李若星：民之一絲一縷，皆民之命也

■ 李紅軍

《直指按晉訓廉謹刑約言》石碑刻于明萬歷四十二年（1614年），立于臨晉縣（今山西省臨猗縣臨晉鎮）衙署，現保存于臨猗縣博物館。石碑為長方形，長95厘米，高71厘米，厚15厘米；碑文為楷書，從右向左，凡31行，401字；碑文結字精緊內斂，運筆平正穩健，由時任巡按山西監察御史李若星撰發，臨晉縣知縣楊名顯勒石。碑文如下：

直指按晉訓廉謹刑約言

今朝廷轄束有司，貪酷有禁，載在總約，字字斧鋮，宜人知滌慮而毖后矣。乃今各州縣掌印官，志趨清榮，心地慈祥者，固自有人；乃有朘剝民膏，草菅民命，政以賄成，貪以酷濟者，往往可屈指數也。

豈知民之一絲一縷，皆民之命也。為民牧者，奈何通暮夜之金，重科罰之條，既濫準詞狀以明攘之，又批發衙官以陰攖之。百般巧取，一味漁獵，令煢煢小民家室破碎。無論污蔑名節，玷辱官常，清夜捫思，於心忍乎？無論機關敗露，身名俱喪，捆載而歸，寧常享乎？恐鬼神忌盈，亦陰瞰其室矣！興言及此，熱腸冰冷，欲念全消矣。凡按屬有司，宜猛然思，憬然悟矣。

又，刑者不得已而加之民者也，用以明國法。殺一人正所以懼千萬人，殺之實所以生之也。猶且體天地好生之德，廣皇上欽恤之仁，不忍盡法以掩恩。況用以逞威漁獵，則敲骨吸髓，總是私意，上干天地之和，下造子孫之孽，端由於此矣。獨不思死者不可復生，絕者不可復續，人誰不愛其性命，又誰不愛其肢體發膚。吾為民父母，奈何淫刑以逞乎？今后各有司，非人命盜情捱刑不吐者，不得一概濫用夾拶致傷民命，違者定以酷論。其佐貳首領，尤不許輕用夾拶，重大事情應夾拶者，呈堂官親問。如有私置擅用，掌印官之不能鈐制佐領，可概見矣，定以罷軟論。

以上言貪言酷，總是常譚，本院竊思，天理良心，總不外此，愿有司其深思之。

巡按山西監察御史李若星撰發

臨晉縣知縣楊名顯勒石

萬歷四十二年正月吉旦

碑文名“直指按晉訓廉謹刑約言”，“直指”即朝廷派到各地的巡視官員，漢代曾稱直指使者，“按晉”即巡按于山西。

碑文首先一針見血，指出了“訓廉謹刑”的必要性：當今朝廷懲治貪官酷吏的禁令記載在總約之中，其語句字詞如刀劍斧鉞，直抵心靈，讓我們滌除私心雜念，發揮了懲前毖后的作用。雖然當前各地掌權的官吏多數都操守清廉、心地善良，但仍有部分官吏敲榨民脂民膏、草菅人命，他們“政以賄成，貪以酷濟”。

上段“訓廉”：百姓一絲一縷來之不易，關系身家性命。作為百姓父母官，怎么能“通暮夜之金，重科罰之條”，既明頒政令欺壓侵奪百姓，又暗示下屬擾亂糾纏百姓。如此巧取豪奪、一味盤剝，必然造成百姓家破人亡，此類行徑損毀個人名節、玷污為官之道，深夜捫心自問、于心何忍？一旦行跡暴露，必然身破名裂，被捆綁而入獄，這樣的后果能否承受？更何況，鬼神在窺望我們，貪得無厭、惡貫滿盈，鬼神也定不饒恕。話講到這個層面，我內心發冷，欲念全消，所有下屬官員，也都應該深思醒悟。

下段“謹刑”：刑罰是不得已而加之于人民的，其目的是彰顯國家法律。懲罰一人是為了教育成千上萬之人，懲罰人是為了讓更多人不被懲罰。上天愛惜生靈、朝廷心懷仁慈，都不允許濫用刑律。況且，為私利而用刑，如敲骨吸髓，對上干擾了天地和諧，對下造就了子孫罪孽，更是傷天害理。人死不能復生，身體傷殘不能復原，沒有人不珍惜自己的性命，沒有人不愛惜自己的身體，作為百姓父母官，我們怎么能為了逞個人威風而隨意摧殘他們的軀體呢？從今往后，各級官吏，一概不得濫用刑罰，如有違犯，定以酷吏論處。那些副職官員和管事頭目，尤其不許隨便使用酷刑，確需使用的，必須經主審官親自把關批準。若下屬執法人員擅自動用酷刑，只能說明掌印的主審官失職，定以軟弱疲沓、不能勝任本職而論處。

兩段“約言”之后，還有一句總結性的話：以上所說防止貪賄、酷刑兩事，其實都是老生常談，總不外乎是天理良心，希望大家深思啊！

正文之后落款：巡按山西、監察御史李若星撰發，臨晉縣知縣楊名顯勒石。

李若星，河南息縣人，萬歷三十二年（1604）進士。初授棗強縣（今河北棗強縣）知縣，居官正七品。后升任真定府（今河北正定縣)知府，居官正六品。李若星以品德廉潔和才干超群被朝廷所器重。1610年，李若星被提升為朝廷侍御史。1613年以御史職出任山西巡按。此間，李若星奏請撤銷征稅使臣，減輕民負，政簡刑輕，風氣為之一新，當時山西民眾贊譽李若星為“青天包拯”。1613年11月，山西發生水災，李若星請發帑賑貸。1615年4月，查實鎮國將軍冒領祿米銀，奏請禮部嚴加治其罪。1615年6月，彈劾山西參將蘇學詩不稱職，后朝廷將其革職。李若星一生忠耿正直，清廉為官。巡按山西所撰發的約言，既有對官員的諄諄教導、訓誡提醒，又體現了以人為本、愛民為民的高尚情懷，言詞懇切，發人深省。