公益文化機構對個體社會化影響的研究綜述

■王 莉／哈爾濱商業大學法學院

堅定文化自信是推動社會主義文化繁榮興盛的必要條件。當今，政府及公共文化機構為人民群眾提供了大量可供選擇的公共文化服務方式，但是就中國傳統文化的傳承而言，依然無法滿足不了人們文化生活的需求及對傳統文化的學習和領悟。以哈爾濱市公益文化機構為例。哈爾濱市公益文化機構是經國家教委批準的一所專門學習和弘揚中國優秀傳統文化的民辦學校，學校的辦學原則是公益性的義務教學。公益文化機構的正常運作及發展壯大不僅僅助力社會主義文化的繁榮興盛。經過十幾年的實踐證明了，受到公益文化機構教育的孩子和家長在認同傳統文化的基礎上，樹立了正確的人生觀和價值觀、培養了良好的學習習慣、學會了控制自己的情緒、調節了親子關系和夫妻關系等等，這一切推動著個體的成長與完善，促進著社會的和諧與發展。

一、個體社會化的概念

所謂“個體社會化”是指個體從自然人成長為社會人并獲得自身人格的整個過程。個體社會化通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續，社會結構得以維持和發展，人的個性得以健全和完善。個體社會化過程的實質，是個體生物因素、個體人格因素、社會環境因素三大結構因素及其功能交互作用，對立統一于個體從自然屬性導向、發展社會屬性的一生的過程。從個體與社會的關系來看，既不能否定社會存在對個體社會化的支配意義，又不可能否定個體自身的能動作用。社會教化就是通過社會化機構以及執行者實施社會化的過程。它是個體社會化的外部因素。社會化的機構包括家庭、學校、社會群體、大眾傳播媒介以及法院、監獄勞動改造機構等.社會教化從類別分，可分為兩大類，一類是正規的社會教育。指各級各類學校對學生的教育以及法院、監獄對犯罪人員的教養改造等。學校教育旨在實現學生的預期社會化中，獲得社會所需要的知識技能、價值規范及適應社會和改造社會的能力，學習將要承擔的社會角色，為將來進入社會做好準備。另一類是非正規的社會教育形式、社會的風俗習慣、群體亞文化、家庭的教育影響等。一般來說，正規教育對人的影響較大，但對非正規教育不能低估。若二者協調一致會對人的教化起到積極有效的促進作用，反之，會起到反面作用。

二、公益文化機構的發展

《中共中央、國務院關于事業單位分類改革的指導意見》明確提出，到2020年“形成中國特色公益服務體系”。并明確了公益機構，即確定誰來提供公益服務是推進公益服務體系建設的重要基礎。而學界對于公益機構的認識各抒己見（趙立波，2015年）。但是即使在社會各界對公益機構沒有達成共識的情況下，學界沒有停止對公益機構的研究工作，社會沒有停止公益機構的構建，政府也一直重視公益機構的發展。公益機構在各個領域所發揮的作用日益凸顯，尤其是在文化保護與傳承方面。如2012年底，連心社區照顧服務中心獲得“珍旅舍計劃”支持，開始探索國際青年旅舍在中國開展公益服務與文化保育的方法，并嘗試依托青年旅舍的平臺，運用社會工作專業理念和方法，關注青旅所在地——少數民族農村的社區發展及文化保育，發展少數民族農村社區睦鄰運動。如群藝館的設立，是國家設立的、組織輔導群眾開展文化活動的公益性機構，是學習、宣傳和實踐先進文化的主體力量，是地方社會文化活動的指導中心、創作中心、培訓中心及活動中心。從群藝館的職能上看，它肩負著保障和實現公民基木文化權益、滿足公民基木文化需求、弘揚先進文化、組織輔導群藝活動、活躍群眾文化生活、共享文化發展成果的重要使命（霍明慧，2016年）。

三、公益文化機構對個體社會化的影響

隨著公益機構研究工作的開展和公益機構的迅猛發展，對于公益機構治理及現狀方面存在的問題也是學者所關注的對象，蘇楊在2006年就開始關注中國公益機構的現狀分析及其改革思路，但側重于對事業單位改革的探討。以上海非營利文化機構為例，重點從數量少、質量低、發展不平衡三個方面來探討非營利文化機構存在的問題。還有在理論層面上對公共文化機構建立法人治理結構進行探討的論文（程霞，2016年）；而將公益文化機構作為研究對象，研究它對推動個體社會化的助力作用并不多見。中國傳統文化是中國社會主義文化的根基。公益文化機構是實現中國傳統文化傳承的載體，將傳統文化的精華傳遞給尚處初始社會化的兒童，為他們提供正確的價值觀和行為方式。讓成年人重溫傳統文化中所蘊含的哲學道理，重新思考他們的人生、育兒的理念和處理各種人際關系的方式等等，這些都是公益文化機構對于個體社會化助力作用的體現。

公益文化機構的發展壯大有助于社會養老問題的解決，因為“百善孝為先”貫穿于中國傳統文化的始終；有助于解決中國居高不下的離婚率問題，在中國傳統文化中，強調母親的使命——相夫教子；更有助于解決犯罪率攀升的問題，中國傳統文化能夠為人們提供社會規范，進一步推動個體社會化的發展。