因緣際會，扶搖直上九萬里

李鳳成

文題展示

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（70分）

小區為了確保安全，在建設時會留有消防通道；植物為了吸收養分，會盡可能地將根系送到土地深處；一個國家要發展，領導者會廣開言路。生活離不開各種“通道”。

不同的通道可能通向相同的結果，也可能通向迥異的結果。

通道讓事情順利，讓生態健康，讓世界多彩。

失分點：遣詞造句犯了絕對化的錯誤。“一言定天下”，不合常理?！懊靼住边@個詞也缺少支配的對象，導致表意不明，另外遣詞用句不講究，語義混亂。

升格示范：中國古代經歷了漫長的“人治”時代，而“人治”就意味著帝王的主觀意志會影響國家的發展變化。但“人非圣賢，孰能無過”，帝王不可能總是清明，因此中國的歷史上就有了諍臣活躍的身影。帝王和諍臣之間存在著一條特別的通道——言路。（更改了表述，措辭嚴謹，易于令人接受。）

失分點：“大小”“危險性”用詞不精準，“乃叔”一詞文白夾雜，文風不良，語句啰唆，不嚴謹。

升格示范：由于君主和諍臣的地位有高下之分，君王有生殺予奪的權力，所以諍臣的勸諫常伴隨著一定的危險，所謂“伴君如伴虎”。商朝末年紂王無道，忠臣比干強力勸諫，紂王一怒，下令剖出了比干的心，因為他想看看圣人是不是真的“心有七竅”。糊涂的紂王自然是看不到“心有七竅”的奇景，于是比干成了“言路”上的犧牲品。（更改了詞語，表意清晰。）

升格現場

諫之道

□江蘇省鹽城市大岡中學 丁 霞

中國古代是帝王的天下，一般情況下“人治”就意味著帝王一言定天下。而“人非圣賢，孰能無過”，帝王不可能總是明白，因此中國的歷史上就有了很多賢臣，他們直言不諱，勇于披露錯誤，這也就是帝王和諍臣之間的通道——言路。

君主和諍臣的地位懸殊，有大小之分，于是很多君王便一聲令下，取人首級，所以諍臣的勸諫常伴隨著一定的危險性，就像我們常說的“伴君如伴虎”是也。商朝末年紂王無道，乃叔比干強力勸諫，紂王一怒，下令剖出了比干的心，因為他想看看圣人是不是真的“心有七竅”。糊涂的紂王自然是看不到“心有七竅”的奇景，比干成了“言路”上的犧牲品。

大多數“通道”具有“立體性”，言路的通道尤其是這樣。言路此端的人很難明白言路彼端的人內心的“小九九”，所謂“虎豹不堪騎，人心隔肚皮”。所以，聰明的諍臣都是弄清了彼端的情況，再行勸諫。《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章就記錄了齊國的臣子鄒忌聰明地勸諫齊王的故事。故事說的是，鄒忌深知齊王易被蒙蔽，于是別出心裁地通過和齊王探討妻、妾、客人贊美自己相貌的原因，得出自己被“蒙蔽”的結論，進而推理出“王之敝甚”，齊威王自此廣開言路，改革弊政，整頓吏治，國家呈現了欣欣向榮的面貌。鄒忌的勸諫充分顯示了他高妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。

勸諫有時候可以出奇兵——反其道而行之，也就是故意和勸諫的對象唱反調。這些被勸諫的對象往往是被一時的盛怒蒙蔽了清明，所以反向刺激往往更容易奏效。《西京雜記》中有一篇關于東方朔救漢武帝乳母的故事。漢武帝的奶媽曾經在外面犯了罪，武帝將要按法令治罪，奶媽去向東方朔求救。東方朔說：“皇上殘忍且固執任性，別人求情，反而死得更快。你臨刑時，千萬不要說話，只可連連回頭望著皇帝，我會想辦法激將他?！蹦虌屵M來辭行時，東方朔也陪侍在皇帝身邊，奶媽照東方朔所說頻頻回顧武帝。東方朔在武帝旁邊說：“你還不趕快離開！皇上現在已經長大了，難道還會想起你喂奶時的恩情嗎？為什么還要回頭看？”武帝雖然固執任性，心腸剛硬，但是也不免引起深切的依戀之情，就悲傷地憐憫起奶媽了，立刻下令免了奶媽的罪過。東方朔以訓斥乳母的方式委婉勸諫漢武帝，做到了出奇制勝。

生活離不開各種“通道”，而勸諫之道必不可少，（增加了過渡句，主體和結尾聯系更緊密。）高妙的勸諫之道在于不強按牛頭喝水，在于知己知彼，在于隨機應變！

升格簡評

升格后的文章，對文章的論點、一些段落的結句進行了精心的打磨，使得分論點更好地統領下文，使文段層次更加井然。整體構思方面，由以前較松散的并列式，變得更加緊湊，體現了思考的層層深入。同時，結尾部分增加了必要的過渡性語句，文章各部分內容聯系更加緊密，結構更加完整、嚴密。另外，對原文中一些語句進行了調整，使表達上更加穩重、自然，簡潔有味。

失分點：首句列出的分論點語焉不詳。所謂的“立體性”不能和下文形成呼應。“小九九”一詞方言色彩濃郁，不適宜。未對本段加以小結，論證不規范。

升格示范：大多數“通道”具有“未知性”，言路的通道尤其如此。言路此端的人很難明白言路彼端的人的所思所想，所謂“虎豹不堪騎，人心隔肚皮”。所以，聰明的諍臣都是弄清了彼端的情況，再行勸諫?！多u忌諷齊王納諫》這篇文章就記錄了齊國的臣子鄒忌聰明地勸諫齊王的故事。故事說的是，鄒忌深知齊王易被蒙蔽，于是別出心裁地通過和齊王探討妻、妾、客人贊美自己相貌的原因，得出自己被“蒙蔽”的結論，進而推理出“王之敝甚”，齊威王自此廣開言路，改革弊政，整頓吏治，國家呈現出欣欣向榮的面貌。鄒忌的勸諫充分顯示了他高妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。所以，成功的勸諫在于機智地使勸說對象“入我彀中”。（更換后的詞語和文段相得益彰，段落末尾也增加了小結，論證層次清晰。）

失分點：分論點強調的是“唱反調”，而下文列舉的漢武帝處罰自己奶媽的事例并不屬于“唱反調”，因而分論點無法統領下文，論證出現嚴重失誤。

升格示范：勸諫有時候可以打破對象的心理期待，是為“出奇兵”。這些被勸諫的對象往往有著師心自用的性格，所以不循常規的勸導往往更容易奏效。《西京雜記》中有一篇關于東方朔救漢武帝乳母的故事。漢武帝的乳母在外面犯了罪，武帝要按法令治罪，乳母去向東方朔求救。東方朔說：“皇上殘忍且固執任性，別人求情，你反而死得更快。你臨刑時，千萬不要說話，只可連連回頭望著皇帝，我會想辦法激將他?！比槟高M來辭行時，東方朔也陪侍在皇帝身邊，乳母照東方朔所說頻頻回顧武帝。東方朔在武帝旁邊說：“你還不趕快離開！皇上現在已經長大了，難道還會想起你喂奶時的恩情嗎？為什么還要回頭看？”武帝雖然固執任性，心腸剛硬，但是也不免引起深切的依戀之情，就開始有些憐憫起乳母，立刻下令免了乳母的罪過。東方朔依循漢武帝的性格，以訓斥乳母的方式松開了漢武帝緊繃的弓弩，做到了出奇制勝。（更改后的分論點與下文貼合緊密，文段的小結也比原作更妥帖，更有意蘊。）