三門峽市博物館館藏西晉武士俑賞析

葛慶賢 種坤

摘 要：武士俑是墓葬中被塑造為軍士形象的一類俑的統(tǒng)稱。西晉時期，鎮(zhèn)墓武士俑初始萌發(fā)并流行。這一時期的武士俑是西晉墓葬中最富有特色的一類俑，武士所著的甲胄是西晉時期典型的戎裝，反映了戰(zhàn)亂紛爭的時代背景下尚武的風(fēng)俗。

關(guān)鍵詞：西晉；武士俑；甲胄

俑是我國古代隨葬于墓室的明器雕塑。古人為了驅(qū)魔辟邪、震懾鬼怪、鎮(zhèn)壓墓葬，保護墓主人不受侵犯，便在墓中放置鎮(zhèn)墓俑，軍士形象的武士俑即為其中一類。西晉時期的武士俑類型基本為辟邪厭勝的鎮(zhèn)墓武士俑，一般每個墓中一個，同鎮(zhèn)墓獸成對組合置于墓室入口處。考古發(fā)現(xiàn)有武士俑的晉墓主要集中在西晉時期的司州地區(qū)，即今以洛陽為中心的河南北部、西部、南部，山西西南部，陜西東南部以及山東西部的一些區(qū)域，是西晉統(tǒng)治時期的核心區(qū)域，三門峽即在該區(qū)域之內(nèi)。三門峽市博物館收藏了該地區(qū)出土的西晉武士俑，本文擇其中四件做賞析，以饗讀者。

西晉泥質(zhì)灰陶武士俑（圖1），通高40.5厘米，足距17.5厘米。該俑作分腿站立狀，足下無座。頭戴尖頂兜鍪，兜鍪模印為瓜瓣樣，兩側(cè)有護耳。上身著筩袖鎧，圓領(lǐng)緊身，下緣及臀部，其上綴魚鱗甲片，鎧甲在肩部向臂部延伸一小段成為“筩袖”可遮護上臂；腰束革帶，腹前打結(jié)；領(lǐng)口、袖口及下擺有包邊，顯示出鎧甲有內(nèi)襯。下身著袴，足登靴，雙臂外擴，左手半舉前伸，右臂握拳上揚，拳眼中空，呈持物狀。武士俑怒目睜張前視，顴骨隆突，蒜頭鼻，呲牙咧嘴，表情威嚴(yán)。

西晉灰陶武士俑（圖2），通高34厘米，寬22.3厘米。該俑頭發(fā)束成高錐髻樣式，上身穿窄袖短衣，下著褲，腰系帶，雙腿分開站立，足下無座。左臂半舉前伸，握拳肘微彎。右臂握拳高舉上揚，拳眼中空，所執(zhí)兵器已失。武士俑雙眼圓睜，目視前方，高鼻，雙唇緊閉，面部偏瘦，表情嚴(yán)肅但較為呆板。

西晉灰陶武士俑（圖3），殘高35.5厘米，該俑作分腿站立狀，足下無座。頭部偏向側(cè)方，兩目圓睜，顴骨凸出，齜牙咧嘴，鼻梁短塌而鼻頭大，鼻下人中長而粗。周身有彩繪，以黑色勾畫甲胄，以白色勾畫絡(luò)腮胡、牙齒、甲片等。左手向前伸出，右手上舉，拳眼中空，呈握物狀。武士俑頭戴兜鍪，帽頂部纓飾殘缺，兜鍪模印為瓜瓣樣，兜鍪兩側(cè)有護耳，額部眉心處有下伸的尖狀額護。上身穿筩袖鎧，下身著袴，腰系帶，于腹前打結(jié)，足登靴。但該俑的鎧甲鱗片僅以簡單隨意的圓圈代替，離鎮(zhèn)墓武士俑本應(yīng)有的威猛嚴(yán)肅相去甚遠，反而透出滑稽可愛之感。

西晉持盾灰陶武士俑（圖4），通高33.5厘米，盾牌長13.8厘米，盾牌寬6.6厘米。該俑頭發(fā)束成高錐髻樣式，上身穿交領(lǐng)右衽窄袖短衣，下著卷沿袴，腰系帶，腹部微突，腳蹬圓頭鞋。左臂半舉前伸，手中持有盾牌。右臂握拳高揚上舉，呈半握拳狀。左腿向前伸出，右腿跪地，呈屈蹲狀，做出一副舉盾前沖的樣子，左臀下有一支撐物，以保持器物平衡。足下無座。盾牌弧面，平面略呈橢圓形，中起棱脊。武士俑蹙眉怒目，目視前方，鼻梁堅挺，張口露牙作威嚇狀，頗具威懾力。

魏晉時期，政權(quán)割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁，這一時期的喪葬習(xí)俗基本沿襲前制。但較之漢代，不論是墓葬形式還是隨葬品方面都有了顯著的區(qū)別，從而形成了極具自身特性的晉制。武士俑是西晉墓葬中最富有特色的一類俑，這一時期的鎮(zhèn)墓武士俑均為合模制作，頭、身連為一體，同時模制。樣式方面一般以是否身著甲胄為顯著區(qū)別，武士所著的兜鍪和筩袖鎧是西晉時期典型的戎裝，也反映了戰(zhàn)亂頻發(fā)的政治生態(tài)下尚武的風(fēng)俗。

兜鍪又作“兜牟”，是古人以鐵來制作護頭的防護裝具的稱謂。因是在以青銅或皮革為材質(zhì)制作的頭部防護裝具“胄”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，因此也稱“鐵胄”。《說文解字》中解釋：“兜鍪，首鎧也。”它一般由一排長甲片圍成胄主體，由兩排短甲片在左右兩側(cè)和后部圍成護頰以及后頸部分，稱“頓項”，由胄頂?shù)陌肭蛐舞F甲收攏，胄頂樹立有裝插纓羽的圓管（圖1、圖3）。后兜鍪又代指士兵。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》詞：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。”

筩袖鎧是在東漢鎧甲的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的新型鎧甲，兩晉時期已成為軍隊的制式裝備，并流行于東晉。筩袖鎧形制胸背相連，整個鎧甲由小塊的魚鱗紋鐵甲片或者龜背紋鐵甲片穿綴成圓筒形的甲身，前后連接；肩部配有護肩的鐵筒袖甲，能保護上臂和腋下要害部位；有的帶盆領(lǐng)，腰束皮帶，形如現(xiàn)代的短袖套衫的鐵鎧，故名“筩袖鎧”（圖1、圖3）。這種鎧甲各部位的聯(lián)綴更為合理、方便，能夠增大身體的防護面積。《南史》《宋書》中稱其為“諸葛亮筩袖鎧”，可能是當(dāng)時諸葛亮重視軍備生產(chǎn)，曾親自督制改進這種鎧甲為蜀軍甲服，故以此命名。《南史·殷孝祖?zhèn)鳌酚涊d，宋武帝曾給他“諸葛亮筩袖鎧、鐵帽，二十五石弩射之不能入。”（《宋書》本傳略同）“建安七子”之一的陳琳在《武庫賦》描繪該甲：“鎧則東胡闕鞏，百煉精剛，函師振椎，韋人制縫。”可見其堅硬無比。

鎮(zhèn)墓武士俑是一定歷史時期人類社會活動的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征，因而成為時代發(fā)展中具體而完整的、現(xiàn)實生活與精神生活的實物見證。西晉時期，鎮(zhèn)墓武士俑初始萌發(fā)并流行。尤其是鎮(zhèn)墓神獸和鎮(zhèn)墓武士俑組成的鎮(zhèn)墓神物，在整個陶俑群中的地位明顯提高，使用范圍逐漸寬泛，數(shù)量也較之東漢時期有明顯增加。但西晉時期的鎮(zhèn)墓武士俑制作較為粗陋，造型比較單一，使用尚未形成定制。經(jīng)過南北朝的發(fā)展，隨葬鎮(zhèn)墓獸和鎮(zhèn)墓武士俑逐漸成為中原地區(qū)墓葬隨葬俑群的規(guī)范，并一直延續(xù)到唐代。

參考文獻

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