錦河大峽谷秋色

運濤

出城數十公里，到近些年才被開發出來的錦河大峽谷。

有人去是為了看風景，因為是頭一次去一個全然陌生并且小有名氣的景點，如果不仔細看看，在與別人聊到這個熱點話題時連插話的資格都沒有，那可真是“無聊”了。有人去是為了采蘑菇，因為不知已經是第幾次來，風景對其沒有了新奇感和吸引力，不如發現落葉下散發清香氣味的蘑菇更來得刺激和有成就感。

看風景的，沿著木制觀光棧道仰著脖子左盼右顧，走得很快，急切要去瞻仰大峽谷的真容。采蘑菇的，下到棧道底下，鉆進一株株枝葉扶疏、姿態優美的白樺樹林子低頭在草窠子里扒拉，找著找著就落到了最后。落在后面的，反而最先有了收獲，眼睛一亮，看到隱蔽在潮濕處與枯葉一樣顏色的榛蘑，發出夸張的尖叫聲，等別人都聽到了知道了，才下手采起裝入事先準備好的塑料袋里。

除了白樺，也有黑樺、大青楊和水冬瓜，黑樺與白樺唯一的區別就是樹皮顏色的不同，呈黑褐色。大青楊自然是楊柳科的樹木，樹皮幼時灰綠色，所以稱“青”；水冬瓜不是菜，也是樹名，樺木科榿木屬，成材后可供制作家具、膠合板用。

對于南方來的客人來說，挺拔皎潔的白樺林就是詩的遠方，遠方的詩，對于我們自小生活于此的人，在上世紀八十年代以前，從來不把白樺當風景的，它就是生長較快，容易砍伐的燒柴。我們喜歡剝下它的樹皮，乃家庭最佳引火之材，火柴一劃，瞬間點燃，火苗如卷舌，發出咝咝的輕響，上面放上柴禾，爐膛的溫度就被提升了，小小的廚房就被照亮了，家庭的溫馨就流涌出來了。白樺皮剝下來還可以制作大者如船、斜仁柱、搖籃，小者如碗、盆、盒等各種生活中的實用器物，當年在這里下鄉的知青作家梁曉聲就寫過一篇《白樺樹皮燈罩》的作品。

婷婷玉立的白樺如今不再被暴殄天物般塞進爐灶化為縹緲的煙火，佇立成用來觀賞的風景林。“白樺五仙女”宛如五位光彩照人的迎賓員，集體亮相，隨風擺動窈窕的腰肢，恭迎我們這些游客。

一路白樺簇擁著棧道，獻出各種的風情嫵媚，感覺讓人只要一伸手，就能主動投懷送抱一樣。

旖旎之間，誰能料到，在白樺林深處，竟然隱藏著與美景非常不和諧的東西-——戰壕。

日本鬼子在張學良放棄東北之后，侵占了東北全境，修建了一些對付蘇聯的要塞和戰壕。這里曾叫山神府，日本關東軍第四軍在此修建過飛機場，駐扎有侵略者的士兵。鬼子用抓獲的中國勞工幫他們修筑戰壕，用來準備進攻北面的蘇聯，害怕秘密被泄露，修完戰壕的中國勞工一人不剩全部殺死，尸骨無存，無從查找，只有這一道道壕溝，見證過當年慘無人性的日本法西斯罪行。

樹葉有的依然碧綠，有的已染枯黃，有的卻悄然離開了樹干的母體，飄落在觀光棧道上，在我們的腳下進行無聲地鋪墊，鋪展出一個碧云天黃的秋色。

把我們引到了第一個觀景臺——夕陽觀景臺，這是一座山頂平臺，被樹枝上扎著紅布條的柞樹簇擁著。

依欄俯瞰，四面皆青山，青山之間，逶迤一條曲折的河流，在朝陽的照射下，發出白亮的金屬一樣的光澤，而且里面真的有金子，或許就因為這個緣故，河流被命名為石金河，也寫作錦河，成立的國營農場叫錦河農場。四面的青山，都屬于小興安嶺東麓，“興安”也是滿語金子的意思。山不盡然是春天那樣的青綠，遠看部分已經暗紅，紅綠混雜，就如同人老了，頭發變花白一樣。群山都不高，最高的大黑山，也不過海拔八百多米，觀景臺面向西方，我就想象，當傍晚時分，漸漸西沉的那輪紅日，于青山之間，會上演一幅怎樣美麗的場景，會散發出怎樣燦爛的霞光呢？可惜，我不太有可能傍晚再到這里，如此的景致，只能在想象中神游一番了。

轉眼，在樹叢中看到一朵朵紫色的小花兒，非常熟悉，這不是學名興安杜鵑的達紫香嗎？但達紫香是報春迎春之花，在秋天綻放，實不多見。因為不多見，所以顯得格外地與眾不同，給這個漸漸趨冷的季節增添著春天一樣的暖意。

大部分人都來過，甚至不只一次，所以經由谷底棧道的道口，他們都沒有任何下去的意思，最終只有我與一個從來沒來過的小伙子，沿著棧道下去，名為到錦河大峽谷來玩，若不深入峽谷其中，豈不等于沒來過一樣嗎？小伙子畢竟年輕，一路跑著下去，跑不適合我的年齡，我邁著大步往下走，保持與小伙子不拉開距離。棧道因山勢而不斷調換著方向，明明是下山，有的地方，反倒要向上修幾級，應是為了規避風險。若是自己來游玩，大可以悠哉游哉，慢慢品鑒每一株樹每一片葉子每一塊山石，細細聆聽每一句鳥語每一曲流水，“眼往屬萬形，萬形來入眼”，呼吸天然氧吧源源不斷提供的純凈空氣。但我們是集體來活動的，共有二十多人，不可因我貪看景物而讓大家久等，為了跟上大家的步驟，只能走馬觀花，快速瀏覽。

樹林屬于闊葉混交林，單單就葉子的顏色，有的樹碧綠如翡翠，有的樹金黃似琥珀，有的樹火紅若瑪瑙……但最讓我驚訝的，是山坡上沒有植被的地方，一大片的巨石，像正在向下滾動時被孫悟空的定身法突然定住一樣，這石頭其它地方都沒有，是從哪里來的呢？而且石頭的陣勢是亂的，但形狀卻很方正，像被人工磨礪過有那么一個面很平，特意為了便于碼放似的，上面生滿了黑色的苔蘚，年頭非常悠久了。

棧道邊的牌子說明，在五十畝東坡之上，種植了林下參，品種是長脖盧。黑龍江的森林很多適宜種植人參，譬如樹齡在20年以上，樹種以椴樹、白樺、柞樹、山榆、核桃秋、色樹等闊葉林為好，林下還要有榛柴、胡枝子、刺五加、五味子等灌木和山艾蒿、野豌豆、寬葉臺草等草本植物構成，雙層遮蔭，土壤要求有豐富的有機質，要肥沃、疏松、不漬水，土壤溫度適宜，蓄水透氣性良好。因為人參的生長周期比較長，至少也需要十幾年，三年五載是見不到的。

谷底就是石金河，河水清澈，河床中有很多百斤以上的大石頭，一點兒也不平坦，雖是不足一米深的淺水灘，但水流較急，陽光照射水面上，仿佛無數的金子在閃閃發光。

河道一扭一擺，沒等我們看清晰，很快就脫離視線不見了，沒入樹林和草叢中。

我們原路返回峰頂的棧道，樂山觀景臺上果然適合仁者樂山，群山隆起而遙遙在望，青黛鋪陳望不到邊際，博大而開闊。山巒分不清孰高孰低，孰主孰次，肩膀齊，為弟兄，當此景象，人的胸中涌起沖天的豪氣，便也是自然的結果，沒有山崖攔路，不會經常碰壁，所以東北人少有戾氣，多有俠氣。人的性格形成與地理環境的影響是密不可分的，東晉時就有人意識到“北人學問，淵綜廣博”“南人學問，清通簡要”的區別，其實不能不說沒有受山山水水的潛移默化。有人主動師法自然，成為圣人、哲學家，有人被動適應環境，成為普普通通貼上地域標簽的東北人、江南人。

樂水臺是個觀水的絕佳景點。我們剛才在谷底水邊看不清去向，隱藏在林茂草深處的淙淙河流，在此處昭昭然線條清晰，類似漢字的“幾”字，并且有一大一小兩個“幾”字，被稱為陰彎、陽彎，這就是大峽谷。它如一條玉帶，拴住群山之腳，讓群山緊密團結在一起，如同五王帳中的親兄弟一樣，長枕大被，同寢其中。

觀景臺旁，在棧道的里側，又單獨搭出看不到峽谷的一個臺子，臺子正中昂揚著一棵高大的白樺，樹身系滿了紅絲帶，這就是傳說中的許愿神樺。

我們的先民自從進入文明社會，就經常在各種莊重的儀式上或自然界雄偉特別的地方，許幾個愿，“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”現在也是如此，只是表示尊崇道德之意的“攸好德”被很多人遺忘了，認為不能帶給自己實際好處，寧可為富不仁，不愿積德行善。古代有德行的人在官場更容易被提拔，在民間更受尊重，《尚書》記載“諸侯之于天子也，三年一貢士……一適謂之攸好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功”，意思是選拔人才第一看重的是有好的德行和好的名聲，現在領導干部選拔雖然也講“德才兼備、以德為先”，但沒有誰在生活中會祝福自己或別人“攸好德”的，所以盡享天年“考終命”的也不多。

我不是干部，但在神樺之前，我肅立莊嚴地許下自己的愿望，愿我即使沒有富貴，也要德行不虧，“攸好德、考終命”。

闖關東的人，在大峽谷里淘金；侵略中國的鬼子，在大峽谷上面修筑戰壕；下鄉的知識青年，在大峽谷周圍開荒墾地，孕育幽蘭一樣芬芳達紫香的空谷，被多少人忽略。

從春天到秋天，終于我來了，特意為色彩斑斕的五花山而來，白樺般純潔，紅楓般熱烈，黃葉般成熟，河水般流暢，我身是一笑而過的游客，我心是激流淘洗的砂粒。