從鬧婚習(xí)俗看民族文化的傳承與引導(dǎo)
——以大理白族婚俗為例

■王 銳/中央民族大學(xué)中國民族理論與民族政策研究院

近年來時常看到有關(guān)公共場所出現(xiàn)鬧婚低俗化、庸俗化傾向的報道，引發(fā)人們對民間習(xí)俗如何看待和管理的議論，也有人提出不應(yīng)讓這種傳統(tǒng)陋俗存在的觀點(diǎn)。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是中國共產(chǎn)黨一貫的民族政策，在社會轉(zhuǎn)型過程中，如何看待包括鬧婚習(xí)俗在內(nèi)的傳統(tǒng)民族文化，傳承傳統(tǒng)文化的精神價值，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要課題。

一、傳統(tǒng)鬧婚習(xí)俗的文化功能

婚禮作為人生重大慶典無疑充滿了喜慶色彩。與西方婚禮莊重的氣氛不同，我國幾乎所有民族的傳統(tǒng)婚禮都有歡鬧的特點(diǎn)。渲染熱鬧的氛圍主要是借助物件、語言、歌曲等，傳統(tǒng)鬧婚有路鬧、席鬧和鬧洞房幾種。鬧婚既可增加喜慶氣氛，也可為成親增添點(diǎn)小難度，以此考驗新人的智慧和耐性。隨著民俗文化的發(fā)展，傳統(tǒng)鬧婚習(xí)俗的功能逐漸增加，概括起來主要是：

（一）幫助新人建立感情的原始功能

在白族傳統(tǒng)婚俗中最熱鬧的是“鬧洞房”，據(jù)說是越鬧越發(fā)。按照慣例，不管客人怎么鬧，新人無論如何是不能發(fā)脾氣的，只能笑臉相迎、求饒，否則日后就沒有好人緣。鬧洞房的中心內(nèi)容是性挑逗，對新婚夫妻來說，這是最好的性知識速成教育。“新婚三天無大小”的婚俗，是封建禮教社會“男女授受不親”的重要補(bǔ)充。鬧洞房習(xí)俗主要是幫助包辦婚姻條件下的新人消除陌生感，也隱含性教育的功能。……