論教育管理的倫理性

■李 楠／云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

倫理作為處理人與人之間關(guān)系的條理或道理，在人類社會占有非常重要的位置，倫理屬性是教育管理中最為重要的方面。教育管理的倫理性作為一個(gè)動態(tài)發(fā)展過程，其在管理活動開展的各個(gè)環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)，因而為了實(shí)現(xiàn)教育管理的倫理性需要對其環(huán)節(jié)與基本職能進(jìn)行分析及討論。

一、教育管理與倫理概念

（一）教育管理

教育管理通常可以分為宏觀及微觀兩種，微觀與宏觀教育管理共同構(gòu)成教育管理。教育管理屬于實(shí)踐活動，是人類特有的交流與遺傳方式，從廣義上教育管理也可能指代從事該種學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域或者實(shí)踐活動。教育屬于人類特有的交流與遺傳方式，人類社會的產(chǎn)生便是其邏輯的起點(diǎn)。教育的主要目的在于對人類進(jìn)行培養(yǎng)的活動，其最終目的在于將外在的社會經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者才能及個(gè)體智慧，從而在一定程度上增長人類的技能與知識，并對人的思想品質(zhì)造成影響，增強(qiáng)人體質(zhì)，最終促進(jìn)人體德智體美勞的全面發(fā)展。教育組織作為一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)主要內(nèi)容是對人進(jìn)行專門培育，因而其根本的任務(wù)便是教育與培養(yǎng)人。因此，這說明教育管理主要服務(wù)于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而以更好地促進(jìn)人類自身的再生產(chǎn)與創(chuàng)造。

（二）倫理

人與人、人與自然之間關(guān)系的處理規(guī)則便可稱之為倫理，通常情況下倫理是人們將其當(dāng)作對道德標(biāo)準(zhǔn)的尋求。在人類社會發(fā)展的任何階段與時(shí)期，倫理均占有非常重要的地位，在實(shí)際社會生活中對人與人關(guān)系調(diào)節(jié)的方式包括經(jīng)濟(jì)、法律以及行政等多種方式，這些手段與方式均有其各自不同的特點(diǎn)與長處。在對社會生活中人與人之間關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)的過程中，倫理方式更加強(qiáng)調(diào)了道德感與人情味，也就是在實(shí)際調(diào)節(jié)的過程中站在道德要求與風(fēng)格角度去把控。叔本華認(rèn)為“倫理體系得以建立，乃是源于有組織的群體希望創(chuàng)造社會生活的起碼條件的強(qiáng)烈愿望。制定社會道德規(guī)則，就是為了約束全體間的過分行為、減少掠奪性行為和違背良心的行為，培養(yǎng)對鄰人的關(guān)心，從而增加和諧共處的可能性。”因此，我們可以理解為在對人與人關(guān)系采用倫理性角度進(jìn)行調(diào)節(jié)的過程中，并不排除通過經(jīng)濟(jì)、法律與行政等手段及方式，這些調(diào)節(jié)手段與方式屬于倫理中的最低要求，也可以說在實(shí)際應(yīng)用中這些手段及方式可以并行不悖。但是需要注意的是，在對問題進(jìn)行思考、處理以及解決的過程中應(yīng)該站在倫理的視野角度，底線為人們公認(rèn)的良心，準(zhǔn)則為道德。在處理人類社會中人與人之間的關(guān)系時(shí)不得無視社會道德要求，也不得觸犯道德底線。

二、教育管理倫理反思

（一）未尊重人權(quán)

實(shí)現(xiàn)人生命意義的重要途徑與表征便是人權(quán)，因而遵循人道精神的重要表現(xiàn)便是在教育管理的活動中，對受教育者合法權(quán)益進(jìn)行維護(hù)。但由于我國多年來受到傳統(tǒng)封建思想束縛以及當(dāng)前不健全的法律法規(guī)，使得我國教師對于人權(quán)意識仍舊處于比較淡薄的狀況，因而在教學(xué)實(shí)踐活動中體罰學(xué)生的狀況時(shí)有發(fā)生，體罰的出現(xiàn)不僅從肢體上對學(xué)生的人權(quán)進(jìn)行了踐踏，同時(shí)也對學(xué)生的心理健康成長造成嚴(yán)重影響。除此之外，還需要重點(diǎn)指出的是，在現(xiàn)階段的教育管理活動中出現(xiàn)的一系列人權(quán)問題，并不僅僅局限于侵犯了學(xué)生的人權(quán)，同時(shí)在教育實(shí)踐活動中教育行政部門以及學(xué)生家長也經(jīng)常侵犯到教師的人員。例如我國大部分的偏遠(yuǎn)地區(qū)與農(nóng)村，常常會出現(xiàn)對教師工作進(jìn)行挪用以及克扣、拖欠的問題，甚至相關(guān)行政主管部門還會侵犯到教師教育教學(xué)權(quán)、專業(yè)自主權(quán)及女性教師的生育權(quán)等。在實(shí)際教育教學(xué)工程中，教師需要完全聽任于行政部門領(lǐng)導(dǎo)的意見。因此，這就表明在教育管理中除了需要尊重學(xué)生的人權(quán)，更應(yīng)該對教師人權(quán)給予尊重。

（二）未重視倫理教育

對于目前我國所采用的教育行政學(xué)與學(xué)校管理學(xué)均由國外引進(jìn)，加上當(dāng)前我國教育管理還處于經(jīng)驗(yàn)教育時(shí)期，因而沒有在教育管理上缺乏現(xiàn)成的理論可供遵循。并且目前我國現(xiàn)行的教育管理與西方教育管理不同，西方教育管理中驅(qū)惡掃人性化與科學(xué)化，也未重視到對倫理教育的研究，因而該理論有悖于教育管理初衷。

（三）缺失教育公益

教育作為一項(xiàng)公益事業(yè)就決定教育管理機(jī)構(gòu)及個(gè)人在教育管理活動中必須堅(jiān)持公益原則，從而來增進(jìn)社會的公共利益。教育屬于非營利性的事業(yè)，因而學(xué)校也屬于非營利性組織，但隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)體制中的功利性與盲目性在教育的各個(gè)領(lǐng)域中均有滲透，這在一定程度上促使了我國教育面貌的改變。一部分教育管理部門與地方政府在教育產(chǎn)業(yè)化的沖擊下，將公共教育尤其是義務(wù)教育以營利為目的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，這一做法嚴(yán)重地背離了教育公益的性質(zhì)。眾所周知，教育本質(zhì)為育人，無論學(xué)校、校長，乃至教師均應(yīng)該將教育當(dāng)作目的而不是手段。因此，我國當(dāng)前的教育管理應(yīng)該嚴(yán)格堅(jiān)持公益原則，真正維護(hù)教育的公益性。

三、完善教育管理倫理途徑

（一）創(chuàng)新教育管理觀念

一系列的倫理原則與倫理觀所構(gòu)成的價(jià)值體系為教育管理的倫理基礎(chǔ)，而重建教育管理的倫理基礎(chǔ)便是重建倫理觀念。為了能夠從根本上改變當(dāng)前我國教育管理實(shí)踐活動中存在的倫理缺失，就需要建立一套科學(xué)且先進(jìn)的教育管理倫理觀念，并在教育管理中對人的全面發(fā)展給予重視。

（二）制定科學(xué)教育管理體制

為了能夠改變政府對教育政策活動單一決定的傳統(tǒng)，就需要在教育管理中引入社會參與制度；為了能夠改變當(dāng)前的招生政策，也需要建立一套公正公平的選拔考試制度。除此之外，還需要建立終身教育制度，也就是要確保社會教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一性，確保在人類社會中每個(gè)社會成員均有終身學(xué)習(xí)機(jī)會以及自由平等發(fā)展的權(quán)利。

（三）提高管理者道德修養(yǎng)

管理的主體是人，在教育管理中相關(guān)的倫理規(guī)則與制度的制定與實(shí)施均需要通過人才能實(shí)現(xiàn)，因而推進(jìn)教育管理的倫理化進(jìn)程，并且建立一個(gè)科學(xué)合理的教育掛歷基礎(chǔ)，就需要盡可能地提高管理的道德修養(yǎng)。教育管理者道德素質(zhì)的提高可以通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)、嚴(yán)于律已以及勤于實(shí)踐等多種方式。

（四）建立教育管理倫理制度

通過相應(yīng)制度的建立在教育管理倫理道德中具有非常重要的意義，由于倫理道德所具有的非強(qiáng)制性從而便常常導(dǎo)致倫理道德處于軟弱無力狀態(tài)，若對倫理建立一套更加完善的制度，那么便會在一定程度上增強(qiáng)其對于人的約束性，成分最大限度地發(fā)揮出教育管理功能。

四、教育管理倫理性研究意義

（一）完善教育管理職能

教育管理需要對各種資源進(jìn)行充分地利用與組織，并且對組織目標(biāo)進(jìn)行積極地引導(dǎo)，為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一活動過程就需要最大限度地發(fā)揮教育管理的各項(xiàng)職能。當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)教育管理事業(yè)越繁榮，則表明其教育管理中關(guān)于道德規(guī)范的相關(guān)要求便會更多。因此，從某一方面而言，對于在教育管理事業(yè)上發(fā)達(dá)的國家或地區(qū)，倫理道德均貫穿于其所有的教育管理活動中。

（二）提高教育管理效率

在教育管理中充分地發(fā)揮各項(xiàng)職能、追求最大化效益以及實(shí)現(xiàn)組織利益便是其最為直接的目的。對于教育管理而言更是如此，管理效率作為組織的生命缺乏管理效率的組織便將會失去自我的存在。因此，我們可以看到，一個(gè)團(tuán)體的發(fā)展及壯大，需要團(tuán)體各個(gè)成員之間的利益追求不得以犧牲他人利益作為基礎(chǔ)條件，在此過程中還需要受到道德的制約與要求。因而為了實(shí)現(xiàn)教育管理效率的提高就需要采用倫理進(jìn)行調(diào)節(jié)，并用道德對各項(xiàng)行為進(jìn)行約束。

（三）營造良好的管理環(huán)境

教育管理在實(shí)踐活動中達(dá)到管理的目的是通過對組織中各種關(guān)系的處理來實(shí)現(xiàn)。組織文化的形成便是在組織成員中潛移默化地形成一個(gè)普遍認(rèn)可以及遵循的具有本組織特色的行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思維模式以及團(tuán)體意識等。在教育管理實(shí)踐中具有非常復(fù)雜的各種關(guān)系，尺度的把握以倫理性為標(biāo)準(zhǔn)，將工作理順便會形成一個(gè)健康的組織文化。組織文化屬于一個(gè)組織的靈魂與生命，一個(gè)健康的組織文化是確保組織得以生存與發(fā)展的基本條件。因此，這就要求在教育管理實(shí)踐中對于各個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系應(yīng)該以倫理性為基準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而培育出一個(gè)健康的組織文化，最終使我國的教育管理朝著正確方向發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，在教育管理中倫理作為其固有屬性，其中還蘊(yùn)含著對倫理的相關(guān)規(guī)定以及對道德價(jià)值的追求，因而再教育管理中其本身便具備一定的倫理性。但無論是從事教育管理研究者還是管理者，在對教育管理實(shí)踐與理論的研究過程中，均在不同程度上忽視了教育管理中的倫理疼。但相信隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與教育管理者與研究者素養(yǎng)的提高，在未來將會有更多的教育管理者對職業(yè)行為自覺地運(yùn)用倫理進(jìn)行進(jìn)一步的完善與規(guī)范，從而在教育管理中體現(xiàn)更多的倫理意蘊(yùn)與人文情懷，最終促進(jìn)我國教育事業(yè)的更加繁榮。

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