■李昌慶/廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院
作為黨的十八大和十八屆三中全會(huì)提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”具有重要戰(zhàn)略意義。培育高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期社會(huì)主義大學(xué)的重要使命之一,是新形勢下提升和改進(jìn)高校思想政治教育工作的急切需要,也是培養(yǎng)合格的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要的內(nèi)在要求。從“大思政”角度出發(fā),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念充分融入高校教育的全過程,貫穿于高校學(xué)生生活的各方面,借助日常管理和學(xué)校服務(wù),體現(xiàn)到高校學(xué)生成長的各個(gè)環(huán)節(jié),對培育和踐行高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。
近年來,針對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,我國各大高校都做了大量工作和實(shí)踐,也取得了一些不錯(cuò)的成績。但是隨著社會(huì)的日益高速發(fā)展,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形勢和利益觀念都受到一定沖擊,這些不可忽視的變化因素,直接影響和導(dǎo)致了對高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果。目前國內(nèi)高校學(xué)生針對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育總體是認(rèn)可的,但是在實(shí)際的實(shí)踐過程中,也存在了不少的問題值得重視和亟待解決。
一元主導(dǎo)與多樣需求之間的矛盾在“大思政”背景下,顯得尤為突出。隨著社會(huì)的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,當(dāng)前的高校學(xué)生資訊接受更為便捷,思維的活躍度和對新事物的探究性都有極大的提高,借助教學(xué)方法和教學(xué)道具的進(jìn)步,學(xué)習(xí)能力也大有提升。但是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展對高校學(xué)生的思想沖擊也十分明顯,由于高校學(xué)生生理年齡和辨別能力相對不夠成熟,部分高校學(xué)生的知識(shí)水平和價(jià)值去向也有待提高,高校學(xué)生的價(jià)值訴求和價(jià)值選擇趨向功利和實(shí)用。雖然對于“熱愛祖國、關(guān)心國家發(fā)展”、“有責(zé)任感”、“關(guān)心他人及社會(huì)”等問題顯示出高度的認(rèn)同,但在涉及到實(shí)踐性問題時(shí)候,選擇開始多樣化,比如“是否愿意學(xué)成回國”、“怎樣看待拜金主義”等問題時(shí),當(dāng)前高校學(xué)生的回答呈現(xiàn)多樣性,逐漸趨向?qū)嵱弥髁x。同樣,在部分高校的培育過程中,方式比較單一,對差異性和多樣性不夠包容、不夠尊重,也是加劇“一元”和“多樣”矛盾的重要因素。
高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同需要一個(gè)由淺到深、從認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同到行為認(rèn)同過程,這個(gè)過程也是高校學(xué)生對理論灌輸?shù)綄?shí)踐應(yīng)用的過程。但是在目前的高校中,普遍存在者理論灌輸與實(shí)踐固化之間的矛盾。首先,部分高校對學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育仍然集中在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,借助單一的理論灌輸形式來達(dá)到培育目的。這種長時(shí)期持續(xù)性的教育模式,雖然能使得高校學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀在認(rèn)知總體上實(shí)現(xiàn)認(rèn)同,但是無法有效實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同,更不用說在生活中積極主動(dòng)地去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)行為認(rèn)同。這種理論與實(shí)踐之間的矛盾,嚴(yán)重影響高校學(xué)生的實(shí)際行為和選擇。比如,針對“誠信是做人之根本,是人與人交往必須要恪守的基本準(zhǔn)則”這條理論,學(xué)生表現(xiàn)出高度的認(rèn)同,但是在在實(shí)踐過程這種,如”考試作弊“這一現(xiàn)實(shí)問題,將近一半的高校學(xué)生表現(xiàn)出與理念想反的選擇。由于高校對社會(huì)核心價(jià)值觀培育的單一模式,導(dǎo)致學(xué)生被迫接受理念,而不上升到對情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的高度,無法達(dá)到“知行合一”的效果,由此衍生出理論灌輸與實(shí)踐固化之間的矛盾。
雖然當(dāng)前高校學(xué)生的生活陣地主要在學(xué)校,但是社會(huì)大環(huán)境的影響和家庭背景等因素,對高校學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生巨大的影響,對培養(yǎng)和踐行高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)重要的挑戰(zhàn)。尤其是近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展,高校學(xué)生的生活模式發(fā)生改變,信息接受主要通過新媒體的傳播。新媒體的傳播速度和更新速度無時(shí)無刻的吸引著年輕群體,尤其是高校學(xué)生,對新事物的好奇和領(lǐng)悟都有著本年齡段的特性。但是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對復(fù)雜,部分腐朽思想也借助這種新型傳播方式,以網(wǎng)絡(luò)作為偽裝,傳播反動(dòng)思想,這對于高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育來說,是個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和實(shí)踐,還存在著許多問題和矛盾。所以在高校的培育和實(shí)踐過程中,引入“大思政”教育理念極為重要。“大思政”教育觀作為一種從全局上加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育和從根本上改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的總方法,其核心就是堅(jiān)持以人為本,德育為先。目的是推動(dòng)思想政治教育的和諧發(fā)展。通過發(fā)掘和整合各種教育資源,對高校學(xué)生群體做出全方位、多渠道的教育的方法,最大限度的提高高校學(xué)生的素質(zhì),尤其思想道德素質(zhì),打造教育新格局。同時(shí)要注意,在推進(jìn)過程中,針對高校學(xué)生的多樣性和個(gè)體差異性,做到有計(jì)劃、有步驟的全面教育。
“大思政”教育理念強(qiáng)調(diào)以人為本,充分尊重學(xué)生的主體地位,包括尊重學(xué)生的獨(dú)立人格、自身價(jià)值以及思想情感。針對每個(gè)學(xué)生的本質(zhì)和特性,以最大的價(jià)值認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注高校學(xué)生的個(gè)人成長和多方面的需要,幫助高校學(xué)生在勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系、基本需要、自由個(gè)性和思想道德素質(zhì)等方面得到全面發(fā)展。
“大思政”教育理念的開展,需要調(diào)動(dòng)一切積極因素,整合高校教育資源,通過全力推動(dòng)思政理論課程的建設(shè),將思政理論課育人功能進(jìn)一步提升和發(fā)揮。同時(shí)要全面改善管理服務(wù),豐富校園文化建設(shè),全面引導(dǎo)教育效果,深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐效果,建設(shè)和完善實(shí)踐基地使用規(guī)范,將實(shí)踐育人的作用全面發(fā)揮,實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的完美結(jié)合,打造教育新格局。
“大思政”教育理念的開展,不僅需要學(xué)校全面整合育人資源,也需要家庭和社會(huì)群策群力,共同努力,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐從學(xué)校走向社會(huì),從說教轉(zhuǎn)向?qū)嵺`,從入耳到入腦以及入心。打造完善的教育鏈條,形成學(xué)校、家庭和社會(huì)的一個(gè)教育閉環(huán)。
當(dāng)前對高校學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)理論教育和社會(huì)主義的主要渠道依然是高校的思想政治理論課。這就需要高校要進(jìn)一步發(fā)揮主導(dǎo)作用,不斷優(yōu)化課堂的教學(xué)內(nèi)容,提升課堂的教學(xué)質(zhì)量。在高校的四門思想政治理論課中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融入進(jìn)去,要結(jié)合各門課程的不同特點(diǎn),進(jìn)行不同側(cè)重性的講授,提高課堂學(xué)習(xí)效果。其次,要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,積極創(chuàng)新教育教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,教師作為的課程的點(diǎn)撥者,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是一個(gè)人在講臺(tái)唱“獨(dú)角戲”。再次,要與時(shí)俱進(jìn)、聯(lián)系實(shí)際,多從當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行切入和引導(dǎo),開展多種形式的教學(xué)活動(dòng),比如開展各種主題演講、宣講會(huì)、辯論賽等,也可以在課堂中采用情景討論、案例分析、對話參與等形式,圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開,充分發(fā)揮課堂的作用。
如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)化為自身需要,這是高校思政教育面臨的一個(gè)重要課題。經(jīng)過探索研究發(fā)現(xiàn),實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要途徑和方法。
在實(shí)際的教學(xué)過程中,要積極探索多維度的實(shí)踐方法,不僅要在校內(nèi)開展各種實(shí)踐活動(dòng),如開展專題講座、舉行文藝匯演、組織社團(tuán)活動(dòng)和志愿服務(wù)等活動(dòng),不斷深化學(xué)生的思想。還要在校外開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過建立社會(huì)實(shí)踐的長效機(jī)制,通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與平常授課內(nèi)容的結(jié)合,借助暑假、寒假和日常節(jié)假日等進(jìn)行深入實(shí)踐,針對形成校外實(shí)踐形成系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)機(jī)制。充分引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校學(xué)生走出校園,深入到不同的生活場景中去體驗(yàn)和實(shí)踐,鄉(xiāng)村、基層、企業(yè),都是值得發(fā)掘和推薦的實(shí)踐基地,讓高校學(xué)生通過自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
思政環(huán)境的建設(shè)包括外在資源和人文傳播。首先要建造良好的學(xué)校環(huán)境,打造景觀文化,塑造精神文明建設(shè);另一方面針對人文傳播,要做到兩點(diǎn)。一是做好校園的文化傳播,可以通過校報(bào)、學(xué)報(bào)、廣播站、文化長廊等做好校內(nèi)傳播。針對各種節(jié)日和假期節(jié)點(diǎn),組織各種文化活動(dòng),借機(jī)開展多形式的愛國愛校教育,以此增強(qiáng)高校學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。二是積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)傳播,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體等手段,建立網(wǎng)絡(luò)陣地通過網(wǎng)絡(luò)渠道對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行傳播,倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的媒體設(shè)計(jì),做好引導(dǎo)作用。同時(shí)要注意,關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論,適時(shí)引導(dǎo)、即使回應(yīng),和高校學(xué)生的社交習(xí)慣進(jìn)一步靠攏,做到有序的引導(dǎo)。
大思政背景下高校學(xué)生核心價(jià)值觀教育的培養(yǎng)和實(shí)踐,是涉及到學(xué)校、社會(huì)和家庭各方面的一個(gè)系統(tǒng)工程。需要以高校為主導(dǎo),不斷整合資源、提升教學(xué)質(zhì)量,開展多形式的實(shí)踐活動(dòng),將理論轉(zhuǎn)化成實(shí)際。關(guān)注社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài),加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系,群策群力,合力并進(jìn),共同完善高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育機(jī)制。
[1]趙茵茵.“大思政”視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探論[J].亞太教育,2015(25):174~175.
[2]馮榮.“大思政”背景下高校思政資源整合路徑研究[J].宏觀經(jīng)濟(jì)管理 ,2017(S1):296~297.