哲學教學的期待價值及方法

■沙 莎／畢節醫學高等專科學校

哲學是一門歷史非常悠久的學科，哲學的產生可以追溯到古希臘時期。“哲學”這個詞匯在最初表示的意思是“愛知識”，更為具體的表達是通過讓人知道自己缺乏智慧而讓人對智慧產生向往。所以哲學的教學過程中應當是充滿著智慧與思辨的，但是在當前的哲學教學過程中，普遍缺乏的正是這種智慧與思辨的感覺，哲學教學變成了一種擁有固定模式的活動，一切都冷冰冰地按照固定程序進行，使哲學變得死氣沉沉。哲學本來是促進人們對于智慧的追求，但是當前的哲學教學恰恰阻礙了人們對于智慧的追求。為了解決這種情況，本文著重研究了如何將激發人們追求智慧與教育教學結合起來。

一、哲學教學的價值

哲學是一門非常具有智慧的學科，俗話說“知人則哲”。哲學給人智慧，使人聰明，促進人們形成自身的人生觀與價值觀。哲學能夠教給人們的不僅僅是單純的知識，更重要的是對人的為人處世的原則產生影響。避免過于沖動產生不良的后果。知識并不萬能，但是知識可以使人認識到自身的狹隘與世界的廣闊，使人們通向廣闊世界的一個跳板。

哲學能夠給人智慧，使人聰明，說明哲學的本源與人類和時代的精神是相聯系的。黑格爾認為，哲學就是把時代的精神把握在思想中［1］。由此可見，哲學就是時代精神的精華，所以哲學教學就是將時代的精神傳授給學生［2］。同時，哲學的先進性還體現在其一直在不斷探究人類的本性、人類彼此之間的聯系。哲學不是一種智慧，往往結合了某個時代的特殊性才體現出智慧，以一種具有當時時代特征的書面形式表現出來。哲學的教學就正是對這些具體智慧的傳授，但是當前哲學的教學往往追求一個永恒的真理，這與哲學的本源是相違背的。

當前的哲學教學不合理的地方之一就是教師只重視傳授知識，并不注重傳授方法。教師僅僅傳授一些表面化的知識，學生掌握了知識卻不了解為什么是這樣。單純的掌握知識并不是哲學教學的初衷，哲學希望的是給人智慧，而不是讓學生由于只了解知識卻不知道為什么而產生盲目迷信權威的行為。哲學不是盲目崇拜，將學生教育成只會迷信權威的人，這是哲學教學最失敗的體現，但是這種體現由于其方便性正在被廣大教師應用到實際教學當中。

哲學教學能否產生效果，取決于受教育者是否將哲學培養的理性精神與思辨精神應用在對周圍世界的觀察探索當中。馬克思哲學認為，哲學所研究的“世界觀”、“方法論”等問題最根本的目的是“現實的人及其歷史發展”的問題。單純的傳授知識并不能解決學生對于世界的疑問，只有告訴學生為什么是這樣，培養其理性思維和思辨精神，才是真正的哲學教學。

二、哲學教學的方法

哲學是由從古至今的哲學家的思想精華構成的，哲學并不是只有一個方向，哲學是發散的，每個方面都有所涉及的，只有將哲學蘊含的思想精華綜合在一起，才能構成完整的哲學畫卷。因此，如果哲學教學想要取得良好的效果，就必須要有師生之間的交流與溝通，即“思想的對話”。

如果哲學的學習想要營造出“思想的對話”的意境，那么就必須讓哲學的學習成為一種雙向的活動，單純的見識講授學生傾聽很難形成“思想的對話”，為了達到這種雙向的互動效果，就必須讓教師與學習者形成“視界交融”。簡而言之，“視界交融”就是師生在思想對話的過程中能夠有相同的話題，否則對話無法進行。我們在拜讀哲學家的著作時，往往會在書中內容的基礎上加上自己的理解，這個過程可以視為一種“再創造”的過程，傳統的學習講究原原本本地復制書中的內容，但是經過現代解釋學的研究，人不可能完全客觀地呈現某種事物，因為不同時期的人的“視界”是不一樣的，我們不能講哲學家的“視界”復制到現代生活當中，我們也不可能脫離現代完全進入到哲學家的“視界”當中。由于這種“視界”的差異，導致了人與人之間看待問題的差異，所謂教師與學生的“視界交融”就是教師與學生分別就同一事物發表自身的看法，無所謂對錯，只是互相交流，進而培養學生的理性認識和思辨思維。我們倡導哲學教學就是師生之間進行思想的“對話”，既然是對話，那么就必須要有三個要素［3］：首先是對話雙方一定要有共同的“話題”，只有有話題，才能展開對話，也就是說，哲學問題是具有共通性的，正是因為這個原因，我們才能與哲學家展開“對話”，吸收他們思想的精華；第二就是對話雙方要平等，對話既然有“對”，那么就說明這一過程是相互的，所以對話雙方一定要處于平等的地位，一旦某一方居于主導地位，那么這個交流就不是對話：最后就是對話雙方一定要相互理解，“對話”并不是雙方各自闡述觀點就可以了，而是要在交流觀點的同時相互理解，所以最好的方法就是直接拜讀哲學家的圓柱，因為接觸二手資料就勢必會帶有資料作者對于哲學家的理解，這對于學習哲學來說也是很不利的。

三、結語

總而言之，哲學教學的重點并不是傳授學生具體知識，而是培養學生的理性精神和思辨精神，只有教師真正意識到這一點，哲學教學才能有效地展開。