后現(xiàn)代主義思潮下大學(xué)生生涯適應(yīng)力提升路向研究

岳陳軍

西南石油大學(xué)

一、后現(xiàn)代主義與青年亞文化

不知從什么時候開始，身邊有了“佛系”之風(fēng)。身邊本應(yīng)該蓬勃向上的高校學(xué)生，相當(dāng)一部分都成了“佛系青年”，他們“萬花叢中過，片葉不沾身”，仿佛周圍的一切都與他們不甚相關(guān)。在“蕓蕓眾生”中，一切隨緣，不苛求，遇事得過且過，不走心。從本質(zhì)上講，這就是“后現(xiàn)代”青年。

后現(xiàn)代主義是上世紀(jì)六十年代以來西方的一種文化哲學(xué)和精神的價值取向,以批判“現(xiàn)代化”為主要內(nèi)容，主張多重化的理論視角,否定核心價值觀。1這種觀念已嚴(yán)重危及到當(dāng)代青年主導(dǎo)核心價值觀的培育和傳播,導(dǎo)致他們?nèi)笔θ松⑸鐣蜕畹倪祮柡蜕罹俊Ｔ谒枷肷铣绨萁疱X、崇尚物欲，行為上張揚個性、玩世不恭,甚至觸犯法律。他們把“利己、有利、有用”作為價值判斷標(biāo)準(zhǔn),將“快樂”作為人生價值的判斷依據(jù)。

這種后現(xiàn)代主義表現(xiàn)出來，就是“青年亞文化”，并在文化商業(yè)化和大眾媒體的主導(dǎo)下得到發(fā)展。比如近些年在青年中流行的各檔真人秀節(jié)目、各種無厘頭、惡搞形式的影視作品無不沾有濃厚的后現(xiàn)代主義氣息。當(dāng)前“屌絲”文化、“廢柴”文化、“蟻族”文化等網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的興盛也是通過標(biāo)榜和張揚個性符號對青年人現(xiàn)存生活狀態(tài)和社會狀態(tài)的自嘲，通過其“戲謔”和“自嘲”式的外在語言符號表征其內(nèi)在的多元思想觀念,從而構(gòu)建了群體間的身份識別。

二、大學(xué)生求職現(xiàn)狀分析

目前，我國大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾已經(jīng)凸顯，可以概括為企業(yè)找不到合適的人才，求職者找不到合適的工作。例如，市場上需求較多的是銷售類崗位，崗位缺口仍然很大。很多畢業(yè)生對銷售工作并不感興趣，認(rèn)為自己大學(xué)四年的成本很高，而“做銷售”并不能夠體現(xiàn)自己的專業(yè)能力，畢業(yè)時應(yīng)該有一份足夠體面的工作，不僅能夠滿足自己生活中的“娛樂”所需，而且能為家族帶來榮譽。我們把前者稱為“娛樂至上”的青年亞文化。

作為后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)形式，青年亞文化存在于我國多元文化集合的邊緣位置，他們刻意與主流文化劃清界限,構(gòu)建與主流文化相反的群體文化特征和意識形態(tài)符號,顯示其存在價值，“神馬都是浮云”、“世界這么大,我想去看看”等話語符號造成強烈喜劇氛圍的同時,成為“抵抗、顛覆、反叛”的代名詞,用以表達(dá)青年群體的思想情感和心理情緒。有不少人感嘆，公司留不住90后新員工。一般員工離職無非是因為“錢”給的少了，而對于“后現(xiàn)代”的“佛系”青年來說，還多了一個原因——工作受氣不開心，而我要過自己的生活。

三、大學(xué)生生涯適應(yīng)力提升的途徑

1.提高綜合素質(zhì),培養(yǎng)基本能力。大學(xué)，更多用來思考。在這個充滿創(chuàng)新的時代,單純的專業(yè)知識再也滿足不了需求，面對不斷出現(xiàn)的新情況、新問題和新矛盾,就需要大學(xué)生用新的觀念、新的思路和新的方法創(chuàng)造性地加以解決。

作為有利于發(fā)展大學(xué)生的非智力因素,學(xué)生社團(tuán)活動和社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生做事能力的最佳途徑。社團(tuán)活動和社會實踐活動能夠培養(yǎng)學(xué)生諸多方面的能力,可以使大學(xué)生確立自尊、自信、自立的意識;懂得遵守規(guī)范、關(guān)心與尊重他人;尤其是參與實踐、經(jīng)受磨練,可以提高大學(xué)生面對挫折、擺脫困境、超越障礙的心理素質(zhì),養(yǎng)成正確處世和和進(jìn)行社會活動的能力。

2. 指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“世界觀”“人生觀”“價值觀”，加強理性思想的培養(yǎng)。

要指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想。大學(xué)作為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的第一站，起著至關(guān)重要的作用。被高中老師灌注“大學(xué)就輕松了”思想的新生們，很容易在剛?cè)氪髮W(xué)時產(chǎn)生“迷茫”“焦躁”等諸如此類的情緒，進(jìn)而在行為上放縱自己。如果，能夠幫助大學(xué)生在初入大學(xué)之時，確定好自己理想的職業(yè),很大程度上能夠幫助他們規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和實踐,較早的擁有相對完善的理性思想。從而為獲得理想的職業(yè)積極準(zhǔn)備相關(guān)事宜，在學(xué)習(xí)大學(xué)專業(yè)知識的同時，根據(jù)職業(yè)和社會發(fā)展的具體要求,將已有知識科學(xué)地重組,建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu),最大限度地發(fā)揮知識的整體效能，提前學(xué)習(xí)從事本行業(yè)崗位的基本能力和專業(yè)能力。

四、結(jié)語

習(xí)近平同志強調(diào):“對一個民族和一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”2我國正處在全面建成小康社會的決勝時期，各行各業(yè)都需要大量的各類高級專門人才。大學(xué)生是國家的寶貴人才資源,大學(xué)生的價值取向一定程度上決定我國未來社會的發(fā)展前景。正確引導(dǎo)和培養(yǎng)好這批人才資源,對于落實科學(xué)發(fā)展觀,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,有著極其重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生面臨著傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代三重思潮交互作用的現(xiàn)狀，思想上極易受到影響，唯一出路就是培養(yǎng)大學(xué)生的理性思想，讓廣大青年能夠通過運用理性來認(rèn)同和實踐社會主流價值觀。