新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部研習(xí)馬克思主義要把握好三個(gè)原則

■ 宋 超

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中深刻解讀了“學(xué)習(xí)馬克思主義”的“九條基本要求”：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想；就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想?！绷⒆銓W(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)立場(chǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度等多個(gè)維度闡釋了馬克思主義的研習(xí)路徑。為新時(shí)代背景下領(lǐng)導(dǎo)干部深刻把握馬克思主義基本原理講明了學(xué)習(xí)內(nèi)容、點(diǎn)明了學(xué)習(xí)重點(diǎn)、指明了學(xué)習(xí)方向。對(duì)“九條基本要求”加以歸納和梳理，即要求領(lǐng)導(dǎo)干部牢牢把握好“三個(gè)原則”。

在出處中求真知識(shí)：堅(jiān)持以馬克思主義經(jīng)典著作為理論源頭

這一原則重點(diǎn)回答了“在哪里可以學(xué)到真正的科學(xué)的馬克思主義”這一基本問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部身處黨和國(guó)家事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵崗位，自身的理想信念堅(jiān)定與否是決定領(lǐng)導(dǎo)工作的政治前提。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義，必須要學(xué)習(xí)“真正的科學(xué)的馬克思主義”。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義基本原理和科學(xué)內(nèi)涵的載體，是馬克思恩格斯等經(jīng)典作家的理論凝結(jié)和智慧結(jié)晶。以經(jīng)典著作為研究對(duì)象來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義是科學(xué)研究馬克思主義的入口和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要把握好以下幾點(diǎn)。其一，要立足時(shí)代背景感悟經(jīng)典內(nèi)涵。馬克思恩格斯及其經(jīng)典作家的著作大多數(shù)創(chuàng)作于19世紀(jì)或20世紀(jì)初，距當(dāng)今時(shí)代已有較大的時(shí)間差。這就要求研讀馬克思主義經(jīng)典著作必須立足于其時(shí)代背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本實(shí)情、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)主義發(fā)展程度以及資本主義發(fā)展規(guī)模等。其二，要結(jié)合當(dāng)下實(shí)踐把握基本原理。馬克思主義并非是單純的“本本主義”或“理論知識(shí)”，而是指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐的思想武器。因而在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的過(guò)程中要注重社會(huì)實(shí)踐與基本原理的辯證統(tǒng)一，立足于當(dāng)代實(shí)際來(lái)解讀馬克思主義、立足于基本原理來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代實(shí)踐。只有真正沉下心來(lái)深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，才有可能把脈“馬克思經(jīng)典原本”和“后馬克思當(dāng)代釋本”之間的學(xué)術(shù)差距，才有可能把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，才有可能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

在理論中下真功夫：堅(jiān)持以學(xué)懂弄通做實(shí)為學(xué)習(xí)方向

這一方法論原則重點(diǎn)回答了“怎樣學(xué)習(xí)真正的科學(xué)的馬克思主義”這一問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義，并非是單純的“讀原著”“看原文”或“聽(tīng)原話”，而是要以務(wù)實(shí)的、深入的方法加以把握。人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的理論品格和根本要求，馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)袖都是運(yùn)用‘問(wèn)題論’的大師?！痹趯W(xué)習(xí)和研究馬克思主義的過(guò)程中，必須要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳感、有正視問(wèn)題的清醒態(tài)、有解決問(wèn)題的自覺(jué)性。其一，要從公正視角審視理論與社會(huì)實(shí)踐的差距。馬克思誕辰距今已200年，馬克思主義基本原理及其經(jīng)典著作誕生距今也有較長(zhǎng)歷史，當(dāng)下社會(huì)發(fā)展實(shí)際與馬克思所處的歷史時(shí)代截然不同，因而在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，要堅(jiān)持以歷史唯物主義的態(tài)度正視時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的理論與實(shí)踐間的差距，用辯證唯物主義把握馬克思主義基本原理的深刻內(nèi)涵和真理意蘊(yùn)。其二，善用發(fā)散思維考量理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的預(yù)測(cè)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W習(xí)和研究馬克思主義，勢(shì)必會(huì)涉及馬克思主義預(yù)測(cè)和指導(dǎo)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。立足馬克思主義對(duì)未來(lái)社會(huì)的描述和預(yù)測(cè)，其核心要義是指導(dǎo)人類在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上加以改造世界，通過(guò)科學(xué)實(shí)踐和自我勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美好的人類社會(huì)。因此要堅(jiān)持以發(fā)散思維考量馬克思主義對(duì)未來(lái)社會(huì)的指導(dǎo)和預(yù)測(cè)功能，避免陷入唯心主義誤區(qū)。立足于新時(shí)代背景下，要進(jìn)一步樹(shù)立以“問(wèn)題導(dǎo)向引領(lǐng)學(xué)習(xí)方向、以學(xué)習(xí)成果促進(jìn)問(wèn)題解決”的思維模式，堅(jiān)持以“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)清問(wèn)題、分析問(wèn)題”作為理論學(xué)習(xí)的方向指引，才能真正實(shí)現(xiàn)以馬克思主義理論解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)難題的最終目的。

在實(shí)踐中用真本領(lǐng)：堅(jiān)持以服務(wù)工作實(shí)際為學(xué)習(xí)目的

這一原則重點(diǎn)回答了“應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義到何種狀態(tài)”這一關(guān)鍵問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，并非是單純地“拓展知識(shí)”或“提升內(nèi)涵”，而是要用馬克思主義這把“利器”來(lái)解決現(xiàn)實(shí)工作中遇到的難題或困境，其最終落腳點(diǎn)是服務(wù)于工作實(shí)踐。馬克思主義作為一種科學(xué)理論和意識(shí)體系，學(xué)習(xí)和掌握其基本要義是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過(guò)程。這種狀態(tài)主要可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：其一，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問(wèn)題?！瘪R克思主義并非是單純的教條理論和思想主張，因而學(xué)習(xí)馬克思主義必須要以“真學(xué)真懂、真信真用”的態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思主義。以端正的求知態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，從經(jīng)典文本中感悟馬克思恩格斯等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的思想密鑰；以客觀的歷史眼光看待馬克思、恩格斯、列寧等革命家，從偉人生平中解讀共產(chǎn)主義的誕生歷程。其二，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為“看家本領(lǐng)”。所謂“看家本領(lǐng)”就是要自覺(jué)地在理論與實(shí)踐的雙重創(chuàng)新中來(lái)學(xué)習(xí)和把握馬克思主義。馬克思主義在中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐和運(yùn)用是一個(gè)基本原理與實(shí)際國(guó)情相結(jié)合進(jìn)而產(chǎn)生馬克思主義中國(guó)化理論成果的創(chuàng)新過(guò)程。在這個(gè)創(chuàng)新過(guò)程中，馬克思主義基本原理是社會(huì)實(shí)踐的理論前提、中國(guó)實(shí)際國(guó)情是馬克思主義基本原理的實(shí)踐基礎(chǔ)，二者互為印證、互為促進(jìn)，在“原理指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐驗(yàn)證原理”的良性互動(dòng)中誕生21世紀(jì)的馬克思主義中國(guó)化最新成果。掌握這種“看家本領(lǐng)”必須不斷用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大腦，不斷提高自身的抵御風(fēng)險(xiǎn)能力和綜合決策能力，不斷把中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)事業(yè)推向前進(jìn)。立足當(dāng)下，即是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)武裝全黨和引領(lǐng)全國(guó)人民，以黨的十九大精神為新時(shí)代號(hào)角，全國(guó)人民凝心聚力、苦干實(shí)干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。