文藝學中的瘋癲形象
——《瘋癲與文明》讀書筆記

■韓夢夢／河南師范大學

米歇爾·福柯出生于1926年，患有嚴重的憂郁癥，曾受到過一個心理學家的看護，也許正因為如此，他對心理學特別感興趣甚至還參與了這門學科的臨床實踐。并在1948年哲學系畢業后攻讀了心理學與精神病理學學位，并在實習期間，有機會以不是醫生也不是病人的旁觀者角度審視周圍的一切，這也為以后創作打下了基礎。1955年到瑞典任教，在瑞典這三年是福柯博士論文的構思與創作時期，而在該校圖書館內收藏有一大批16世紀以來的醫學史檔、書信和各種善本圖書，這些資料也許就是書中所提到病例的原始素材。《瘋癲與文明》作為福柯的博士畢業論文引起了很大轟動，并于1961年出版。

一、“愚人船”——瘋癲形象的形成

在文章開篇福柯就提到“麻風病從西方消失了”，并運用大量時間和數據資料來講述麻風病人的減少。探索其原因，將瘋癲的歷史最早追溯到對麻風病的態度里——隔離。而這種隔離源于文藝復興時期出現的一種新事物，“愚人船”這個文學詞語被引入來解釋上文中數據資料所顯示麻風病人減少這個結果。文中寫道：“瘋人遠航既是一種嚴格的社會區分，又是一種絕望的過渡”以此來表述水域或者是說“愚人船”的凈化作用。也可能是在描述把瘋人孤立、束縛、囚禁在船上無處可逃的境況。文中引用海因洛特的分析“瘋癲是人身上晦暗的水質的象征”其中講到水質是與明快和成熟穩定的精神相對立的瘋人通過乘船得到水域的凈化，來的朝圣地得到的理性的救贖。……