年鑒編纂與文化自信的深入探究

袁 欣

（黑龍江省八五二農場辦公室 黑龍江 寶清 155620）

習近平總書記曾說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！?1)的確，中華文化源遠流長，我們的語言文字博大精深、文化巨著浩如煙海、文學藝術精彩紛呈、社會哲學充滿智慧、道德倫理完備深刻，這些寶貴的具有民族特色的傳統文化經過五千年來的世代相傳，已經演變成為中國和中華民族的魂和根。那么，我國的年鑒作為極具有中國特色的歷史文化遺產，在歷史悠久的傳統文化中也占據著非常重要的地位。我國的年鑒積淀著中華民族發展演變的歷史與文明，以其獨特的優勢承載著數百年來的中華文明，厚植文化自信之根，更好的展現了傳統文化的魅力。

一、我國年鑒編纂的歷史與現狀

（一）中國年鑒編纂的歷史

年鑒是逐年編纂、連續出版的資料性文獻，也稱資料性工具書。它是如實記錄上一年度區域或行業（部門、單位）發展情況的文獻集成。權威性、真實性、資料性、實用性、時效性等是年鑒的屬性。我國年鑒距今已有六百多年的歷史。成書于14世紀40年代的《宋史·藝文志》中，就有《年鑒》一卷，可惜已經失傳。解放前中國曾陸續出版過一些綜合性年鑒（如《中國年鑒》《世界年鑒》《申報年鑒》）、地方年鑒（如《上海市年鑒》《臺灣年鑒》)、專業性年鑒（如《中國經濟年鑒》《中國電影年鑒》）(2)。其中《中國年鑒》于1924年由商務印書館出版，是當代出版史上一部綜合性年鑒。

中華人民共和國成立后的前30年，由于年鑒事業尚未引起足夠的重視，因此從1949年到1978年12月全國僅出版了不足10種年鑒，與蓬勃發展的新中國出版事業極不相稱。

1950年，天津進步出版社出版的《開國年鑒》是中華人民共和國成立后問世的第一部綜合性年鑒。同年，大公報社出版類似年鑒性質的工具書——《人民手冊》。隨后，《世界知識手冊》（1958年改名為《世界知識年鑒》）、《中國體育年鑒》《中國攝影年鑒》等相繼創刊。文化大革命期間，除了《科學年鑒》外，其余年鑒全部?？?/p>

1978年黨的十一屆三中全會以后，隨著中國改革開放政策的實施，年鑒作為一種信息載體以其獨特的優勢，受到黨和政府乃至社會各界的廣泛關注，中國年鑒事業從此進入新的歷史階段。應該說，這20多年來，是中國年鑒事業真正的形成時期。

中國年鑒出版工作大發展是在80年代。《中國百科年鑒》《中國出版年鑒》和《世界經濟年鑒》等6種年鑒首先問世，拉開了80年代中國“年鑒熱”的序幕。1981年，中國又新出版7種，1982年為13種，1985年中國年鑒種類已達84種。到1992年，全國出版的年鑒多達522種，相當于1980年的87倍之多。

（二）中國年鑒編纂的現狀及產生的原因

1.內容現狀

（1）組稿難、質量差。在實際的年鑒編纂操作中，各單位重視程度不一。供稿者更注重單位和個人的績效考核，對年鑒供稿這項不參與考核的軟任務不重視。內容體例不按要求撰寫，返工較多，給編輯工作增加困難。很多單位上報的年鑒材料根本不符合要求，該記載的不記，大事要事掛一漏萬；不該記的亂記，芝麻綠豆一把抓；有些撰稿人干脆把部門單位的年度總結一字不差地上報了事。供稿拖拉，按期到稿率低，需要編輯反復多次催稿，這些都直接或間接地影響了年鑒稿件質量和出版時間。年鑒編纂部門與供稿部門多為同級部門，對于敷衍了事的撰稿人很難進行約束，難以追究落實不力的責任。

（2）信手拈來、閉門編鑒。由于編輯人員僅憑單位提供的總結或稿件，既不了解其單位之主體業務，又不深入調查，更未對資料嚴格核實，內容不突出，信手拈來，忽視一些至為鮮活的內容，僅憑一己之見，應付交差，對年鑒編纂的意義和要求毫不理解，缺乏把握事物的能力，而且不顧及年度資料的比較和查實，缺一漏萬之現象屢見不鮮，使質量無法提高。

（3）缺乏負面問題的記述。這是年鑒界長期存在的問題。報喜不報憂，主要是提供資料的單位對憂的事件不提供，唯恐家丑外揚，缺乏承擔責任的膽識?？梢哉f，任何事業發展的過程都不可能是一帆風順，更何況在風云變幻的社會環境，謀成一項事業，即使成績矚目，也不可能沒有一點問題。如有個別單位發生的腐敗案件，全不提供，欲蓋彌彰。而年鑒人員又不了解，造成歷史的遺憾，這是有違年鑒編纂的主旨。對問題的記述，是揭示矛盾，獲得教訓，垂鑒后人，不是對單位的抹黑。目前我們看到的大多數年鑒，通篇都是記述各地區、各行業的發展成就，最多的就是用數字反映增長的情況，如：比上年增長了多少、超過了多少等等，一派歌舞升平的景象。而對于工作中的失誤，甚至是比較大的失誤，則只字不提；即使偶爾提到，也是蜻蜓點水、寥寥幾筆帶過。我們知道，“年鑒”之“鑒”，即借鑒、鑒戒之意。這就要求我們，要如實記錄工作中的失誤，要講真話、道實情，既報喜、又報憂。作為資料性文獻或工具書，發揮借鑒、鑒戒作用，是年鑒的職責所在。因此，年鑒必須如實反映存在的問題和矛盾?，F實生活中，記錄失誤比記載成績意義更大。

2.出版現狀

（1）年鑒資源的開發利用率低。許多單位年鑒出版后，就不再重視其資源的開發利用。宣傳不夠，社會使用年鑒率不高，存史做到了，資政欠缺，為社會所用率很低。年鑒集中了當地當年經濟發展和社會建設方方面面的權威和最新信息，可以說是年度地情資源，應該為當地的發展提供智力支持。但開發利用比較弱，導致年鑒的社會作用欠缺，利用率低。

（2）互聯網時代來臨導致的困境。當今社會進入互聯網時代，網絡閱讀的便捷性，使紙質版讀物受到嚴重制約。正如傳統媒體受到新媒體的挑戰一樣，傳統的紙質版年鑒正受到這個大趨勢的沖擊。許多單位由于這樣那樣的問題，或是經費有限，或是領導對年鑒出版的思維方式不同，對于年鑒出版這件工作不是觀望就是擱淺。如果不正視這個困境，年鑒的生存與發展將成為迫在眉睫的問題?！盎ヂ摼W+”是新生事物，年鑒必須與時俱進，因此，把“互聯網+”與年鑒的轉型與發展連接起來，不僅僅是追趕時代潮流，更是對年鑒文化的一種融合。

3.隊伍現狀

（1）人員流動較大，業務水平不一。作為史志合一的部門，人員多由元老級人物組成，一旦到達退休年齡，部門成員便又處于新老交替之中，編纂隊伍不穩定，流動性大，導致撰稿質量變化較大。新調入年鑒編纂隊伍的年輕人，他們雖然都有工作積極性，且文化程度也很高，有做好工作的良好愿望，但業務水平參差不齊，編纂水平有高有低，對稿件把握的尺度不一，導致最終的成稿不被認可，修改時非常麻煩，耽誤出版時間。另外，年鑒編纂人員必須對本地歷史有深入的了解，才能編纂出精品年鑒，但在編纂隊伍中，土生土長的本地人屈指可數，甚至沒有本地人。對當地區域情況不夠熟悉很容易在編纂過程中出現差錯，從事年鑒工作的同志稍不留神，不注意學習，導致資料采集不當，在最終的審核過程中若被忽略，對年鑒質量有相當大的影響。

（2）撰稿人員過少，編稿壓力較大。年鑒編輯壓力大是近年來年鑒隊伍的一個最為相似的問題。大部分單位的編輯人數與成書規模往往不相適應，多數年鑒編輯人數比實際需求量少,編稿壓力直線上升。編稿過程一般為以下幾個步驟：一是從上年的年末開始進行組稿會議的準備工作并及時召開組稿會議；二是成立年鑒編纂小組，開始對當年稿件進行收集整理；三是對送到的稿件進行審閱并及時給出反饋意見；四是對稿件進行反復修改、校對后送分管、主管領導審閱；五是定稿后進行排版、校對，送照排廠修改，再校對、處理版式、穿插進行制作目錄和索引，送出版社審稿的同時進行內部3輪捉錯、核對整理后送照排廠修改、校對，連同出版社稿子一起再校對，送印刷廠制作。以上工作主要集中在3月至8月完成，這期間還要打電話催稿、與作者溝通交流等，處理單位的其他事務性工作，根本無法在上班時間完成這些工作量，所以很多稿件都是加班完成的。長此以往，年鑒編纂人員的健康狀況讓人擔憂。有的地方年鑒編輯還承擔單位的修志、黨史或其他地情資料的編撰，更是雪上加霜。

（3）工作不被重視，編纂積極性不高。編纂人員在日常工作的過程中，有著強烈的心理落差。一是有些部門對年鑒編纂不重視，甚至拒絕提供資料，給年鑒編纂造成諸多困難。例如某農場內的部分駐場機構，在接到年鑒工作人員的電話時態度強硬，以自己業務繁重沒時間為由拒絕提供資料；二是沒有領導的重視、支持。沒有領導的重視，年鑒工作舉步維艱。在上級下達工作任務時，單位領導經常表現出對編纂人員的“信任”，交由工作人員全權處理，使年鑒工作人員懷著很強烈的不確定心理完成工作。在全年的工作過程中，從不召開編纂碰頭會，使得上下溝通困難，很難順利開展工作；三是與本單位其他部辦人員相比，雖然工作量很大，但由于年鑒的宣傳力度不夠，外界不理解年鑒編纂的具體工作內容，因此他們普遍誤認為年鑒部門非常清閑。年鑒編纂是一項系統工程，年鑒編輯的工作任務也是繁重而瑣碎，但在同事眼里卻是個“清閑”的職位，這種誤判大大降低了年鑒工作者的積極性。

綜上，這些問題及現狀產生的原因，不外乎事業發展不平衡；一些地區和部門對年鑒工作重要性認識不夠；相關法規規章落實不到位；機構不健全，編制、人員和經費不足；人才隊伍青黃不接，人員素質參差不齊之類，而這些原因同年鑒事業的文化自信缺失有著極為重要的關系。我們編纂的年鑒，有存史、資政、教化功能。存史是年鑒的首要功能，資政是年鑒的現實功能，教化是年鑒的重要功能。年鑒的這些具體功能必須有文化自信的支撐，才能發揮其最大作用，反之，年鑒編而不用，則失去了其本身的價值。

二、文化自信重大命題的提出及其重大意義

（一）文化自信重大命題的提出

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。2011年7月1日，胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話中指出：“我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造?！?3)第一次明確提出“文化自覺和文化自信”。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平提出要“增強文化自信和價值觀自信”。之后的兩年間，習近平又對此有過多次論述：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義?！薄爸袊袌远ǖ牡缆纷孕?、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！?016年5月和6月，習近平又連續兩次對“文化自信”加以強調，指出“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信”；要引導黨員特別是領導干部“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。在慶祝中國共產黨成立95周年大會的講話上，習近平對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。

（二）年鑒文化自信對我國社會發展產生的重大意義

1.有助于年鑒編纂事業繁榮發展。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，實現中華文化大發展大繁榮，必然要求年鑒事業的科學發展，全面升級。思想是行動的先導，思想的自覺引領行動的主動，年鑒文化自信是年鑒事業轉型升級的巨大精神動力，事業繁榮發展的思想基礎。只有在思想上高度認同年鑒文化，才能在行動上有所作為。年鑒系統只有建立文化自信，才能把握住年鑒事業發展的文化命脈，進一步深入挖掘年鑒的文化價值內涵，激發年鑒文化的生機與活力，形成發展合力，把既定的科學目標變為現實，在融入社會主義文化強國建設、中華民族偉大復興的實踐中，實現年鑒事業的價值。年鑒編纂人員只有建立年鑒文化自信，才能激發對年鑒事業的自信心和自豪感，增強推進年鑒事業繁榮發展的責任心和使命感，增強自我價值主動性；也才能在實踐中克服得了困難，耐得住寂寞，能以“板凳寧坐十年冷，文章不寫半句空”的干勁投入年鑒工作，推進年鑒編纂事業繁榮發展。

2.有助于提高文化軟實力。提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。習近平總書記強調，中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂。年鑒文化作為中華民族最基本的文化基因，中華優秀傳統文化中的典型代表，社會主義核心價值觀的重要源泉，在夯實國家文化軟實力的根基，傳播當代中國價值觀念，展示中華文化獨特魅力上有天然優勢。年鑒文化自信作為一種心理狀態，一方面是國家文化軟實力的重要標識，另一方面也是提高中華民族文化軟實力的動力基礎。

3.有助于涵養社會主義核心價值觀。習近平總書記指出：“中華民族創造了源遠流長的中華文化，也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。”(4)年鑒文化以其獨特性，在社會主義文化強國建設中有著舉足輕重的作用。核心價值觀是決定文化性質和方向的最深層要素，是一個國家的重要穩定器，有助于應對世界多元文化沖突與碰撞，維護國家文化安全。加強社會主義核心價值觀就是黨的十八大提出要倡導的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善，其立足中華優秀傳統文化，大力弘揚愛國主義精神，突出道德價值作用。年鑒文化為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了滋養，年鑒文化自信是培育和踐行社會主義核心價值觀的思想基礎，是維護國家文化安全的重要力量。

4.有助于推動中華文化走向世界。習近平總書記指出，“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力?！?5)中華文化的影響力和競爭力，主要通過“走出去”展示中國理念、傳播中華文化、講述中國故事來形成。年鑒文化，能堅守中華文化立場、傳播中華文化基因、展現全新的中國，可以為世界文化注入新的理念、新的血液。這必然要求建立年鑒文化自信，增強走出去講好中國故事的底氣。

5.有助于實現中華民族偉大復興的中國夢。習近平總書記指出，“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！薄爸挥袌猿謴臍v史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。”(6)2014年3月27日,習近平總書記訪歐期間，在巴黎聯合國教科文組織總部發表演講指出，“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現”。我們不難看出，文化建設在實現中華民族偉大復興中國夢中的重要地位。博大精深的年鑒文化以其獨特的存史、資政、教化功能，為實現中華民族偉大復興提供智力支撐和精神動力。要實現年鑒文化的價值，就應有足夠的文化自信，為其提供“思想價值資源和心理依托”，這是實現中國夢的精神力量。年鑒文化的基本屬性是地域性，可以說，年鑒文化來源于地域文化，又滋養了地域文化，打造屬于一方水土的專有記憶(7)。年鑒文化激發每一個中國人的愛鄉愛國熱情，凝聚了實現中國夢的人才力量，年鑒文化自信是實現中國夢的精神支柱。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族的偉大復興必然蘊含著年鑒文化的繁榮與發展。

三、年鑒編纂與文化自信密不可分

（一）文化自信離不開年鑒編纂這一重要渠道

文化自信既發于心，又表于物；形于歷史，綻于當代。文化自信根植于中華沃土，與經濟社會發展相伴相生，既由社會經濟基礎決定，又反過來影響社會發展環境。構筑文化自信之基最重要的就是要做好文化傳承工作，“傳”即傳達，“承”即承接，即上傳下達，承前啟后。歷史線索需要有跡可查，編修年鑒是做好文化傳承工作的重要渠道，沒有年鑒作第一手史料很難支撐起人們對歷史文化的認同。我們年鑒編纂人員，應該充分繼承和挖掘祖輩們流傳下來的寶貴歷史文化遺產，做好這項工作，以實際行動貫徹、落實十九大精神。

（二）中華優秀傳統文化離不開年鑒編纂這一重要載體

年鑒編纂是中華優秀傳統文化的重要載體。年鑒是文化的載體，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發展的突出優勢，對延續和發展中華文明、促進人類文明進步，發揮著重要作用。世界四大文明古國中，也只有中國的歷史始終傳承有序，從未中斷。這與中國代代編纂史志這一特有的優秀歷史文化傳統密切相關。年鑒作為系統記述本行政區域自然、政治、經濟、文化、社會等方面情況的年度資料性文獻,是展示當代中國風范的優秀載體,為推動我國經濟社會發展發揮著重要的存史、資政、育人作用。

（三）激發文化自信活力離不開年鑒編纂這一重要紐帶

一些學者雖然重視年鑒的資料價值，但是忽視其實用價值，甚至低估了年鑒文化的價值。一些年鑒編纂人員對年鑒文化也沒有形成普遍的自信。主要表現在對年鑒價值缺乏認同感和自豪感，對年鑒事業缺乏信心，認識不足，沒有形成內在的、強大的、支撐事業發展的精神動力。目前年鑒尚未形成普遍的社會意識和家喻戶曉的公眾意識，對年鑒文化沒有概念，更不用提對年鑒文化自信的心理認同，堅定的信念和正確的文化心態。所以說，激發文化自信活力對“年鑒文化缺失”“不自信”，有著尤其重要的現實意義。

四、文化自信背景下如何發揮年鑒編纂的最大效用

（一）提高認識，堅持年鑒編纂與文化自信有機結合

上面我們說到，領導及部門對年鑒工作的支持不夠，極大影響了年鑒編纂的進度和質量。為了發揮年鑒的最大效用，黨政領導、各工作機構務必提高認識，堅持年鑒編纂與文化自信的有機結合。一是要堅持和健全黨委領導、政府主持、地方志工作機構組織實施、社會各界廣泛參與的工作體制，堅持將年鑒工作納入各地國民經濟和社會發展規劃、地方各級政府工作任務，堅持“一納入、八到位”(8)的工作機制。二是要有固定的年鑒工作部門和編纂人員，要與其有效履行職能、順利開展工作的要求相適應，按照德才兼備原則和專業要求，配齊配強人員，注重穩定隊伍。要完善教育培訓制度，分級實施對年鑒主編的專項培訓，實現編鑒人員崗前培訓全覆蓋、培訓工作常態化，支持年鑒編纂人員接受專業繼續教育。三是要加強督促檢查，健全和完善目標考核責任制、督察通報制，強化責任落實；健全和完善編鑒業務制度和主編責任制，確保在年鑒編纂的每個環節上均有章可循、有序推進。四是要注重宣傳保障。借助各級各類新聞媒體，大力宣傳年鑒工作貫徹落實黨和國家大政方針的新舉措、年鑒工作服務經濟社會發展的新成績、年鑒工作者投身全面建成小康社會過程中的新貢獻。挖掘年鑒資源的現實價值，設計宣傳主題，創新宣傳形式，推出一批貼近社會現實、人民群眾喜聞樂見、有較大社會影響力的年鑒宣傳精品。

（二）解放思想，有效推進年鑒編纂創新創優

習近平總書記在十九大報告中指出，實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新。歷史在發展，社會在進步，年鑒編纂工作也要在傳承中創新，在創新中發展，在全面建成小康社會中為人民提供精神指引。年鑒編纂者必須解放思想，與時俱進，堅持正確的理念，注重以人為本，走出編官書的殿堂，融入社會，投身改革洪流，轉變傳統的思想觀念。這就需要不斷提高年鑒編纂人員這支隊伍的政治、業務水平，認真學習，加強理論研究，用理論指導編纂實踐。在編纂過程中，一是要堅持正確方向，走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，通過編纂年鑒和開發利用年鑒資源，為社會提供豐富、優秀的文化產品。二是要堅持質量第一，保證存真求實，確保年鑒質量。將精品意識貫穿于年鑒編纂出版工作全過程，編纂出經得起時代和歷史檢驗的年鑒。三是要堅持改革創新。認真總結年鑒工作的經驗教訓，適應經濟社會發展形勢和時代需要，在遵循基本規范的前提下，深化改革，準確定位，與時俱進，推動理論創新、制度創新、管理創新、方法創新。四是要堅持編鑒為用。發揮年鑒資源優勢，全面提升開發利用水平，拓寬用鑒領域，增強服務大局能力，為黨政機關、企事業單位、社會各界和人民群眾服務。

（三）順應時代，促進網絡年鑒與紙質年鑒完美融合

2015年03月15日上午，國務院總理李克強在人民大會堂三樓金色大廳會見采訪十二屆全國人大三次會議的中外記者時提出，制訂國家級“互聯網+”行動計劃以推動經濟進一步發展，并認為站在“互聯網+”風口順勢而為，可以使經濟飛起來(9)。

2015年8月，國內首份中國城市閱讀指數報告發布，報告顯示，隨著手機等閱讀介質的興起，閱讀外延明顯擴大，手機成為第一閱讀途徑。手機作為新興移動閱讀方式，其影響力已經遠遠超過了紙質圖書。手機閱讀占38.7%，電腦閱讀占17.2%，紙質閱讀占27.3%，手機閱讀與電腦閱讀兩者加起來，共56%。而且現在由于生活快節奏，人們的閱讀已從原來的“深閱讀”轉變為“淺閱讀”“碎片化閱讀”，許多人已從傳統的紙質閱讀轉向網絡閱讀。

可以看出，“互聯網+”成為國家戰略，是大勢所趨。因此，年鑒也應該要融入這個世界潮流時代大趨勢中去，網絡年鑒正開始呈現出蓬勃的生機，紙質版年鑒的生存和發展已受到嚴峻的挑戰。但是，紙質版年鑒向網絡年鑒轉型，并不等于就不需要紙質版年鑒了，兩者是可以并存的。之所以繼續保留紙質版年鑒，是出于它的社會作用、使用對象和網絡因素考慮。年鑒既然有存史的功能，紙質版年鑒就有存在的合理性，因為紙質版年鑒易于保存，而互聯網發展30多年，更新快速，有許多網絡資料已很難查詢。近年來，各地紛紛建設新圖書館、檔案館、方志館，為保存紙質版圖書創造了優越的條件。網絡雖然能夠儲存海量信息且方便閱讀查詢，但網絡也有它的劣勢，容易被病毒攻擊，服務器崩潰，不利于長久保存。因此，在編纂網絡年鑒的同時，紙質版年鑒可以存在，兩者可以相輔相成。兩者的同時存在，可以滿足不同使用群體的需要。

當然，編纂網絡年鑒還屬于試驗階段，還在探索，年鑒工作者也要努力與時俱進，常編常新，要適應“互聯網+”新常態，在繼續編好紙質版年鑒的同時，充分利用網絡技術，編纂網絡年鑒。在編纂網絡年鑒的過程中，可結合新媒體技術設計版面結構，加入視頻、音頻、動畫等形式，充實年鑒內容。也可吸引網民參與到網絡年鑒的供稿當中，使內容更加廣泛。在后期的宣傳擴散階段，還可通過微信、QQ等媒介呈幾何量級傳播。通過這種傳播形式，使網絡版和紙質版年鑒的影響力不斷擴大，受眾覆蓋面更廣。

綜上，年鑒工作者要通過提升文化自信來推動提高年鑒編纂出版質量，編纂出版更多高質量的精品佳作，從而推動年鑒事業為全面建成小康社會作出更大貢獻，確保全國年鑒事業平穩、有序、健康發展。

注釋：

(1)2013年12月26日，習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話。

(2)摘自百度百科。

(3)胡錦濤：《在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》（2011年7年1日），《人民日報》2011年7月2日第2版。

(4)摘自《習近平總書記系列重要講話讀本》創造中華文化新的輝煌——關于建設社會主義文化強國。

(5)摘自習近平總書記在2014年10月15日召開的文藝工作座談會上的重要講話。

(6)出自2014年9月24日，習近平出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式發表的講話。

(7)冀祥德、宋麗亞：《論方志文化自信》，中國社會科學網，2018年1月8日。

(8)“一納入、八到位”：堅持將地方志工作納入各地國民經濟和社會發展規劃、地方各級政府工作任務，做到認識、領導、機構、編制、經費、設施、規劃、工作八到位。

(9)出自2015年3月15日，李克強在人民大會堂三樓金色大廳會見采訪十二屆全國人大三次會議的中外記者時發表的講話。