從《代出自薊北門行》中看鮑照筆下的“邊疆”

■陳春宏／武警警官學院三大隊七隊

《代出自薊北門行》是鮑照最廣受流傳的代表作，也是他整個詩歌創作中最為氣勢恢宏的一首，全詩摘錄如下：

羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如蝟，角弓不可張。時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。

本詩發端即奇峰突起，以雄健有力的筆調，配合戰鼓險急促迫的聲調，交代了時代的背景——外族入侵，接著進而描繪了邊境形式的險惡和入侵胡兵的驕橫，以及邊境和朝廷之間往來不斷的使者，從側面體現出戰爭的威脅，又用漢武帝李廣利之典故，寫天子的震怒，更突出了這種形勢的嚴重性。在全詩的前四個對句，鮑照用近乎于白描的樸實語言，勾勒出了遠方邊境告急，廟堂之上，天子和群臣們對戰爭大事展開討論的畫面，渲染了一種大敵迫近的緊張氣氛。接下來畫風一轉，大軍出征，鮑照在這里用工整的四組對句，抓住北地邊疆自然風物嚴寒和風急的特點，形象地渲染了惡劣的氣候條件和險阻的地理環境，進一步表現出為了捍衛民族國家利益的戰士們不顧個人安危的高尚品格。結尾四句則升華了主題，再進一步點題，歌頌主人公在死亡中成為享受配祀的“國殤”。自此，全詩在高潮中戛然而止，留給讀者無數遐思。

戰爭的進程，戰爭的結果，詩中只字未提，全詩的景物描寫，更存在很多的疑點。根據考證，本詩中的北境，只是一個完完全全虛構的意象。在漢末至六朝之際，“邊塞”的觀念發生了很大的變化，以往“邊塞”一詞所指的是以長城為邊界。但到了南朝宋時期，長城已經不再是分隔北方少數民族和漢族的邊塞了，拓跋氏創立的少數民族政權北魏和劉宋漢族政權的分界線已經南移至淮河一帶。今天的湖北江陵至雍州一線，已經成為了當時事實上的北方邊疆。在這南北對峙的政治格局下，劉宋政權的北境只是四季如春的淮河，完全不可能出現漢代大漠匈奴的北境風光。而談及的大規模的邊境沖突，更是無史料佐證。那鮑照用完全虛構的時間和虛構的地點所構筑的文章是為了表達什么呢？

本詩的著重點并不是這場沒有史料記載的戰爭，而是在這場邊境沖突中表現出的舍生取義的個人追求。鮑照在此處構建的疆場，是他個人的疆場，是通過在一個典型的北境戰場中，作為詩人精神依托和化生的主人公，在激烈的拼殺，從這場修羅場中殺身成仁，以達到自己的人生追求。當時的鮑照，天賦異稟、意氣風發，對待死亡帶有年輕人的幼稚的輕視。鮑照是一個對功名成就極端向往的仕人，這一份流芳千古“國殤”之名，值得他去用生命作為籌碼去交換。在這里，死亡不再是一種悲傷的悲劇性結果了，而是新生命的開端，是塑造身前身后名的一種儀式。所以對待死亡，不再是用傷感消極的態度，而是以一種近乎于宗教徒的獻身狂熱，完成對生命的補完和升華，所以在這種情況下，我們耳邊傳來的邊疆戰火的廝殺聲，正是對死亡的歌頌和贊揚。

鮑照所處的南朝宋時期，我國北方陷入了一片大混亂之中。在這個異族入侵、國土淪喪、人民顛沛流離的大背景下，鮑照以拔出于流俗之外的筆法，創作出了一系列迸發出壯懷激烈、慷慨悲涼的風格的作品，這類作品和西方的騎士文學往往具有相同的浪漫特征，通過塑造一個少年英雄的形象，一方面贊揚他心懷天下、為主分憂，另一方面又稱贊他年少有為、無懼死亡，可以說是鮑照的理想信念的體現，同時也是他對自身功名追求的一種隱喻。這樣的少年英雄形象，常常和對死亡的不屑乃至對殺身成仁的向往相結合，至死方休，體現出對死亡的熱烈的褒揚的歌頌，既承接了自建安文人以來的慷慨壯烈，又為后世詩文啟迪了一種新的表現意象。

鮑照在這里構建的“邊疆”，并不僅僅指地理上的邊疆，他徘徊在生與死的邊緣，通過塑造一個“少年英雄”的形象，補全他對自身生與死的看法，這個“邊疆”，還指生死的邊界線，死亡這種意象的出現只是為了強化本身詩賦主題而被借用的，只是被借用來增強情感、強化主題的一個陪襯。死亡已經失去了它的獨立性，不是單純的理解對象，而是一種宣泄的途徑。

鮑照對死亡的研究其實很有限，甚至可以說是匱乏。在他看來，這種生理上的死亡只不過是一個不用醒來的睡眠，在他的詩賦中，完全沒有對與死亡相伴的痛苦的恐懼，他放心大膽地歌頌死亡，用一種年輕人的戲謔來嘲諷自己不得志的生命，在想象中嘲弄地去邁過生與死的邊界，并希望可以一勞永逸地用生命來換取他長足的追求——功名。

［1］蘇瑞隆.鮑照詩文研究［M］.北京:中華書局,2006.

［2］丁福林.鮑照研究［M］.南京:鳳凰出版社,2009.

［3］魏北.鮑照樂府詩形式藝術研究［D］.上海:復旦大學,2009.