撒馬爾罕的黃金之路

撰文_姚望攝影_小強先森

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陸上絲綢之路東起長安，西至歐洲各國，而撒馬爾罕正是中心點。這樞紐之地也成了東亞文明、印度文明、希臘文明和歐洲文明的交匯點。世事一場大夢，人生幾度秋涼，撒馬爾罕的歷史注定續寫著繁盛和喧囂。

“打擾我長眠者必受詛咒，將遭受痛苦和滅頂之災！”帖木兒，這位馳騁亞洲內陸的征服者，據說留下了如此惡狠狠的遺言，并刻在了墓石上。

而這魔咒似乎應驗了，1941年6月，蘇聯的考古學家打開了他的棺木。不久之后，德國發動了侵略蘇聯的戰爭，共計有兩千萬蘇聯人喪命。

這使得帖木兒魔咒越發神乎其神，他陵寢所在的撒馬爾罕，也由此掩映在神秘的色彩之中。我來到了位于烏茲別克斯坦的這座城，它地處中亞咸海的兩大支流阿姆河與錫爾河之間，坐落于河谷的綠洲中。而解鎖撒馬爾罕，就可以一窺絲綢之路樞紐地帶的風云際會。

文明中心

“我所聽說到的一切都是真實的，只是要比我想象中更為瑰麗。”公元前4世紀，馬其頓帝國的亞歷山大大帝攻占撒馬爾罕時不禁如此感嘆。

這座古老的城有2500多年歷史，與羅馬、雅典、巴比倫同齡。這塊土地上的先民是粟特人，他們善于經商。亞歷山大大帝占領之后，按希臘形制建了亞歷山大宮，通宵達旦狂歡盛宴,還邂逅了絕世美女羅克珊娜，并娶她為妻。

雷吉斯坦-謝爾多爾經學院是帖木兒時期的建筑瑰寶

到了公元前2世紀漢武帝時，張騫通西域，粟特商人往來東西方貿易。唐朝在此設都督府，復稱康國，唐朝任命了國王。這里不但有物產進入長安，文化也成一景。白居易詩中寫到妖嬈的胡旋舞就是來自康國。當唐風吹拂撒馬爾罕時，中國造紙技藝從這里走向歐洲，成吉思汗的鐵蹄也踏過此地。文明交織之下，必有戰亂紛爭，當年的古城如今是一片斷墻殘垣的廢墟，在撒馬爾罕城三公里處，每年夏季會有考古隊來發掘。一座城池在毀滅和重生之間交替，這是多么痛苦的經歷，文明賦予了撒馬爾罕光彩，也撒下了災難的種子，如今，人們可以到廢墟旁的撒馬爾罕歷史博物館遙想往事。鎮館之寶是一幅場面豪華的7世紀的壁畫。主角是一位公主，她身騎白象，上有華蓋，帶領一群駱駝，駱駝背上，是不同膚色的人及各種貨物。考古學家認為，這是一位中國公主前來撒馬爾罕和親的場景，并帶來了養蠶織絲的技術。二樓展廳展出了7世紀至12世紀的陶瓷制品，其中包括唐三彩。

帝國風云

“戰盔之下，他的眼神深邃而透著犀利，飽經風霜的面容顯得堅毅。”在烏茲別克斯坦，你可以經常見到這樣一位男子的畫像和雕塑，他就是帖木兒，烏茲別克斯坦的民族英雄。1336年4月9日，他出生在撒馬爾罕以南的碣石。祖上做過蒙古四大汗國之一察合臺汗國的大臣，他本人是一名封建主，兼具了蒙古和突厥文化的印記。為了增加血統的榮耀，他迎娶了西察合臺汗國后王的公主，這使得他成了成吉思汗黃金家族的駙馬。在連年征戰中，因腿上負傷，他以跛子帖木兒著稱。1369年，他殺死西察合臺汗侯賽因，自己登基，建立了帖木兒帝國，這一帝國鼎盛時期疆域以中亞烏茲別克斯坦為核心，從今格魯吉亞一直到印度，囊括中亞、西亞、南亞的各一部分。他定都撒馬爾罕，收羅了來自所有被征服土地的能工巧匠，包括建筑師、珠寶商、建筑商，以經營自己的首善之地。

夏伊辛達陵的意義在于它最頂端的一座墓室，意為“永生的國王”

早年帖木兒會派遣使者向明朝進貢，雙方使節互有往來。但隨著帖木兒對中亞的掌控力增強，形勢發生了變化。1385年，明朝官員傅安被派為使者，穿越戈壁沙漠剛到撒馬爾罕，就被帖木兒監禁。之后，帖木兒更是率部向大明東征，然而，他在軍旅中辭世，東征夭折。22年后，隨著帖木兒的繼任者對明關系的改善，傅安才被釋放。當年傅安領導的使團有1500人，回到大明東土的只剩17人。

崛起于中亞的帖木兒大帝退出了征服世界的舞臺，他的后代延續國祚到1507年，孫子兀魯伯更是以學者型帝王著稱。他是詩人，是哲學家，更是一位熱愛眺望星空的天文學家，他主持建造的天文臺，至今聳立在撒馬爾罕。兀魯伯統治撒馬爾罕30多年，留下了黃金時代，如今這里最著名的歷史遺跡多來自于那個時代。后人說他管得了天文，卻管不了江山，最后被兒子所殺。

重溫余暉

“這些建筑保留得真好！隨便拿出來一個都絕冠中亞！”同行的攝影師為撒馬爾罕的驚艷所折服。帖木兒帝國之后的撒馬爾罕，沒有遭遇太大的浩劫，在這里可以一窺當年帝都的芳華。重點當然是古爾－艾米爾陵墓，這里埋葬了帖木兒，傳說中魔咒的所在。

該陵墓具有濃厚的東方建筑特色，造型壯觀，色彩鮮艷，有青藍與翠綠相互交映的球錐形大圓頂，大圓頂有64道圓形楞組成，象征穆罕默德在世64年，為了修建陵墓據說用掉32噸黃金。如今在這里，只能看到9個象征性的石墓冢，帖木兒、兀魯伯等帝王的棺槨深深埋在地下。這里最為引人注目的是兀魯伯為帖木爾建的墨綠色玉墓冢。1941年6月，蘇聯考古學家挖掘了帖木兒的墓，他們確認了帖木兒是瘸子的事實，而更有價值的是，復原了帖木兒面部特征，而由此復原的帖木兒造像，在如今的烏茲別克斯坦隨處可見。同時發掘兀魯伯墓葬，也證實了他死于殺害。

而傳說中的魔咒呢？一位烏茲別克小伙赫史對我說：“當然知道那件事，然而這就是傳說而已。”帖木兒的墓石上的確有文字，一段阿拉伯文字介紹了墓主以及傳說中的家世。傳說中的魔咒，并沒有文獻或者相片等證實。

帖木兒雕像

夜幕降臨雷吉斯坦廣場

至于戰爭，歷史學家更認為這是巧合。因為希特勒早在1940年就制定了入侵蘇聯的計劃，一開始日期在1941年的春天，最終才定在了6月22日。定計劃的時間早于發掘時間。不過，該事件還是留了一個令人遐想的尾聲。在斯大林格勒戰役勝利之前，當局1942年11月按照完整的伊斯蘭儀式，重新安葬了帖木兒。

到了撒馬爾罕，不可不去的地方是市中心的雷吉斯坦廣場，它建于公元15-17世紀，是外國游人必來之處，也是當地人常來休閑的地方。來到這里，一組宏大的建筑群映入眼簾，這種宏大讓人感覺自己很渺小。建筑群由三座經學院組成：左側為兀魯伯經學院，正面為提拉卡里經學院，右側為謝爾達爾經學院。這三座建筑高大壯觀、氣勢宏偉，內部都金碧輝煌。

在廣場的東北郊是兀魯伯天文臺，這是一個三層圓形建筑物，代表了撒馬爾罕科技史上燦爛的一頁，兀魯伯在此測出的一年時間的長短與現代科學計算的結果相差極微。如今可以看到，兀魯伯天文臺留下了一座巨大的、40米大理石六分儀和水平度盤，安裝在離地面11米深、2米寬的斜坑道里。2013年，習近平主席訪問了這里，他說：“兀魯伯天文臺和天文表曾經引領了世界天文學的發展。”

除了上述三處勝地，撒馬爾罕還有眾多的清真寺、陵墓群，清冷地見證著這個古城的興衰。那些青色、綠色、藍色交替鑲嵌出來的馬賽克世界，極盡浮華，凝結所有對未知力量的頌美和禮贊，站在這些建筑下，再華麗的辭藻都變得失色。歷史俱往矣，20世紀烏茲別克蘇維埃社會主義共和國成立后，曾定都撒馬爾罕，1930年將都城遷至塔什干，但撒馬爾罕一直見證了中亞的繁華與滄桑。2000年，撒馬爾罕作為文化遺產列入《世界遺產名錄》，“撒馬爾罕歷史古城是世界多元文化交匯的大熔爐”。

2013年，西安、撒馬爾罕，結為了友好城市，兩千多年的絲路之緣重新相逢。