從表象、意象到意境
——探析新時代中國雜技創(chuàng)作的美學(xué)走向

◎ 文︱王俊（新疆藝術(shù)劇院）

新時代中國特色社會主義文藝要求雜技藝術(shù)要肩負起弘揚文化自信的歷史責(zé)任和使命。對于雜技創(chuàng)作而言，需要更高級的表達形式、更深刻的思想內(nèi)涵，弘揚中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)新時代中國美學(xué)思想。

對雜技創(chuàng)作而言，雜技因其“雜”而難以用明確的行業(yè)藝術(shù)標準去規(guī)范它的創(chuàng)作。在“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”上，雜技長于展現(xiàn)“技藝精湛”和“制作精良”，“思想精深”始終是其創(chuàng)作短板。雜技藝術(shù)需要對雜技語匯進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重構(gòu)新時代的雜技美學(xué)。

當代的中國雜技在內(nèi)容和形式上仍然是表面化的中國符號和中國形象，在挖掘中國特色社會主義文化內(nèi)涵上、在觀念和題材的創(chuàng)新上仍有較大的差距。對此，我們應(yīng)借鑒中國美學(xué)概念中表象、意象、意境的內(nèi)涵來探求雜技創(chuàng)作的未來走向，為雜技藝術(shù)在新時代的發(fā)展開拓新路。

中國傳統(tǒng)雜技表演完全是表象的呈現(xiàn)，一般通過展示肢體技巧向觀眾傳達其本體內(nèi)涵，所以具有一定的藝術(shù)觀賞性。對于復(fù)雜的事物和關(guān)系，表象是難以囊括的，這恰是雜技技巧的短板所在——不具有連續(xù)敘事的表達功能。

改革開放40年來，雜技創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的格局，創(chuàng)作出了《天鵝湖》《你好，阿凡提》《西游》《敦煌神女》《百衣鳥》《哪吒》《白雪公主》等一批雜技秀、雜技主題晚會、雜技劇。可以看出，這一階段的雜技創(chuàng)作更多地是在追求中國傳統(tǒng)文化的意象，在敘事上更多是意象的呈現(xiàn)。如古人以為“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的具體的物象；“意”源于內(nèi)心并借助于“象”來表達，“象”其實是“意”的寄托物。

總體而言，這一時期的雜技創(chuàng)作在對中國傳統(tǒng)文化和時代主題的挖掘上，有較強的藝術(shù)性和觀賞性，但在思想性上還較淺顯。雜技主題晚會和雜技劇，不能表現(xiàn)復(fù)雜的戲劇沖突是由于雜技本體的特殊性所決定的。這些年來，雜技劇也多集中于像童話、神話、魔幻、傳說等主題，主要是這些題材不需要太深刻的思想內(nèi)涵，這就使得雜技劇更多是意象性的表演、一種感官上的享受，難以讓觀眾體悟到深刻的思想意義。

首先，意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的、具體的。雜技表演對于完成意象的內(nèi)容具有優(yōu)勢，但在意境的表達上仍拓展有限。意境是一種境界和情調(diào)，它通過形象表達或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。其次，意象或意象的組合構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的元素或途徑。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。意境和意象的區(qū)別在于它們所達到的層次和深度不同：意象指的是審美的廣度，而意境指的是審美的深度；意境是意象的升華；意象屬于藝術(shù)范疇，而意境指的是心靈時空的存在與運動，其范圍廣闊無涯，與中國人的整個哲學(xué)意識相聯(lián)系。總之，意境以情景交融的形象特征、虛實相生的結(jié)構(gòu)特征、韻味無窮的美感特征和呈現(xiàn)生命律動的本質(zhì)特征，集中體現(xiàn)了華夏民族的審美理想，而這正是雜技創(chuàng)作在新時代亟需努力的。

當前，雜技創(chuàng)作在意境的表達和思想性的開掘上還遠遠不夠。當然，思想性并不是指我們把它變成抽象的概念，而應(yīng)該把它呈現(xiàn)為哲學(xué)化的藝術(shù)。正如馬克思所說，傾向應(yīng)當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當特別把它指點出來。傾向性是一種總的趨勢，不必作為明確的概念性思想表達出來，而應(yīng)該具體地、形象地隱寓于故事情節(jié)的發(fā)展之中。

在新時代，我們更應(yīng)該嘗試去探求雜技創(chuàng)作的意境。雜技藝術(shù)要對中國傳統(tǒng)美學(xué)進行深入的挖掘和探索創(chuàng)新性表達，在哲學(xué)表達上有更多的突破，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的新時代魅力，讓雜技藝術(shù)敘事達到意境的升華。

我們在雜技本體的創(chuàng)新和雜技劇類型的創(chuàng)新上，要大膽跨界，如充分融合中國古代詩歌、書法、繪畫藝術(shù)中更擅長于意境表達的情形，融合中國戲曲藝術(shù)中凝練的舞臺敘事藝術(shù)以及戲劇、小說、影視劇的敘事技巧，深入挖掘雜技藝術(shù)創(chuàng)作的思想源泉，更加注重場景和道具設(shè)計的情景化、情節(jié)化、敘事化等，達到形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘囊饩场?/p>

新時代中國雜技藝術(shù)的發(fā)展，需從理論上不懈探索中國美學(xué)概念中表象、意象、意境的內(nèi)涵，探索雜技創(chuàng)作新的路徑和方向。在不斷豐富雜技藝術(shù)性表達的同時，更要努力開掘雜技創(chuàng)作思想的深度、廣度和寬度，讓雜技藝術(shù)在新時代煥發(fā)出新的神彩和氣象。