郭志鋒
從“達(dá)達(dá)主義”開始,藝術(shù)形式破除了架上繪畫的單一性壟斷地位,經(jīng)由勞申伯格、博伊斯、白南準(zhǔn)等諸多有抱負(fù)的藝術(shù)家的不斷探索與實踐,無可回避地進(jìn)入了綜合媒材的多樣性應(yīng)用與當(dāng)下精神的批判思考階段。也就是說,藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)范疇之后,重要的不再是技術(shù)與形式,重要的是,“技術(shù)與形式為什么?”換言之,“引起思考的表達(dá)””在此變得無比重要!

“我思故我在!”
“我思何事?”
“我在何處?”
楊文萍作為一位具有綜合媒材把控力的藝術(shù)家,她游走在架上繪畫、裝置、水墨實驗與觀念攝影之間,視乎表達(dá)的需要,往來自得。
她近期上手的“360自拍計劃”,是利用手機(jī)拍照的便捷性,從尋常的生活中發(fā)現(xiàn)不尋常之處,從而完成“自照”自我(內(nèi)心)與“觀照”他者(社會)的交融與轉(zhuǎn)化。

她這個系列的攝影,巧妙地利用環(huán)境的鏡面效果,每一幅作品都有她自己的影像在其中,她在觀看這個無比繁華的周圍環(huán)境,也在觀看每日不同的自己。或許,有時候她會糊涂:到底拿手機(jī)的是自己?鏡面里的是自己?還是照片里的是自己?
楊文萍不滿足于繪畫的關(guān)于“美”的表現(xiàn),她不斷探索新的手法與手段,來完成她對當(dāng)下的思考與追問;來完善她對生命的理解與尊重!用她的悲憫,構(gòu)建關(guān)于“人”的一角!
“360自拍計劃”的實施,至少具有兩個方面的意義:一是把日常變成藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)的場域,進(jìn)一步模糊藝術(shù)與生活的界線;二是把觀念攝影從“他拍”自然地轉(zhuǎn)向“自拍”,把拍照的主體與客體合二為一,敏感地把手機(jī)自拍這種新的手法運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中,擴(kuò)大了觀念攝影的表達(dá)可能!
“360自拍計劃”既是一次觀念攝影的實踐,也是一次自在精神的孵化,相信楊文萍在持續(xù)的拍攝計劃中會有更新的感悟,會有更具當(dāng)下意味的思索與表現(xiàn)。
