責之所至，心之所向

賈樂妍

世上的事，人們做了，大多求一個結果。榮譽也好，轉變也好，終歸是有所求的。但還有兩種情況是例外，一種是不問結果，一種是不論結果。

人生下來就在社會上扮演著某種角色，承擔著某些責任。有些事是我們的責任，不管有用與否，難易與否，屬于你的事，就應該盡全力去做，而不是因困難或沒有結果而放棄，此之謂不問結果。

不論結果的事，做與不做，看似一樣，其實完全不同。魯迅曾將腐朽的中華民族比作沉睡在沒有出口的鐵屋子里的人，大火已經燒過來，將他們喚醒也毫無意義，所以他曾一度消沉。但吶喊真的只是徒勞嗎？多少有識之士在他的吶喊下奮起，即便反抗只留下了一抹“淡紅的血色”。但抗爭的精神、不屈的意志終將成為中華民族歷史上最為鋒利的長劍。《四世同堂》中，瑞宣在日本人慶祝中國領土淪陷的游行上，既擔心有人反抗，卻又希望有人反抗。盡管他清楚反抗只會有血淋淋的下場而并不能改變什么，但當慶典上所有人都緘默時，他還是忍不住痛心嘆息道：“北平已經死了”。一些事，做與不做，更多地是一種態度，一種精神的體現。可能影響微乎其微，但它至少證明了這件事還有人做，還有人在做。

還有一類人，他們以天下蒼生為己任，行“明知不可”之事。孔子懷一顆濟世之心，游天下傳道，也曾被隱士不理解和嘲笑，認為他不可能改變這個黑暗的社會。孔子自然知曉自己“道之不行”，但，那是“下學人事，上達天理”的豁達和問心無愧。中華民族最主要的儒家思想，正是有著“明知不可而為之”的入世精神。明朝魏忠賢結黨營私，謀殺異己，把持朝綱，但仍有無數正義之士縱死不妥協，不過是為了堅守心中的道義。心懷天下，順心而為，問心無愧。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，古人早已用行動證明了這句話。

當今社會，“敢為天下先”的人已不多見，就連屬于自己的責任都不是人人可以盡到。社會的迅速發展使人們的心變得浮躁而功利，似乎做的每一件事都懷著一定的目的。“我不做的事，有的是人做”，這其實是逃避責任的借口，為自己的怠惰找理由。“我不做的事，沒人會做”，但只要你做了，其中的意義，自然大不相同——做了不一定有用，但至少能證明我曾努力過，心中坦蕩，不留遺憾。

該做的事，不問結果去做。想做的事，不論結果去做。

不必太在意結果，不過是責之所至，心之所向。

（編輯：關曉星）

評點：孟鄰

寫責任的文章很多，如何避免空洞和流于口號式的吶喊，這篇文章提供了很好的范例。其亮點在于有邏輯的推論和有力的證據：有的事不問結果，因為是該做的；有的事不論結果，也要去做，因為是想做的，因為涉及到如何使社會變得更好。責任所至，就是心的方向，至少可以使人生無悔。文章語言并不華麗，但句句在理，有很強的思辨性。