古蜀遙望瑪雅，尋回失落的文明

文：輪奐 圖:廣東省博物館 深圳博物館

三星堆的青銅面具，其獨特的眼睛造型給人神秘、深邃之感

每次在面對那些“失落”的遠古文明時，總會想起高更的名作《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去》，那是一種對古老記憶的懷想，也是一種當下反思。本次展場以失落文明為題，呈現“古蜀寶藏”與“瑪雅文明”兩場特展，對比之下，可以發現兩者有趣的一種關聯，前者可以讓人看到華夏文明在遠古時期萌生在另一地域的形態；而瑪雅文明與華夏文明也有著千絲萬縷的關聯，它們都帶著一種“原生態”，兩者也因為地理上的封閉而發展為自成一體的文明，但也因此限制了自身的發展、壯大，以致“失落”，從而變得遙遠而神秘。

1 古蜀寶藏—— 四川文物精品展

展期:2018 年 9 月30 日至11 月18 日

地點:廣東省博物館

展廳以古“蜀”字作裝飾，暗示古蜀人對眼睛的特殊情感。

130件一級文物，210件（套）古蜀寶藏，震驚世界的考古發現，古蜀國一段被淹沒的歷史。

光從展品的規格，就可以看出此次展覽非同凡響。不錯，該展由廣東省博物館與四川省文化廳、四川省文物局共同舉辦，云集了四川博物院、廣漢三星堆博物館、成都金沙遺址博物館等四川省內多家博物館，古蜀文明的文物精品悉數藏于這些博物館中，所以此次堪稱史上最強的古蜀珍寶大展，也是分散在各家博物館的古蜀文物難得的一次聚首，且不少文物首次走出四川展出。而這次廣州站的展出過后，將前往意大利展出，在未來相當長的一段時間里，這批珍貴文物將暫別中國國土，要想一睹神秘的古蜀文物，此展不容錯過。

何為古蜀文明？

還記得李白《蜀道難》那句“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”嗎？這次展覽所指的“古蜀”正是李白遙想上古時期的古蜀國。正因為蜀道難于長青天，所以川蜀地區自古就因為地形險要而獨自發展出與中原地區迥異的地域文明。所以這次展覽的時空范圍，可以這樣理解：

1. 古蜀國從文明早期到最后被秦國吞并前的這段相對獨立的歷史；

2. 時間范圍大致分三段，即從公元前18世紀初至公元前12世紀中葉、公元前12世紀中葉至公元前6世紀、公元前5世紀中葉至公元前2世紀中葉；

3. 與中原王朝相對應，就大致相當于從殷商時期到戰國中期。

弄清了此次展覽的時空范圍，就更容易理解古蜀國的歷史。此次展覽在設計上就根據古蜀國的歷史發展脈絡而展開的。進入序廳后，一尊站立的三星堆青銅大立人直逼眼前，給人以強烈的視覺沖擊，雖是復制品，但仍不減他的王者風范。青銅大立人來自于三星堆，是古蜀文明的典型象征之一。圍繞他的身世，就足以引起觀者的猜想，而其身后，正式引領觀者走入古蜀國的歷史，從早期的三星堆文化時期，依次到以金沙遺址為代表的十二橋文化時期和青羊宮文化時期等，春秋戰國時期船棺葬等古蜀文化遺存，按照時空順序串聯起來，直至蜀國被并入秦國，最終融入華夏。

展品隱藏著中原文明融入的線索

如果循著展廳的線索參觀可以發現，中原文明的影子就像一條暗藏的線索，由弱到強，不斷出現在古蜀國的文物中。

第一部分早期三星堆文化部分，青銅面具最為吸睛，青銅人物面具如 “縱目”“順風耳”等夸張造型讓人驚嘆古蜀國的神秘，也正因為年代遙遠，位置閉塞，中原文明尚未大規模影響川蜀地區，古蜀國文明呈現出如今讓中外學者匪夷所思的面貌，產生了各種關于其起源的推斷。 也讓觀眾不禁思考，這些古蜀人從哪里來，又消失于哪里？文明失落的原因又是什么？

年代越近，古蜀國的青銅器在風格上就越接近中原，但始終結合自身特色

隨著觀展的深入，進入第二部分金山遺址部分，金沙遺址所在年代大致相當于中原的西周時期。各種制作精巧的金器、玉器隨之而來。制作精美的金器如小金面具、太陽神鳥金箔足見古蜀國精湛的金屬加工工藝。尤其展出的多組玉器、玉璧、玉璋等文物已具備中原禮制與美學法則，同時又帶有蜀國自身的藝術特色，比如古蜀文物常帶有飛鳥的圖案或形象，像一件古蜀國玉璋的頂端，仍然帶有鳥形的雕刻。

進入春秋戰國時期，古蜀國與中原文明的往來更為密切，這一部分青羊宮文化遺物是其中的亮點，它們或五五成組，或兩兩成對，展示了一個古蜀時代特有的青銅禮器組合，從墓葬規模和出土文物來看，足可彰顯古蜀文明末期恢弘磅礴的王者之氣，墓主應是一代蜀王。展覽中重點呈現王之遺物，也是目前考古發現規格最高的古蜀遺珍，尤其其中一件鼎，已明顯帶有楚式風格，說明古蜀國與當時的楚國交往頻繁、密切。

一雙雙迷人的眼睛

在此次展覽上流連，眼睛也是一條有趣的線索，除了前文所述及的縱目大面具，三星堆銅人的眼睛沒有瞳孔，神態朝下，大概代表了古蜀人對眼睛的一種特別感受。還有菱形銅眼形器、片狀的銅眼形器等，甚至展廳背景墻反復出現的古“蜀”字，其起源也與眼睛有關，讓人不禁聯想到古埃及荷魯斯之眼的圖案，給人一種神秘而深邃之感。置身展廳，讓人迷惑，到底是人在看物，還是物在看人，也許通過眼睛，也是今人與古人的一種對話通道。

嵌錯水陸攻戰紋銅壺

銅眼形器

小金面具

細致而多元的展陳手段

此次展覽在展陳設計上細致而富有變化，并結合多媒體手段呈現。如背景色調由三星堆時期的米色系到金沙遺址部分的紅色系，通過色彩的變化更好襯托不同材質的文物，也給予觀眾層層遞進的觀感。展品的解讀也以圖解、詳細的文字進行解讀，尤其是被稱為四川博物院鎮館之寶的嵌錯水陸攻戰紋銅壺，精美而繁復的紋飾被多媒體手段放大，讓觀眾可以在墻壁上對照文物詳細品讀上面的圖案。此外，還有巴蜀圖語的展示，也激發觀眾對古蜀國文字的思考與解讀，畢竟，文明的失落與文字也有莫大的關系。

對于此次展覽的定位，策展人表示，展覽從策劃到布置上務求通俗易懂，但又堅持學術的嚴謹性，因古蜀文明在許多方面存在不同爭議與觀點，故在展品的解讀上也僅點到即止，不作過多延伸解讀，以保持一種學術上的相對“客觀”，她要展示較為完整的古蜀國歷史發展脈絡，讓觀眾可以一睹古蜀國文明的演變。策展人還表示，自己在策展時始終心懷崇敬的心態看待這些來自古蜀國的瑰寶，策展的過程也是不斷深入學習的過程，也希望觀眾能在觀展的同時能同樣有所收獲。

2 自然的力量—— 洛杉磯郡藝術博物館藏古代瑪雅藝術品

展期: 2018 年8 月24 日至2018 年11 月25 日

地點: 深圳博物館

展廳色調以綠色系為主，突出瑪雅這一在熱帶興起的人類文明

小件雕塑與陶器紋飾，使觀展變得有趣

常聽說瑪雅的文明是華夏文明遺落在美洲的分支，兩者在圖騰崇拜、文字、歷法等諸多方面有著驚人相似之處甚至雷同，而且這些共同之處往往只存在于二者中，不見于世界其他文明。而近期深圳博物館與美國洛杉磯郡藝術博物館合作引進的重量級展覽，終于得以近距離觀摩瑪雅文明。

首次走出美國的瑪雅文物

展覽以“自然的力量”為題，展廳空間整體以清新的綠色為主色調，搭配以當地的實景照片，烘托這一來自于熱帶雨林的文明。

展覽分“瑪雅的宇宙”“天空、大地、水中和地下的超自然實體”“瑪雅藝術和宗教中的動物”和“國王和王后的神圣儀式”等4部分。展覽文物達200余件/（套），主要各類繪制精美的彩陶、造型生動的雕塑、精雕細琢的裝飾品等，涵蓋瑪雅古典時期的文物，涵蓋了瑪雅文明的前古典期（公元前 2000-250 年）、古典期和后古典期（公元 900-1521 年），展示了古代瑪雅人對宇宙的理解以及人與自然的關系，同時這批展品也是首次在美國以外地區展出。

瑪雅文明主要分布在中美洲地區，在歐洲人尚未達到美洲之前，已經獨自發展了三千多年，因與歐亞大陸缺乏交流，從而形成了獨特的原生態樣貌。至今難以想象，古代瑪雅人如何在沒有青銅、金屬、大型牲畜、輪子的條件下創作出如此發達的文明，尤其在藝術領域的造詣，瑪雅文明可謂獨樹一幟。所以此次展覽，不妨以藝術感受，來透視瑪雅文明，甚至探尋它與華夏文明的關聯。

首先，展覽中大量展出了瑪雅文明各時期的陶器，陶瓷的紋飾大多繪有瑪雅人信仰的神像和宇宙世界。這些紋飾體現著古瑪雅人的精神信仰。據深圳博物館副館長郭學雷介紹：“瑪雅的陶器文化非常發達，有一些器物是筒狀的，似乎造型比較單調，但是這里邊描繪了大量跟雷電、跟風神，很多跟自然相關的一些題材的表現，而且它的表現非常具有神秘感，裝飾性也非常強。在罐的上沿或者側部往往都有瑪雅文字，這種文字圖像性很強，非常有趣。”展廳還將一些瑪雅文字在墻上展示出來，對照中文，甚至可發現一些與漢字的相似之處。

而令人驚奇的是，在瑪雅陶器的造型上還能感到與中國陶器的諸多驚人相似地方。猴形捉手三足陶罐、恰克和野豬紋四足陶罐等文物，隱約更感受到商代的陶器、青銅器的造型的影子。

小雕塑乍看之下，有種中國古代雕塑的錯覺，夸張的造型，流暢的線條，讓人不得不驚嘆。

小件雕塑的華夏韻味

不僅陶器的造型，展覽中的多件小雕塑尤為引人注目，也可以成為此次觀展的重點和趣味所在，如抱嬰兒的女子形陶哨，在女子的神態、輪廓線條上能感受到漢唐陶俑那種洗練、寫意的東方風格。還有玉米女神像、男子形哨等，既能感受到瑪雅與華夏風格的相似性，但又具有美洲的特色。畢竟，美洲文明在數千年的獨自發展中形成自我特色，這也是屬于它的原生態之美。

當然，對于瑪雅文明與華夏文真實關系，我們還有待更多的發現與研究，對比瑪雅文明，再反觀自我，也許能更好理解自我。