居生活之中走了出來，投身入反清復(fù)明的大業(yè)之中。而魏耕想要進(jìn)行抗清大業(yè)，則必定需要與志同道合的人取得聯(lián)系，才能進(jìn)行。

所以，在《雪翁詩(shī)集》里，就記載了魏耕與明朝遺民的一系列交往，同時(shí)，也能窺探到他的一系列抗清復(fù)明活動(dòng)。

《雪翁詩(shī)集》卷七有《宿九江》：“井邑新湯火，烝黎方倒懸。偷生知未免，不敢薄張謇。”以及他在《雪翁詩(shī)集》卷一得的《歲暮遠(yuǎn)游與嶠崿二稚子》中寫道：“遙聞廬岳秀，欲臥香爐頂。瀑布落九天，巖樹啼猿冷。逍遙叩東林，耽玄意深省。”卷十還有《別稽山劉廷俊、呂弘烈、徐芳聲、李文達(dá)、毛奇齡、錢豁諸公將訪廬山》，很明顯魏耕是到過九江和廬山一帶的。而魏耕去九江又有什么目的呢？

當(dāng)時(shí)九江一帶形勢(shì)危急，民情激憤，魏耕去九江應(yīng)該是與如火如荼的抗清事業(yè)有關(guān)的。他冒著生命危險(xiǎn)來到江西一帶，并且在詩(shī)中將自己比作張謇，不謂艱難險(xiǎn)阻出使西域，很顯然他此行并不只是單純的游山玩水拜訪好友，而是肩負(fù)著傳達(dá)抗清信息、互通使命的責(zé)任的。

不僅僅是江西一帶，《雪翁詩(shī)集》中有一首《歸吳興草堂，寄懷吳門周燦、顧樵、徐松、周安、徐耿、吳炎、沈自鋌、顧萬(wàn)祺、潘檉章、周撫辰諸子》，魏耕在詩(shī)中寫道：“相愛相將盡故人，一歌一詠壯顏色。”可以看出，魏耕在吳地所接觸的這些人，都是他的故人，都和他有些較多的交往。

除此之外，魏耕還在抗清大業(yè)中與祁班孫、祁理孫、朱士稚、錢纘曾、陳三島、張近道等，均在抗清斗爭(zhēng)中建立了深厚的友誼，這些在《雪翁詩(shī)集》中均有體現(xiàn)。

（二）與二臣的交往

在《雪翁詩(shī)集》，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)，魏耕除了與清朝政府堅(jiān)決抗?fàn)幍倪z民的交往外，還能看到他與錢謙益和吳偉業(yè)的交往。而錢謙益與吳偉業(yè)都是出仕過清朝的，也就是大家所說的二臣。

在明末清初之時(shí)，世人對(duì)于出仕清朝的明代大臣，無不是深惡痛絕，批判之詞不絕于耳。所以錢謙益在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，可謂是頗多罵聲，為眾人所不齒。

可是，許多當(dāng)時(shí)著名的遺逸人士卻都在順治后期與錢謙益、吳偉業(yè)頗多過往。魏耕的《雪翁詩(shī)集》里就有兩首關(guān)于他和錢謙益來往的詩(shī)，一首是卷四的《上宗伯錢謙益》，一首是卷五的《欲謁虞山錢大宗伯，途中書懷，先寄柬呈覽》。

當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀魏耕這兩首詩(shī)的內(nèi)容和背景，就可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)魏耕與錢謙益的交往，是有著深層次的原因的。魏耕在寫給錢謙益的第一首詩(shī)《上宗伯錢謙益》中，對(duì)錢謙益的文采大加贊賞，將他比作謝朓和劉楨，而對(duì)錢謙益的污點(diǎn)只字不提。自然，魏耕之所以會(huì)這樣，那也是有原因的，而這個(gè)原因，必定與他們共同的政治目標(biāo)有關(guān)系。

《錢牧齋尺牘》卷上《與吳梅村書》第三首：“不及面陳，比因沈生祖孝雪樵、魏生耕雪竇、顧生萬(wàn)棋庶其三子，欲進(jìn)謁門下之便，敢以私所憂者，獻(xiàn)于左右，以報(bào)閣下待仆繾綣之萬(wàn)一也。”（6）可見在順治九年（1652）之時(shí)，錢謙益已經(jīng)在介紹魏耕與吳偉業(yè)認(rèn)識(shí)了。而他們相識(shí)的時(shí)間，也當(dāng)在這之前。

據(jù)《錢謙益年譜》中記載：順治九年（1652），安西將軍李定國(guó)以六月克復(fù)桂林，承制以臘書命先生聯(lián)絡(luò)東南，錢謙益便日夜結(jié)客奔走。很顯然，當(dāng)時(shí)的錢謙益已經(jīng)辭官歸故里，開始積極地進(jìn)行抗清活動(dòng)，而魏耕自明亡之后就一直在進(jìn)行抗清活動(dòng)，所以兩人在有共同的目標(biāo)的情況下，那么魏耕會(huì)與錢謙益結(jié)實(shí)也是意料之中了。

魏耕寫給錢謙益的第二首詩(shī)是《欲謁虞山錢大宗伯，途中書懷，先寄柬呈覽》，此詩(shī)寫得可謂是頗有豪氣，當(dāng)時(shí)的抗清活動(dòng)雖然進(jìn)行得如火如荼，但卻失敗了，然而魏耕卻并不氣餒，詩(shī)中更是以賀知章和陶淵明自勉，向錢謙益吐露了自己的心聲。所以可以看出，魏耕與錢謙益的交往，是他抗清道路上不可或缺的一環(huán)。

除錢謙益之外，魏耕還與吳偉業(yè)有著來往。在《雪翁詩(shī)集》卷五有《寄贈(zèng)婁東吳學(xué)士偉業(yè)》，馮其庸、葉君遠(yuǎn)在《吳梅村年譜》順治九年（1652）中提此詩(shī)“以見魏耕與吳偉業(yè)之關(guān)系。”魏耕在詩(shī)中極大地贊賞了吳偉業(yè)的才華。

很顯然，魏耕在明亡后的這一系列交往活動(dòng)，都是圍繞著“抗清”這樣的一個(gè)主題來進(jìn)行的。魏耕往返于各地，與他所交往的這些人一起，共同組成了一張聯(lián)系緊密的抗清網(wǎng)絡(luò)，在抗清的道路上，他們互相提供經(jīng)濟(jì)、信息上的幫助，為共同的目標(biāo)而努力奔走。為反清復(fù)明的斗爭(zhēng)盡自己最大的努力。

三、魏耕詩(shī)中的所顯示的憂國(guó)憂民

魏耕作為一個(gè)由明入清的亡國(guó)詩(shī)人，感嘆國(guó)破家亡的詩(shī)歌在他的《雪翁詩(shī)集》中，占據(jù)了較大篇幅，充滿著對(duì)明王朝的懷念與渴望復(fù)興明朝。

在《雪翁詩(shī)集》卷十的《苕上酬施諲并示程棅》中寫道：“年年轉(zhuǎn)憶崇禎日，忽忽難扶野老顛。放誕需知人欲殺，伶俜誰(shuí)肯故相憐。”可知，魏耕在每年崇禎忌日之時(shí)，都會(huì)悲痛萬(wàn)分，思念故國(guó)。由此，魏耕渴望反清復(fù)明的意愿是多么的強(qiáng)烈！

除此之外，魏耕也并不只是沉浸在這種怨天尤人的情緒之中，《雪翁詩(shī)集》卷七的《抽戈》中寫道：“十載烏號(hào)淚，至今曾不乾。青梧凋晚日，丹桂老秋天。妖氛何滾滾，鼉鼔正淵淵。麟閣誰(shuí)人上，抽戈拓舊邊。”很顯然，魏耕重振明朝，匡復(fù)河山的愿望，從來都沒有消失過。不僅如此，他的詩(shī)集中還有許多這樣的詩(shī)，這些詩(shī)激勵(lì)著他，在抗清的道路上克服一切困難，不辭辛苦地走下去。

也正是在這種亡國(guó)之痛與重振河山的雙重作用之下，魏耕才會(huì)在明亡之后，不辭辛苦地奔走于各地，與諸多抗清志士保持聯(lián)系，互通信息，為挽救國(guó)家燃燒盡自己生命的最后一縷火焰，成為明末清初之時(shí)，眾多能人志士之中，一顆耀眼的星辰。

注釋：

陳寅恪，《柳如是別傳》下冊(cè)，第1095頁(yè)，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015年7月版。

魏耕，《雪翁詩(shī)集》，第一頁(yè)，浙江古籍出版社1985年版。

魏耕，《雪翁詩(shī)集》附魏霞《明處士雪竇先生傳》，第195頁(yè)，浙江古籍出版社1985年版。

全祖望，《鮚埼亭集》卷八，《雪竇山人墳版文》，浙江古籍出版社1984年版。

魏耕，《雪翁詩(shī)集》自序，浙江古籍出版社1985年版，第5頁(yè)。

馮其庸，葉君遠(yuǎn)，《吳梅村年譜》，北京：文化藝術(shù)出版社，2007年版，第198頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮其庸，葉君遠(yuǎn).吳梅村年譜[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2007.

[2]嚴(yán)迪昌.清詩(shī)史[M].人民文學(xué)出版社，2011.

[3]魏耕.雪翁詩(shī)集[M].浙江古籍出版社，1985.

[4]屈大均.皇明四朝成仁錄.

[5]全祖望.《鮚埼亭集》卷八，雪竇山人墳版文[M].浙江古籍出版社，1984.

[6]陳寅恪.柳如是別傳[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015，7.

[7]胡梅梅.魏耕研究[J].南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年6月30日.