民國以來戲曲連環畫的審美探究

榮根梁

（山西師范大學 山西 臨汾 041000）

一、連環畫的發展歷程

連環畫又稱連環圖、小人書、小書、公仔書，不同的地方有不同的稱呼。20世紀20年代出現的誕生于上海，經歷了百年的起步、發展、繁榮、衰落幾個階段，是深受當時廣大農民群眾喜愛的民間藝術。在民國初期，連環畫通過圖像再加上簡單文字展現給大眾觀賞，通俗易懂。由于特定了社會歷史時期，社會經濟發展落后，人民文化水平普遍較低，而且連環畫的價格低廉“通過簡略的形象表達出異常強烈的個性感受，筆情墨趣成了繪畫的核心，它不完全脫離現實形象，且有大大超越于它，而使筆墨本身極其排列組合有獨立的審美意義?！雹俪蔀楫敃r最為喜聞樂見的娛樂手段，從而使得連環畫逐漸的起步發展。

20世紀50到60年代，我國連環畫事業進入了蓬勃的發展階段。因其有極大的受眾群體和消費市場，后來被商人所發現，連環畫此后的出版權大多都掌握在唯利是圖的商人手里。這些商人只是一味地追求利益的最大化，而不考慮連環畫的文化事業的發展，極力壓縮制作成本，粗制濫造。而畫匠們為了糊口，以維持最低的生活保障，所以他們只有繪畫的技能，大多沒有更高的藝術修養。就整體而言，畢竟市場巨大，在商人的推動下這一時期連環畫得到了空前的發展。

20世紀90年代在電視機、電腦等新傳媒手段的沖擊下，連環畫失去了它的受眾群體，連環畫風光不再，人民的目光也轉向了更為先進、時尚的新媒體中去。

二、戲曲連環畫是戲曲傳播重要的輔助手段

連環畫是20世紀20年代以來出現的新型載體，以圖像呈現為主，輔以簡要文字。戲曲作為最普遍的娛樂方式，市場潛力巨大，成為連環畫創作的主要內容之一。為連環畫注入了新的生命力，形成了戲曲連環畫。

戲曲的傳播主要以戲臺上演繹為主。20世紀二三十年代的上海，雖然有“東方巴黎”稱，有著與其它國際大都市相媲美的市政設施和消費場所，但絕大多數窮人無法享用。據熊月之的研究，即使在上海的黃金時期，也只有五分之一的人享受得起較高檔的娛樂設施②。在這樣特定的時期里面，戲曲連環畫為戲曲傳播起到很好的輔助作用。即使現在它已風光不再，但它對于我們研究戲曲史的研究有著巨大的研究空間，戲曲連環畫作為戲曲文物文獻是研究戲曲史的重要根基。

三、從戲曲連環畫中解析社會現狀和審美現狀

戲曲連環畫的興起于20世紀的上海，因其將各種知識的融合，加上藝術的加工，繪制于一本小冊子上，方便攜帶，只需幾分錢就能美美地看半天，成為大眾喜聞樂見的讀物，它為戲曲欣賞者提供了新的路徑?！爸袊鴳蚯愿叨忍釤?，概括而又豐富具體，已經程式化而又有一定個性，它不是一般形式美，而正是‘有意味的形式’。盡管進入上層和宮廷之后，趣味日漸纖細，但它的基礎仍是廣泛的‘市井小民’，它仍屬于市民文藝的一部分。”③這一時代人們的審美時尚因受到經濟和科技發展水平的落后，大多數人去不起高檔的戲樓看戲，傳媒手段也受到局限，人民文化知識水平普遍較低，只能被動地接收小人書這樣的文化藝術。到了八十年代，連環畫的出版到了有史以來的巔峰時期，盛極而衰，自此也開始走下坡路，戲曲連環畫也隨之衰落。

四、戲曲連環畫的舞臺形象

戲曲連環畫呈現的是舞臺上演員動作鮮明的定式舞姿身段還有舞臺調度行當配飾、惟妙惟肖的表情神韻，加上簡要的文字，這樣的連環畫能夠簡明扼要地展示出戲曲本身所要表達故事內容，一幅幅定式的動作組織起來加上觀賞者自身參與想象，形成精神上的互動，讓觀賞者也參與其中。這也符合戲曲舞臺的寫意性，對了解戲曲舞臺形象具有重要的補充價值，這些收回或者刻印的戲曲連環畫為了解明國以來的戲曲舞臺形象提供了重要的參考。

五、戲曲連環畫的藝術審美價值

戲曲連環畫的大多以白描的手法用簡易的手法勾勒出作品中的人物形象，用這樣的手法來體現劇中人物的身姿神韻，具有典型的中國畫的線條美感。簡潔地將人物、場景、唱詞結合在一起，充分地發揮觀眾的想象力，增強觀眾的參與感，讓觀眾也能進行空間思維，從而使觀眾潛移默化地進行了“三度創作”，所以戲曲連環畫既有油畫、國畫等傳統的繪畫的審美形式，又增添了中國古代戲曲的唱腔神韻在里面，這種新的審美形式很好地將這二者有機地結合在一起，產生了在這一時期特有的“戲曲連環畫”這樣的審美形式。

戲曲連環畫因受到新傳媒的沖擊在美術史上并未得到長足的發展，但它在美術史上的發展階段有著“承上啟下”的重要作用。戲曲連環畫有著重要的史料參考價值，不僅為今人了解古代戲曲舞臺演出形象提供了重要參考價值，還為民國以來戲曲發展史深入研究具有重要的價值，更能夠了解近代以來人們的審美狀況和思想文化。

注釋：

①③李澤厚著.美的歷程[M].中國社會科學出版社,1984:213,196.

②李超.1905-1949中國電影：空間呈現[M].中國電影出版社,2008:54.