潘東升,劉謨楠
(吉林藝術學院 舞蹈學院,吉林 長春 130012)
風格性的舞蹈語言,正是需要舞者經過長時間的舞蹈教學、編創、表演經驗的積淀,以此逐漸形成的具有標志性的和程式化的舞蹈風格。而這種風格多在民族民間舞中呈現。民間舞蹈風格化的學習,正是運用民俗文化的學習與研究,對舞蹈動態的剖析,情感的培養和對民間生活的體驗為核心,將中國民族民間傳統文化滲透到民間舞蹈中,運用其風格性的舞蹈語言展現我國民間舞蹈的魅力。
舞蹈的風格性是舞蹈作品中表現出來的藝術特色和創作個性,是一個舞蹈作品思想、形象、形式特點的綜合,也是長期形成相對穩定的客觀存在。風格性的舞蹈語言,簡言之是舞蹈作品的語言形式;風格,即舞蹈作品所展現的風格。風格所展現的既是舞蹈的風格,又是舞者的風格,舞者的風格呈現于他們在生活中的樣子。舞蹈的風格性正是指舞蹈作品中所表現出來的藝術特色和創作個性。是能夠呈現一個舞蹈作品的思想、形象和特色,再通過舞蹈表演者對舞蹈作品內容的深入理解,從而通過舞蹈技巧展現舞蹈的神韻和品格。
藝術來源于生活,舞蹈作品也同樣展現生活中的多種內容和元素。舞蹈的風格來源于特定的生活,同樣也包含在特定的生活積淀下所呈現的思想情感,以此才形成了舞蹈的風格性,民間舞蹈的風格語言因其具有一定的民族特點和地域特點,以此形成了極具特色的風格性、獨特性,能夠通過風格性的舞蹈語言帶給觀眾全新的感官體驗,帶動現場的氛圍,讓觀眾能夠真切地感受到民族民間舞蹈所要呈現的文化氣息、思想情感。如東北二人轉,在民族舞蹈東北二人轉中的丟扇子、扭秧歌都充分地表現了東北風情,凸顯了東北人的自信、樂觀精神。再通過舞蹈演員的動作技巧達到律動的效果,透過風格性的舞蹈語言,展現作品的核心主題,提升舞蹈的民族性風格。
(一)保持舞蹈的地域風格性。風格性舞蹈語言,因為其舞蹈風格的特定性,在舞蹈作品中展現出特定的風格。個性化的編創中包含了舞蹈內容的個性化體現,又包含舞蹈表演者的個性化展現。
民間舞蹈中的許多動作都來源于日常生活中的動作,這些體態和動律正是來自于藏族人民日常生活習慣動作,同時又通過這些動作體現了藏族的民族文化和地域環境以及豐富的宗教信仰,這些內容與藏族人民的風俗習慣無法分割的,藏族人生活在高原上,這個民族的人民都能歌善舞,同時千年來,藏傳佛教,當地人信奉佛教已經深深地影響到了藏族人民的思想和生活中。因此,他們朝拜的日常動作低首俯身都滲透到他們日常生活中。在藏族舞蹈低首俯身的前顫動作,都是生活中對佛朝拜時的俯身、叩頭、恭敬、虔誠意識在舞蹈中的具體表現。舞蹈創作和表演者正是要對藏族人民生活中的動作熟練地掌握,以此能夠通過自我的理解和認知運用于舞蹈作品中,從而展現作品的內涵和所要傳遞的精神。
藏族舞蹈作品《母親》,正是通過運用大幅度壓低上身,前傾90度的姿態來塑造藏族老母親的生動形象。通過體態、動律的剖析,展現了母親這個角色的生動性。同時,在這部作品中保持了藏族民間舞蹈地域特色,無論是母親的體態、動作、身體的前傾都是為了反襯母親心靈的偉大,用這種對比的創作手法極具張力地表現出母親的形象,也使得整支舞蹈具有極強的個性化和感染力。
(二)融入創作新元素。風格性舞蹈語言,是經過歷史的積淀,通過前人的生活方式而形成的為了反映前人的舞蹈語言,展現民族地域特點的同時還融入了前人創作的經驗。通過舞蹈演員的表演技巧展現人們的生活模式、習慣等。隨著創新性的不斷融合,舞蹈作品中融入創作新元素,傳統與創新的相互融合,為舞蹈作品融入了現代的、時尚性的舞蹈語言,豐富了動作的技巧性的同時,也豐富了作品的語言。
藏族舞蹈作品《母親》中,為了能夠展現心靈仿佛在青藏高原那純凈澄明的空氣中接受著洗禮,內心從此變得寧靜透徹的思想,而通過程式化的舞蹈語言無法能將這種情感展現表露出來,這就需要能夠融入創新性的舞蹈表現方式,表達人物的某種情緒。這支舞蹈生活動作從顫、開、順、左、繞、彎曲這幾大元素呈現,表達了生活動作的規律,又將藏族人民生活化、常態化的動作融入到舞蹈中,使得這個母親既親切又自然,觀眾也能夠通過生活動作的融入、創新動作的融合體會到人物生命軌跡的延伸,進一步感受整個民族所呈現的精神品格。