守得“良知”方為官

習近平總書記多次強調，黨員干部要德才兼備，以德為先。官無德不立，業無德不興，國無德不盛。品德是做人的良知，忠誠是信仰的良知，擔當是責任的良知，三者皆具方可為官。

忠誠是信仰的良知。天下至德，莫大于忠。習近平總書記多次強調，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂。黨員干部忠誠于黨是一種起碼的政治良知。習仲勛同志一生光明磊落，堅持真理，時刻以黨和人民的利益為重。身處逆境不向錯誤傾向和惡勢力低頭，不隨波逐流、明哲保身，堅守共產黨人的黨性和節操。毛澤東為他題詞：“黨的利益在第一位?！睂τ邳h員干部而言，信仰是不可失守的精神高地，是安身立命、經受住各種考驗的精神支柱。只有守住政治信仰這個高地，才能經受住各種考驗，在各種政治風浪中不迷失方向。無論處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。老一輩革命家留下的精神財富與優良傳統，是我們黨不忘初心、繼續前進的“財富存量”。作為一名合格的黨員，不僅要珍視、繼承好這些彌足珍貴的精神財富與優良傳統，更要像黨的好干部孔繁森、楊善洲那樣信仰忠貞、忠誠向黨、一心為民，弘揚“存量”，增加“增量”，為黨旗添彩，為黨增光。只有這樣才能不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，經受“四大考驗”，克服“四種危險”，堅持“四個自信”，確保我們黨不變質、不變色。

品德是做人的良知。品德是人性的高德，是做人立世的根本。中華民族講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，蘊含了厚德載物、德行天下的優良傳統。孔融讓梨、程門立雪、管鮑之交等無不折射著文明的道德之光?！吨熳又渭腋裱浴吩唬骸暗虏慌湮?，必有災殃?！鼻宕魧O嘉淦，歷經康、雍、乾三朝，歷任刑、吏、工部尚書等重要之職，以敢言直諫著稱。因一生清廉，沒攢下多少積蓄，告老還鄉怕遭鄉紳土財恥笑，也怕給朝廷丟臉面，便讓人買來十幾口厚重木箱，裝滿磚頭以充臉面。不想遭人舉報，說他德不配位，平常裝清廉，實為貪墨官。一經檢查，真相大白，乾隆很是感動，令沿途官府以真金實銀換下孫嘉淦箱子里的磚頭，被后人傳為佳話。為官者，不僅要具有普通的人性道德良知，更應具備心懷天下、情寄蒼生的高德高知。習近平總書記曾指出，老實做人、做老實人，是共產黨員先進性的內在要求，是領導干部“官德”的外在表現，也是我們黨的一貫主張。說老實話、辦老實事、做老實人，既是一種高尚的人生態度，更是一種嚴謹的道德實踐。

擔當是責任的良知。京劇《徐九經當官記》中有一句經典唱詞：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”食民俸祿，為民解憂，擔當盡責，是對得起納稅人起碼的為政良知。縱觀我們黨的奮斗歷程，無不閃爍著“擔當”二字。戰爭年代，救民族于危亡，救民眾于水火，體現著中國共產黨人的大義擔當；社會主義建設時期和改革開放以來，帶領全國人民走向富強，體現著中國共產黨人的責任擔當。在中華民族走向偉大復興的新時代，更需要這種前赴后繼、義無反顧的擔當精神、擔當力量與擔當氣魄。極少數遇到困難“忙調頭”、碰到責任“?；^”、見到好處“忙伸頭”，見責就退、見硬就躲的干部既無一絲擔當可說，更無半點忠誠可言。離開擔當的忠誠是假忠誠，為黨和人民事業真擔當、勇負責，才是對黨和人民最大的忠誠。事業要發展，民族要復興，沒有擔當就沒有發展，沒有實干皆為空談。焦裕祿立下“苦戰三年驅走三害”的軍令狀是何等的擔當！遼寧鳳城大梨樹村老支書毛豐美，為“讓村民過上與城里人一樣的好日子”，30多年苦干實干巧干的擔當實踐，展示了一名好干部知難而進、敢于擔當的精神風范。將軍院士林俊德春蠶到死絲方盡，直到生命最后一刻還忍著巨大病痛堅持工作，用生命印證忠誠，以鐵血詮釋擔當。

德行天下，良知立世。黨員領導干部只有守得住做人良知，堅持真心為民的德行操守；政治良知，堅持泰山難移的忠誠信仰；從政良知，堅持夙夜在公的責任擔當，方稱得上中流砥柱、民之希望。