宗璞小說人文思想的文本呈現

王 彥

（山西師范大學 戲劇與影視學院，山西 臨汾 041000）

現代人文主義產生于歐洲文藝復興時期，人文主義強調人的個性解放，注重人的尊嚴，主張自我價值的實現和自我的獨立和平等。但文藝復興時期的人文主義是資產階級為實現自己的統治進行的思想鋪墊，以人為本實質代表的是資產階級個人的幸福、平等與自由。作為新時代的作家，宗璞將人文主義進行了擴展與升華，呈現出宗璞特色的人文主義。

一、宗璞人文主義的特征

對人的關注是宗璞人文主義的出發點。當下時代，人文主義的主體是全體的人，每一個平等的個體都應受到尊重，平常百姓或是精英階層，在宗璞的筆下沒有本質的區別，他們的人生取向都值得肯定。宗璞人文主義的精神立場，不僅是對現實生活進行描繪，還探求人生無限的意義。宗璞看重的是代表廣大人民利益的人文主義，并且強調了人文主義具有的意義，提倡人應該有責任和義務為國家的興盛貢獻力量。

二、人文主義的多樣展現

宗璞對人文主義進行了自我的理解與化用，將西方人文主義中的階級意識剔除，關注人在現實中的處境，將人文主義的最高境界定義為“真善美”?！罢嬉宰非笳胬?，實踐真理為最高道德境界，善以博愛和普遍的關懷為最高道德境界，美以人與人之間的自然和諧、社會關系的自然和諧、人與自然之間的自然和諧為最高道德境界。”①

（一）人的自我的真實訴求。宗璞是一個具有自我獨立意識的作家，她的作品始終與時代主旋律保持著一定的距離，不論是對主流意識的皈依還是疏離，作品的核心還是對人的自我選擇的肯定，選擇中體現出人物真實的內心世界和自我存在。人是世俗的存在，有起碼的生存的權利，正常的世俗需求。一切只要是在合理的框架下都令人注目，打動人心。宗璞將人物放在風云變化的時代背景下，對他們的正常訴求進行展示，更顯出追求的可貴。

（二）人的自我價值的肯定。人文主義的基本主題就是人的自我價值的肯定。宗璞人文主義與過去人文主義者倡導的自我價值的實現最大不同在于，她作品的主人公自我價值的實現是以為國家和社會的發展為前提的，即在個人價值的實現中包含著社會價值的實現，是高層次的自我實現，具有積極的社會意義。

《全息攝影》中的沈斌是實驗室的實驗員，生病住進醫院，但他仍在工作。前來探病的老高不理解而且批評他是名利思想在作怪。沈斌認為“若是每個人所處的那一點位置，能像全息照相總是在整體中出現就好了?！雹谏虮蟮脑O想中表達出自我價值實現的不懈努力，是融于集體中的自我。結尾處沈斌獲得了新的力量繼續為明天而前行。

《野葫蘆引》中的凌雪研、呂碧初等就是一群不放棄自我理想與價值的女性。凌雪研走出家庭奔赴后方昆明，一方面是受丈夫的鼓舞，更多的是追求自我的價值。她以自己所學從事教學工作，感受到工作的樂趣。呂碧初沒有工作，以自己的能力維持家人的生活。她在給父親的信中說：“我自己沒有職業，對社會沒有貢獻，弗之應該多做，把我欠的給補上?！雹圩阼痹f：“能把自己女性的特長發揮好，而沒必要說男的那么做，女的也那么做……個人去發揮個人最擅長的地方。”④這是宗璞賦予女性的價值認同，對個人價值的追尋，將個人融入到集體當中，為社會的改變獻出一己的力量，這是宗璞對人文主義的重建。

（三）人性美質的回歸。文革、戰爭帶給人的是心靈的傷害。當文革與戰爭成為不可避免的趨勢時，宗璞用自己的作品給被恐怖籠罩中的人們以溫暖的撫慰，呼喚人性的回歸。

《東藏記》是對戰爭的敘寫，不僅對一段歷史進行真實的記錄，也對戰爭深刻反省。故事中嵋的父親發表了對戰俘的看法：“他們也是人，但在法西斯政策驅使下已經成為了工具，被‘異化’了。我們進行這場保衛國家民族的戰爭，不僅要消滅反人類的法西斯，也要將‘人’還原為人?！雹?/p>

這是對戰爭意義的評價。戰爭已不僅是保衛祖國不受侵略，保護人民不受奴役，而是從真正意義上解放全人類，人的思想的完全獲釋才是真正的勝利。

三、宗璞人文主義的內涵

宗璞的人文主義是對人的存在價值的肯定，對人的情感的認同，對國家對全人類的愛。作為作家必須肩負著關注人類生存的使命。宗璞人文主義的價值在于真善美的弘揚，消除人的異化，凈化人的心靈，從而使之成為一種道德規范來引導人類社會健康有序發展。在人的自我價值的回歸與自我尊嚴的確認中肯定人的社會價值，對現實社會進行描繪與審視，完成對國家、民族命運的關注，詮釋了知識分子的真正含義。

注釋：

①莊澤偉.人文主義的本質及其現代意義[D].無錫職業技術學院，2003,(6)3:3.

②宗璞.全息照相.宗璞文集（第2卷）[M].北京：華藝出版社，1996,133.

③宗璞.東藏記.新中國60年長篇小說典藏[M].北京：人民文學出版社，2009.

④賀桂梅.歷史滄桑和作家本色.宗璞文集創作評論集[M].北京：人民文學出版社，2003.

⑤宗璞.東藏記.新中國60年長篇小說典藏[M].北京：人民文學出版社，2009,353.