淺談藝術(shù)生態(tài)在國內(nèi)社會的構(gòu)建

沈利炎 趙強

東華大學(xué) 上海市 20000

2016年法國蓬皮杜文化中心帶著71件作品轟轟烈烈來到上海展覽中心，在當(dāng)時成為了萬人空巷的藝術(shù)盛事。2018年，第五屆ART021在上海正式開幕，也讓上海成為亞洲藝術(shù)市場的前站。經(jīng)濟(jì)日益繁榮、交通愈加便利還有信息更暢通，共同給我們打開了一個可以更加便利和直接的看世界的窗口。通過信息平臺上的調(diào)查結(jié)果可以看出，上海舉辦的大型藝術(shù)活動中，參與的觀眾不僅僅來自于上海本市區(qū)，還有很大一部異地游客。微信平臺上相關(guān)藝術(shù)推送和咨詢也有著相當(dāng)大的點擊率和轉(zhuǎn)載量。說明了人們對藝術(shù)的需求程度與關(guān)注程度正越來越高，這是國內(nèi)藝術(shù)發(fā)展過程中的令人欣喜的景象，為中國當(dāng)代藝術(shù)提供了更大的空間和更多的機(jī)會，對于藝術(shù)的蓬勃發(fā)展非常有利。

但是，從國內(nèi)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀上看，其實還是存在很多問題的。首先就是國內(nèi)公眾藝術(shù)素養(yǎng)并不高，審美能力不夠，藝術(shù)理解力較弱。其次藝術(shù)行業(yè)亂象叢生，魚龍混雜，讓人們難以分辨。還有，藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)方式有問題，發(fā)展困難。從某些方面就可以看，其實僅在上海，類型豐富、規(guī)模不等的藝術(shù)展非常多，每天都會有新的展覽信息出現(xiàn)在媒體與信息平臺上。其中不乏內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、內(nèi)涵深刻的展覽與作品，但絕大多數(shù)的展覽的參觀者寥寥無幾。而且很多城市里優(yōu)質(zhì)的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)不僅屈指可數(shù)而且乏善可陳，甚至在大多數(shù)小城市中的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)無人問津，更無須說有沒有高質(zhì)量的展品以及藝術(shù)活動。

產(chǎn)生這種現(xiàn)象原因是什么呢？在我看來，是由于國內(nèi)沒有構(gòu)建一個良好且健康的藝術(shù)生態(tài)。為什么要構(gòu)建藝術(shù)生態(tài)？我們通?？创囆g(shù)問題的時候并沒有用一種聯(lián)系的、發(fā)展的觀念去看待。我們現(xiàn)在的整個藝術(shù)的系統(tǒng)之中，每一個環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)性較弱，彼此孤立，沒有統(tǒng)一性。那么，何為藝術(shù)生態(tài)？就生態(tài)來說，首先它是一個系統(tǒng)，是一個統(tǒng)一的整體，其中每一個東西具有相關(guān)性，并且它們之間相互作用。藝術(shù)生態(tài)就是這樣一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)之中，由許多要素組成，它們彼此聯(lián)系，共同作用，并矛盾發(fā)展。本文將簡要地從三個部分去討論藝術(shù)生態(tài)的構(gòu)建。如果將藝術(shù)生態(tài)板比喻成一個大樹的話，藝術(shù)教育是根基，藝術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)、媒體等是干和莖，藝術(shù)市場是枝葉。三個環(huán)節(jié)是相輔相成、層層遞進(jìn)和循環(huán)的關(guān)系。

一、藝術(shù)教育打牢藝術(shù)生態(tài)的基礎(chǔ)

藝術(shù)教育是藝術(shù)發(fā)生的根源，也是藝術(shù)傳播的重要途徑。藝術(shù)教育會產(chǎn)生三種導(dǎo)向，一種是培養(yǎng)藝術(shù)人才，二是提高受教育者的藝術(shù)素養(yǎng)，三是推動藝術(shù)傳播。在陶行知看來，藝術(shù)教育的目的，是創(chuàng)造我們自己民眾的美的生活和美的精神，這個目的即便是放在中國當(dāng)下的社會，也極具現(xiàn)代意義。

值得肯定的是隨著中國人均收入增高，社會經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展，物質(zhì)積累增多，逐漸開始注重對精神文化方面的建設(shè)，也認(rèn)識到藝術(shù)是精神文明中最重要的部分。國人自身普遍藝術(shù)素養(yǎng)其實并不高，這是由于非常缺乏最基礎(chǔ)的藝術(shù)教育和藝術(shù)熏陶導(dǎo)致的。直到當(dāng)下，在很多中小學(xué)中，還存在藝術(shù)學(xué)科是副課，數(shù)理化才是主課，這種不合理的課程設(shè)置。學(xué)校的教育方向有問題，家長們也在教育的引導(dǎo)上走入歧途。

忽視美育會造成很多社會問題，藝術(shù)教育屬于美術(shù)的一部分。教育最重要的目的不僅是傳授技能，教會受教育者做什么，而是培養(yǎng)能力。藝術(shù)教育的目的其實并不是為了讓受教育者學(xué)會唱歌或?qū)W會畫畫，而是通過藝術(shù)的內(nèi)容以及藝術(shù)的方式去影響受教育者人格的完善，培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力、審美觀、思維能力等。這些能力與素養(yǎng)在當(dāng)今時代非常重要，但是在國內(nèi)普遍卻比較缺乏。對比西方國家發(fā)達(dá)國家以及鄰國韓國、日本，無論是社會還是家庭，都非常注重從兒童階段開始到終身的藝術(shù)教育，從家庭到學(xué)校再到社會，都在協(xié)調(diào)發(fā)展藝術(shù)教育。兒童從小就生長在藝術(shù)的環(huán)境中，課余生活經(jīng)常在美術(shù)館展覽館度過，做禮拜的教堂保存著從古流傳至今的壁畫和雕塑。對于人們來說，藝術(shù)就是生活的一部分，是必不可少的有機(jī)整體。美國的基礎(chǔ)教育中藝術(shù)教育也是非常重要的部分，而且文化課常常也會借助藝術(shù)輔助教學(xué)。藝術(shù)教育嚴(yán)重缺失的我國與注重藝術(shù)教育的國家相比，無論是藝術(shù)的發(fā)展、國家文化藝術(shù)氛圍、還是普遍的想象力、創(chuàng)造力，差距真的很大。在我們還只注重“畫得像”的時候，而從小受到過良好的藝術(shù)教育以及藝術(shù)訓(xùn)練的孩子更注重藝術(shù)感受和想法。這種區(qū)別就藝術(shù)教育的觀念不同，我們現(xiàn)在的藝術(shù)教育觀念過于看重技能培養(yǎng)，割裂與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，缺乏對想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，也就缺失了創(chuàng)新精神。

不僅如此，國內(nèi)的藝術(shù)專業(yè)教育也走入了誤區(qū)。本來藝術(shù)基礎(chǔ)教育就比較缺乏，在藝術(shù)考學(xué)前接受的都是周期短、壓力大、任務(wù)重的藝術(shù)應(yīng)試訓(xùn)練，一兩年的時間，藝術(shù)生絕大多數(shù)都能具備較高的繪畫技巧，但是往往卻缺乏藝術(shù)的感覺與創(chuàng)造性。而且其中還有很大一部分學(xué)習(xí)專業(yè)藝術(shù)并不是由于興趣愛好，僅僅只是由于巨大的升學(xué)壓力而另辟蹊徑。據(jù)調(diào)查，國內(nèi)考前藝術(shù)生普遍的繪畫技巧其實比國外專業(yè)藝術(shù)類本科生還要高，但是國內(nèi)的藝術(shù)生最后真的能走藝術(shù)專業(yè)道路或者從事藝術(shù)相關(guān)行業(yè)的卻并不多。

由此可以看出，我國在藝術(shù)教育這個方面做得還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，藝術(shù)生態(tài)的基礎(chǔ)不牢固，對于提高整體藝術(shù)素養(yǎng)、培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才都是不利的。這會直接或者間接導(dǎo)致國民整體藝術(shù)素養(yǎng)不高，藝術(shù)環(huán)境不好，文化藝術(shù)與人民生活呈現(xiàn)相對獨立，而不是相融。所以人們對精神文明有強烈的需求、對藝術(shù)有向往，卻顯得盲目和迷茫，他們需要藝術(shù)，卻不理解藝術(shù)，他們想了解藝術(shù)，卻沒有正確的導(dǎo)向。因此只有把藝術(shù)生態(tài)里這個基礎(chǔ)夯實，才能為藝術(shù)的發(fā)生和藝術(shù)家的成長提供優(yōu)良的環(huán)境，創(chuàng)造出更多真正優(yōu)秀的作品，也更能引起大眾對藝術(shù)的興趣，誘發(fā)對藝術(shù)的愛好，讓更多的人認(rèn)識藝術(shù)、了解藝術(shù)，具備符合社會發(fā)展規(guī)律的藝術(shù)素養(yǎng)。形成一個良性的循環(huán)，這對于藝術(shù)的發(fā)展乃至整個社會文化素養(yǎng)的提升都大有裨益。

二、文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)、媒體等共同穩(wěn)定藝術(shù)生態(tài)

藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)包括博物館、美術(shù)、展覽館等。有收藏和展示人類文化藝術(shù)成果的場所，其功能有保管、展覽、研究、教育、交流、服務(wù)六個方面，可以說，教育是最重要的功能之一。學(xué)術(shù)研究可以給予藝術(shù)發(fā)展正確的指引，將藝術(shù)積累與沉淀，傳承藝術(shù)。媒體是藝術(shù)傳播的重要媒介，也是藝術(shù)教育的重要載體。這三者不是相互獨立，而是彼此聯(lián)系共同作用。從新聞里網(wǎng)站上看到美術(shù)的圖片和相關(guān)咨詢，從電視上看到藝術(shù)相關(guān)的節(jié)目，從美術(shù)館中看到藝術(shù)作品，從藝術(shù)書籍上看到藝術(shù)知識……這些對藝術(shù)的發(fā)展既是推動作用又是傳導(dǎo)作用，還有傳承的作用。但是我們在這些環(huán)節(jié)上的關(guān)注度與建設(shè)還有很大不足。

國家對文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)的前期投入是很大的，博物館、展覽館和美術(shù)館等是市政建設(shè)中最重要的部分。但是前期花費大量財力物力，后期投入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。在很多城市中，尤其是公立文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，展覽館和美術(shù)館中可能多年都沒有新的展品和活動；內(nèi)容不夠貼近人民的生活；缺乏專業(yè)的從業(yè)人員，這些機(jī)構(gòu)中不論是管理模式還是運營模式都非常僵化固守和老套，反而不如一些私人性質(zhì)非營利的藝術(shù)機(jī)構(gòu)卻有更多閃光點。

借鑒如今一些比較成功的美術(shù)館的案例，他們有些共同點，最主要的就是制造一系列參與度更高的藝術(shù)活動。在發(fā)達(dá)國家里很多美術(shù)館非常注重藝術(shù)活動，尤其是藝術(shù)教育的活動，而且活動的形式非常豐富有趣，不僅各個年齡段、階層、身份的人都可以從活動中有所受益，更是吸引了父母帶著子女進(jìn)行親子體驗。這些做法是在建立關(guān)聯(lián)性，讓每個人都能夠親身參與到藝術(shù)中來，用沉浸式、體驗式的方法與藝術(shù)產(chǎn)生互動、發(fā)生關(guān)系，而不是只能與藝術(shù)作品彼此相對。這些都是值得大多數(shù)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)和思考的，當(dāng)然也不能一味模仿，要具體問題具體分析，根據(jù)自身環(huán)境和條件，找到適合方式方法，探索出具有特色、有價值和意義的發(fā)展方式。

而在媒體方面，也存在很多問題，當(dāng)下的媒體太過于關(guān)注爆點、熱點以及博眼球卻價值不高的資訊和內(nèi)容。為了博取關(guān)注度而過度娛樂化、消費化客觀對象與信息。對于藝術(shù)的傳播缺乏正面價值的內(nèi)容和思考，真正優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)容被湮沒在海量的無意義資訊中，對于藝術(shù)的精神內(nèi)涵的傳播、藝術(shù)內(nèi)在價值的探討都是阻礙。所以我們應(yīng)該一遍注重拓寬媒介方式，打造更多暢通渠道，還要注重媒體環(huán)境的凈化。

文化藝術(shù)相關(guān)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究以及媒體最需要的就是承擔(dān)起社會責(zé)任，思考什么是藝術(shù)對人的關(guān)懷，做出正確的引導(dǎo)、有價值的傳播、積極的影響。

三、打造健康的藝術(shù)市場是藝術(shù)生態(tài)健康發(fā)展的保障

藝術(shù)市場處于藝術(shù)生態(tài)鏈的末端環(huán)節(jié)。很多人認(rèn)為把藝術(shù)與商業(yè)掛鉤，藝術(shù)就顯得不那么純粹了。但是，經(jīng)濟(jì)活動是社會活動的最重要的部分，經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)的發(fā)展既是決定作用又是外部條件，而藝術(shù)也會反作用于經(jīng)濟(jì)，二者是相輔相成、不可割裂的。藝術(shù)的不純粹不是因為藝術(shù)可交易，而是因為藝術(shù)交易過程中的病態(tài)。

如今國內(nèi)的藝術(shù)市場很明顯處在一個不理性、不健康的狀態(tài)之下。我們總能從新聞中上看到不符合市場規(guī)律的天價藝術(shù)品、一個從不知名的藝術(shù)家忽然身價上億等諸如此類的新聞。然而在這些炒作出價格數(shù)字背后的藝術(shù)價值到底能否相符？天價成為藝術(shù)的標(biāo)簽，讓人利用藝術(shù)對背后不健康、不合理的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)趨之若鶩?，F(xiàn)在這樣看似熱鬧的藝術(shù)市場只會讓絕大部分普通人與藝術(shù)越來越疏離，讓藝術(shù)徹底成為商品，變成人們逐利的工具。沒有了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，沒有了藝術(shù)追求的藝術(shù)市場，最終只能變?yōu)閻阂?、惡心和惡性的資本炒作，甚至變?yōu)橹挥辛愣让缹W(xué)的符號傳銷。藝術(shù)家成名越來越難，也越來越容易。太多優(yōu)秀的和有發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)家被埋沒，兢兢業(yè)業(yè)一輩子卻也默默無聞，但很多缺乏藝術(shù)積累的所謂藝術(shù)家，經(jīng)過商業(yè)包裝就被捧上了天。不能保障物質(zhì)基本需求的藝術(shù)家連生存都成了問題何談創(chuàng)作，就是因為如此，很多藝術(shù)家開始動搖本心，背離自己的藝術(shù)信念，走向商業(yè)。大量充斥著商業(yè)氣息的藝術(shù)品遍布我們的周圍。對于普通人來說，更難以分辨出什么是真正的藝術(shù)，所以說，藝術(shù)市場的混亂對于藝術(shù)的發(fā)展會起到極大的阻礙作用。

良好的藝術(shù)市場應(yīng)該有可持續(xù)發(fā)展的觀念，培育藝術(shù)家、培養(yǎng)消費者。關(guān)注藝術(shù)家的成長，給予藝術(shù)家關(guān)于市場的反饋和建議，同時也需要關(guān)注消費者的成長，給消費者正確的引導(dǎo)。而對待藝術(shù)品的價格也應(yīng)該遵循價格規(guī)律，從合理的起步開始，穩(wěn)步爬升，這是藝術(shù)成長的價格軌跡。而不能殺雞取卵，迅速開花結(jié)果，卻也過早地枯萎結(jié)束。

所以，營造一個良好的藝術(shù)市場也是非常有必要，一個健康、理性的藝術(shù)市場不僅可以滿足人們對藝術(shù)品交易的需求，間接傳播藝術(shù)，也會給藝術(shù)家提供一個可穩(wěn)定發(fā)展的土壤，對藝術(shù)的良性發(fā)展起到作用。

“現(xiàn)如今落后的文化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足人民日益增長的文化需求，”這句話在現(xiàn)階段以及未來很的階段都是一個需要去突破的狀態(tài)，大力發(fā)展藝術(shù)，無論對于社會還是個人都有著重要且深遠(yuǎn)的作用。構(gòu)建藝術(shù)生態(tài)，將藝術(shù)生態(tài)的每一個環(huán)節(jié)都進(jìn)行積極的引導(dǎo)和發(fā)展，才能通過各元素之間的共同作用發(fā)展藝術(shù)。讓藝術(shù)的發(fā)展走上生態(tài)化發(fā)展的道路，健康、長遠(yuǎn)、可持續(xù)。也希望對于藝術(shù)發(fā)展的研究最終能夠落到實處，為不僅是對藝術(shù)真心熱愛的人們更是每一個人創(chuàng)造出一片適合發(fā)展藝術(shù)的熱土。