淺談馬克思主義唯物史觀視角下中西文化

■何 帥／哈爾濱師范大學馬克思主義學院

文化是在社會長期的發(fā)展過程中，對于不同形式的財富的一個內(nèi)在的積累，對于一個國家而言，文化就包括了其內(nèi)部包含的人文環(huán)境、風俗習慣、意識形態(tài)以及思維觀念等等多種因素。馬克思主義唯物史觀認為，社會存在要依賴于自然環(huán)境和人文環(huán)境，這也是社會發(fā)展的重要基礎。社會意識受社會存在的影響，社會存在會通過社會意識的形式表現(xiàn)出來。社會意識的形態(tài)會隨著社會存在的形式而改變。作為社會意識的一個門類，文化的進步和變化也就直接收到社會存在的影響。此外社會意識能動于社會存在，其發(fā)展的單向性也就決定了其繼承性。文化也具有所有形式社會意識的這一共性特點，也能夠?qū)ι鐣l(fā)展起到一個反饋性的能動作用。

一、中西文化差異的實質(zhì)

中西方文化由于地理差異、人文環(huán)境以及生產(chǎn)方式不同的影響，在長期的發(fā)展過程中形成了明顯的差異。總結(jié)起來說，中國文化以玄學為中心，重視人文主義，講究的是人同自然的融合。而西方文化以科學為中心，重視的是理性主義，講究的是人和自然獨立存在。梁漱溟在《東西文化及其哲學》當中將文化主要區(qū)分為中國文化、印度文化和西方文化三類。其中中國文化偏于中庸，重視人之間的事務；印度文化偏于反身向后，重視人與感情的事務；西方文化偏于向前，重視人于自然的事務，以科學為中心。書中認為相比于中國各類以生產(chǎn)為主要目的的設備而言，西方的物質(zhì)設備，體現(xiàn)除了更多探索自然和改造自然的風格。西方國家當中人人平等，沒有高低貴賤之分，對于科學和民主都能夠很好的接受。但這樣的文化形式并沒有太多可借鑒的地方。中國文化所蘊含的人生態(tài)度，相比于西方文化當中更具有本源性。西方文化雖然重視自然，但對于人生態(tài)度和哲學的認知比較淺薄，畢竟隨著社會的不斷進步，人類的追求將逐漸從物質(zhì)向著精神層面過渡，而這也正式中國儒家思想當中最為關(guān)注的。馮友蘭在《新事論》當中從文化類型的角度來探討中西文化之間的區(qū)別。西方文化建立在工業(yè)生產(chǎn)的基礎上，而東方文化則是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎上。中國文化當前面臨的是其兩類型之間的過渡并非形式上的轉(zhuǎn)移。中國文化和西方文化的主要差異就在于時代上的差異。西方文化在進行近代工業(yè)革命后也有了一個顯著的發(fā)展，中國也只有遵循這一方式來改善自身的文化發(fā)展，才能夠加快跟隨世界的步伐。從根本上來說，就是要將生產(chǎn)形式完成從家庭到社會的過渡，提升中國生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，最有效的方法就是進行產(chǎn)業(yè)變革。書中沿用的馬克思對于這一問題的看法，將西方看做是城市，東方看做是鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下通常要依靠于城市，而經(jīng)過了工業(yè)革命后，這種依賴性更加明顯，即東方更加依靠西方。對于物質(zhì)的生產(chǎn)方式會直接影響其他各個類型生活的過程，社會生產(chǎn)方式會直接決定著作為一種精神現(xiàn)象的文化，不同的社會經(jīng)濟基礎和上層建筑類型也決定著文化的內(nèi)容和形式。所以說，社會生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的差異是決定了中西方文化差異的根本原因。

二、辯證地對待中西文化差異

馬克思主義唯物史觀指出，對于一切事物都要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待，因此對于中西文化之間的差異也要辯證的眼光來看待。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中談到：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。”

中西文化之間的差異是長期發(fā)展形成的，并不存在孰好孰壞的差別，對于本國和外國的文化，都要保持著一種尊重的態(tài)度。在不同文化之間要相互取長補短，一起促進人類文化的發(fā)展。對于不同的文化，我們都要采用吸取和審視的態(tài)度，對于其中先進的觀念和技術(shù)要予以汲取，來幫助本土文化的更好構(gòu)建。縱觀歷史，任何一個國家如果出現(xiàn)了文化的封閉，都會使社會進步受到明顯的阻礙。隨著經(jīng)濟和文化全球化的不斷深入，不同文化之間的交流也越發(fā)頻繁，不同的思想意識也在不斷交鋒，我們要更好的發(fā)掘和利用西方文化當中具有的先進的科技手段和思維意識，從中獲取到優(yōu)點于本地文化相互取長補短，不能夠拿來主義完全的照搬照抄，要根據(jù)我國自身的具體情況來看待西方文化。西方文化當中也存在其自身難易解決的矛盾和弊端，所以在借鑒的過程中要進行仔細的甄別。要始終保持對于本國文化的敬仰和尊重，圍繞自身的傳統(tǒng)文化來開啟對文化的建設。要針對我國目前的發(fā)展形式來對本國文化加以更新，積極建設全球性的新文化類型。我們要在文化建設過程中要保持一個良好的借鑒程度，保衛(wèi)我國文化制度安全和社會的健康發(fā)展。

三、結(jié)語

群眾是社會活動的主題，更是物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者。文化作為一個國家的支撐，在不同文化背景下要以包容的態(tài)度看待不同的文化，吸取不同文化中的精髓，構(gòu)建起我國特色的文化構(gòu)架。所以要以馬克思主義唯物史觀為方向，辯證的看待不同類型的文化，吸取先進經(jīng)驗，提出不良因素，用揚棄和創(chuàng)新的精神來構(gòu)建與時俱進的中國特色社會主義文化體系。