儀隴居民對南充市非物質文化遺產保護現狀調查

李瑞婷

（川北醫學院，四川 南充 637000）

2003年10月17 日，聯合國教科文組織大會通過了《保護非物質文化遺產公約》，其中對非物質文化遺產定義如下：是指被各群體、團體、有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和機能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質文化遺產是一個城市歷史文化底蘊的象征，也是一個城市獨特文化風貌的體現。南充市非物質文化遺產薈萃、絢麗多姿，而隨著經濟全球化和現代化進程，文化生態失衡，加上外來文化沖擊，非物質文化遺產保護面臨困境，加強完善非遺保護刻不容緩。以儀隴縣城鄉居民對非遺保護情況調查為例，研究非遺保護面臨的問題，探討從群眾出發保護非遺的有效措施。

1 對象與方法

1.1 調查對象

四川省南充市儀隴縣城鄉居民

1.2 調查方法

查閱文獻，結合相關政策法規，設計具有可行性的問卷，隨機抽樣發放問卷500份，回收有效問卷461份，有效率為92.2，應用SPSS20.0軟件進行統計分析。

2 結果

2.1 基本情況

在461名調查對象中，男性171人（37.1%）、女性290名（62.9%）；18歲以下 92人（20.0%）、18～35歲 238人（51.6%）、36～55歲 99人（21.5%）、55歲以上 29人（6.3%）；前五位職業依次為學生、服務行業、自由職業、個體經商和教育行業，分別占 31.0%、22.1%、15.0%、14.3%、6.1%；文化程度以高中（31.9%）、初中（30.8%）、大學（28.0%）為主。

2.2 城鄉居民對非遺保護情況

2.2.1 城鄉居民對非遺保護參與情況

被調查居民對非遺保護參與度較低，僅54名（11.7%）表示聽說并參加過非遺保護活動，281名（61.0%）表示聽說過但未參加過，甚至126名（27.3%）受訪者沒聽說過，見表1。而如果有機會，110名（23.9%）受訪者表示覺得有意義會參與有關非遺活動，相反竟有261名（56.6%）表示覺得麻煩不會參加，有90名（19.5%）表示看情況，見表2。

表1 城鄉居民對非遺保護參加情況

表2 城鄉居民對非遺保護參與認識情況

2.2.2 城鄉居民對非遺保護的認識情況

431名（93.5%）受訪者表示有必要發展非遺，見表3；共306名（66.4%）受訪者表示非遺保護需要借助社會其他力量，認為需借助社會力量主要為各類公益組織（37.4%）、企業（21.4%）、個人（19.0%）和事業單位（18.9%）；412名（89.4%）受訪者表示當地居民有責任與義務去保護和傳承非物質文化遺產，見表4。

表3 城鄉居民對發展非遺認識情況

表4 城鄉居民對保護和傳承非遺認識情況

2.3 影響非遺保護因素

隨著經濟全球化、城市化進程和人民生產生活方式的改變，非遺賴以生存的文化生態環境破壞，承受現代文明的沖擊，民主與非遺之間可供交流的平臺少、傳承人的減少和缺乏持續的資金支持等因素都對非遺的保護起到較大的阻礙。被調查者認為非遺保護面臨的主要問題就是傳承人減少（23.6%）詳見表5。

表5 影響非遺保護因素

2.4 非遺保護方式情況

儀隴城鄉居民認為宣傳保護非遺的方式前三依次為拍成紀錄片在電視臺播放（32.3%）、網絡媒體（22.9%）和針對性的宣傳活動（16.4%），詳見表6。

表6 非遺保護方式情況

3 分析討論

3.1 被調查城鄉居民對非遺保護參與度較低

調查顯示，大部分居民對非遺保護參與度較差，且有27.3%的居民未參與過任何與非遺相關的活動，僅有約十分之一的居民聽說過并參加過與非遺保護相關的活動。約73.9%的居民表示身邊沒有或極少有參與非遺保護和宣傳的人，而被問及如有機會是否會參與非遺保護相關活動，僅有約五分之一的居民愿意參加。居民對非遺參與度不高的主要原因之一是社會宣傳力度不夠，缺乏相關交流平臺，跟鄧爽在從大學生社會實踐中看非遺的發展和張炎如在四川阿壩非物質文化遺產群眾性保護調查中結論相符。非遺最能體現民族的智慧和精神，是人類永遠的精神家園，應結合多樣方式，以宣傳帶動全社會的非遺保護意識。

3.2 受訪者對非遺保護認知度較高

絕大部分被調查居民認為有必要發展非遺，并覺得當地居民有義務和責任區保護和傳承非遺。而經過SPSS20.0統計軟件分析，受調查居民年齡、性別和職業與對非遺保護認知度無關，而與學歷相關，小學及以下、初中、高中、大學中在聽說過比較了解非遺中占比依次為7.9%、13.4%、17.0%、37.2%。非遺保護首當其沖是教育和宣傳，教育是喚起全民文化自覺的重要手段，“文化自覺”是費孝通先生在世紀之交提出的一個概念，是指人們如何對自身文化有一種自知之明。故需借助政府部門及社會力量充分發揮民眾對非遺的群眾性保護作用，結束非遺遭受民眾“無意識”的冷落與漠視。

3.3 影響非遺保護因素復雜

被調查居民普遍認為傳承人減少、缺乏社會關注、民眾與非遺之間缺乏可交流平臺等因素限制了非遺的發展，正如孫金榮在山東省農村非物質文化遺產調查及保護開發研究、李巖在中國非物質文化遺產保護現狀調查報告和李倩大學生暑期“三下鄉”社會調查活動結碩果中的相關結論一致。

3.3.1 傳承人減少

非遺保護最重要的主體就是傳承主體，即非遺持有者。傳承人缺乏是非遺保護面臨的通病，由于中國目前人口老齡化加強，老一輩傳承人漸漸退出舞臺，數量急劇銳減，后繼乏人。只有不斷增強非遺對年輕人的吸引力，培養專業人才隊伍，才能更好地保護和傳承非遺。

3.3.2 社會關注度不夠

非遺之所以急需保護根本原因是其不能服務于現代生活，喪失了社會功能，一些人為性地毀壞、破壞性地開放和無知地濫用等加速了其消亡和滅絕。再加上經濟全球化、社會現代化進程和外來文化的沖擊，政府部門相關制度不完善，造成整個社會忽視了大量非遺已岌岌可危，傳統文化正在默然流失。利用文化創新，對非遺進行服務性保護，即通過建立非物質文化遺產保護與公共文化服務聯動互促機制，實現二者的相互融合，在公共服務中實現非遺保護，或許可以提高社會關注度。

3.3.3 其他

缺乏持續資金支持和長效保護機制，未形成大數據化的保護發展常態等無疑也掣肘了非遺的保護與發展。

3.4 非遺宣傳推廣方式多樣

被調查者大多數更傾向于拍成紀錄片在電視臺播放、網絡媒體和針對性的宣傳活動。隨著互聯網技術的發展，網絡、微信、微博等新媒體逐漸取代廣播、報紙等傳統媒體開始在非遺的傳播中扮演越來越重要的角色，為其提供了更為及時、廣闊和立體的傳播平臺。當前正值社會進入新時代，充分利用大數據建立非遺數據庫深入挖掘當地優秀地域文化，可改善非遺危機，促進非遺發展。

4 結語

利用大學生暑期“三下鄉”社會實踐平臺，開展非遺保護調查，對促進大學生和當地居民進一步了解非遺有一定積極意義。文章以儀隴縣為例，探討了城鄉居民對南充市非遺保護現狀，認識到非遺保護刻不容緩，要守住非遺這個文化活基因，就要積極營造保護氛圍，加大宣傳力度，攜手各方力量，尤其是普通民眾，充分發揮其自身文化自覺性，共同為非遺保護和發展做出貢獻。