馬克思主義哲學在改革實踐中的創新性發展

■廖 艷

中共宜賓市委黨校中共宜賓市委黨校

一、馬克思主義哲學在改革實踐中的創新性發展的重要性

(一)馬克思主義哲學早期發展于創新

馬克思主義哲學作為馬克思主義的重要基礎組成部分，在創立之初就擁有與生俱來的創新創造、與時俱進的品質，馬克思與恩格斯就是通過理論的創新，創建了和發展了馬克思主義哲學，自19世紀40年代以來，資本主義基本矛盾不斷暴露，資本主義步入了成熟階段，人民生活質量面臨巨大挑戰，馬克思和恩格斯就是結合了這樣的社會現實，并在對整個自然和社會精神世界的哲學進行詳細思考后才逐漸產生了馬克思主義哲學，回答了世界將向何處去的問題。

從哲學的角度看待創新，創新的本質就是創造出具有新的價值和社會效用的思想方法。在創造的這個過程當中，需要結合創新主體的內部需求和外在的社會環境條件，要根據實際情況和欲望(創新主體自身的目的、特點)，對現有的物質或者精神進行進一步的發展創造重新排列其結構，加入新的元素，從而不斷上升，形成具有新的社會價值的理論或者實踐。在創立之初，馬克思哲學就發展了黑格爾辯證法的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核，并且結合實際對這兩種哲學體系進行了批判改造，馬克思還提出了歷史唯物主義，通過這樣結合實際的理性思考判斷，馬克思哲學才把辯證法和唯物主義有機統一起來，結束了長期以來的辯證法和唯物主義對立的格局。

在列寧主義階段(19世紀末20世紀初)，面對發達資本主義國家進入帝國主義的世界情勢和其他現實國際情況、社會矛盾，列寧在深入研究世界局勢后，提出了關于馬克思主義哲學的很多新的論斷，他還總結批判了第二國際機會主義的錯誤思潮，使馬克思主義哲學有了很重大的發展。

(二)馬克思主義哲學在中國發展離不開實踐

在中國共產黨創造的運用馬克思主義哲學過程當中，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想都包含了對馬克思主義哲學的進一步科學發展，都是馬克思主義哲學進一步結合中國實際、結合中國國情的理論創新。

以毛澤東同志為代表的第一代中國共產黨領導集體，在領導中國人民進行新民主主義革命和初步探索社會主義建設的實踐過程當中結合實際，對馬克思主義基本原理進行了深化概括、發展創造，例如毛澤東同志曾撰寫《實踐論》、《矛盾論》等從認識論、方法論、歷史唯物論等多個方面豐富了馬克思主義哲學。

以鄧小平同志為代表的中國共產黨第二代領導集體，在推進中國改革開放和社會主義現代化建設的歷史偉大實踐當中，逐漸形成了鄧小平理論這一具有中國特色社會主義的馬克思主義理論，提出了關于中國社會發展、國家建設、軍隊建設、國家外交等各個層面的開創性理論，確定了國家的基本國策，這些都是鄧小平理論對于馬克思主義哲學創造性運用和發展的重要體現。

面向新世紀更加復雜的社會發展情況，以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，提出了“三個代表”重要思想。這個思想回答了社會建設中的各項關鍵問題，在堅持馬克思主義基本原理的同時，又在實踐的基礎上提出了一系列重大的創新理論。這個思想堅持了解放思想、實事求是、與時俱進，是對馬克思主義哲學的進一步發展。

以胡錦濤同志為代表的中國共產黨第四代領導集體，在總結我國發展經驗并結合我國發展階段性特征的基礎上，提出了科學發展觀?？茖W發展觀既是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現、對國家社會發展一般規律認識的深化，也是一項結合實際的重大理論創新，在開創新的發展思路、破解發展難題、突破發展瓶頸等方面提出了一系列新的思想觀點。

二、新時代馬克思主義哲學在改革實踐中的創新性發展

中國共產黨和中國人民在幾十年的艱苦探索歷程當中，將馬克思主義哲學中國化，使其適應中國的社會發展趨勢，在革命和建設各個不同階段，馬克思主義哲學在中國的發展飛躍都證明：馬克思主義哲學只有結合實際，在實踐中才能夠得到更好的發展結果。

當前，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，我們取得了馬克思主義中國化最新重大理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。當前國內國際形勢發生深刻變化，時代實踐的廣度和深度也已經發生重大改變，這樣的現實情況就要求我們要必須以更加寬闊的眼界、更加富有開創性的思維、更加踏實的行動去審視馬克思主義哲學在中國現代化建設中的發展方向，推動其更加深入地與中國發展的具體實際相結合。

習近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義的基本原理和基本觀點、基本立場、基本方法，對中國在進入中國特色社會主義進入新時代背景下哲學發展方向進行了詳盡思考，具有時代性、實踐性、革命性、系統性。

三、馬克思主義哲學在改革實踐中的創新性發展的要求

(一)結合時代特征，更加深入具體地研究馬克思主義哲學經典著作

經典作家們的經典哲學文本，詳盡體現了馬克思主義哲學的基本觀點和內在精神，研讀經典，有助于更加深刻的認識到馬克思主義哲學從產生到發展等各個階段的不同歷史情況，結合實際去理解馬克思主義產生發展的出發點、落腳點，更加深刻地理解文本語言和潛在精髓。

通過閱讀作家們的理論著作可以學習到他們的思想精華。例如通過閱讀馬克思恩格斯著作，可以理解他們如何批判黑格爾，費爾巴哈哲學思想，又如何去借鑒他們思想中的可取之處。

通過研讀經典，還可以更加促使我們堅定理想信念，在當前波譎云詭的世界形勢當中有精神支柱。從而更加深刻理解馬克思主義哲學的時代意義，指導我國進行社會主義現代化建設。

(二)要在實踐中積極運用馬克思主義哲學

無論是上述的對馬克思主義哲學的發展，還是就馬克思主義哲學最初本身而言，它的生命力就在于不脫離社會實踐，能夠積極創新。人類的物質社會發展過程具有規律性，人類的生產生活等社會實踐也具有規律性。只有不斷地投入到社會實踐當中，馬克思主義哲學的理論才能夠得到檢驗、修正、補充、完善。馬克思主義哲學在指導社會實踐的過程當中，自身也不斷完善，實現飛躍。列寧說:“沒有革命的理論，便沒有革命的運動”。

在當今中國的發展中，馬克思主義哲學不能脫離中國的社會實際，只有不斷投身于實踐、研究實際情況，才能夠使馬克思主義哲學獲得有效的發展，使其更好的指導廣大人民群眾的社會生產。

(三)要在實踐中區分馬克思主義哲學不同的內容和層面，并且應與大眾的人文素質統一

“堅持和發展”應當是馬克思主義哲學創新的重要原則，因此無論是對馬克思哲學總體上的分析，還是對于其中各種具體學科領域發展的分析，包括唯物論、辯證法、認識論等，都應該在繼承基礎上創新，不能簡單否定。另外要區分馬克思主義哲學原理的創新，要分得清層面和角度。例如在求真、求善、求美方面的創新是有所不同的，在是否建立價值哲學、是否立刻轉化為人類所用等方面都是有區別的，在進行理論探討時，需要針對不同的方面進行區別分析。

大眾人文素質的發展也應得到哲學創新的重視，大眾素質的提升，不能和哲學創新脫軌，要根據實際，結合大眾的接受能力和個人情況對馬克思主義哲學的受眾接受形式進行創新，促進馬克思主義哲學到各種理論，各種觀點性工具在各個層面上深入人心。

四、結語

馬克思主義哲學不是玄學，它作為改造世界的哲學，需要不斷的結合實際，不能脫離社會現實，需要不斷的沖破傳統哲學的狹隘才能夠有力的進行社會批判，從而進一步直到人們認識實踐、投身實踐，改造社會。只有通過具體的、實踐的分析才能找到進一步提升馬克思主義哲學理論高度的具體途徑，進而不斷豐富發展它，從而推動我國進行社會主義現代化建設。