民國時期盧作孚的鄉村教育思想述評

摘 要：民國時期，中國的鄉村教育風行一時。由于近代化的發展，許多學者、教育家、社會學家及社會團體都開始關注中國的鄉村社會和鄉村教育，在中國現代教育史上興起了一股鄉村教育建設的思潮。盧作孚就是這一時期的重要代表，他主張從鄉村實際出發，試圖通過對鄉村社會的教育建設來改造鄉村社會的國民以及挽救中國社會危機。本文將從盧作孚在重慶的的鄉村教育實踐入手，探討其鄉村建設實踐的指導思想。

關鍵字：盧作孚；鄉村教育；思想

盧作孚（1893-1952），重慶合川人。近代中國著名思想家、教育家、愛國實業家。他做過中學教師，擔任過教育官員，和地方的行政長官。干過記者，創辦了民生實業公司。他對教育的關注和思考從來沒有停止過，并一直在從事著不同形式的教育實踐活動。由于盧作孚所處的時代背景和獨特的自身經歷，形成了他獨具特色的教育思想。

1 鄉村教育的內容

盧作孚為了祛除民眾的封建迷信觀念，改變傳統生活風俗，決定建立圖書館、博物館、醫院，用科學文化知識和醫療技術來消解民眾在肉體和精神上對迷信活動的膜拜。首先，拆毀關帝廟泥像，建立民眾圖書館。同時，他還建體育場，用體育活動化解不良社會積習。

用教育培養民眾的生活知識和技能，盧作孚認為，僅為民眾創造現代生活的環境還不夠，必須通過教育把人訓練起來，教會他們了解現代生活的知識和技能。他認為民眾教育應該實現普及：“第一步應普及于市場，第二步應普及于鄉村的人家。”創辦了民眾夜課學校10余所，后來發展為挨戶教育，派教師到民眾家里去，集中在一家授課。革新文化，用新文化運動養成民眾新思想。發起一場新文化運動養成民眾新思想。以新文化取代封建舊文化，以現代戲劇、電影和音樂取代封建廟戲。利用一切節日、集會、比賽等實施新知識與新文化的宣傳。

2 鄉村教育的思想

2.1 愛國主義

清末民初的中國內憂外患，政局動蕩不安，民族危機不斷加重，民眾封建愚昧。一些下井的知識分子和有志之士開始深入思考并積極探索挽救民族命運的救亡道路，盧作孚便是其中一人，他們提出“教育救國論”，認為近代以來，中國社會國弱民貧，不斷遭受外國列強的侵略，最根本的原因便是教育的落后。因此，要想挽救嚴重的社會危機，實現民族復興和國家富強，就必須改革和發展教育事業。

盧作孚是教育救國論的代表，他認為重視教育、發展教育才是國家獨立富強的根本方法，并且為之不懈地奮斗。他非常重視教育，“國中萬事，希望若絕，尋求希望，必于教育事業。”中國社會正是由于對教育的重視不夠，投入不足，才導致科技文化落后和被西方列強侵略，人才的培養問題也沒有得到很好的解決。倘若這樣繼續下去，后果十分嚴重，很有可能會致使國家文化的衰亡，加速國家的危亡。認為“一切病象，皆緣于人，須教育救治之；一切事業，皆待于人，

須教育興舉之。”無論是前期單純的“教育救國”，還是后期的教育與事業并舉思想，無不體現出盧作孚的愛國主義思想。辦教育是為了開啟民智，復興中華。教育興，則國強。

2.2 民生主義

盧作孚深受孫中山先生民生主義思想的影響，要實現中國之現代化，就必須在政治上成為一個完全獨立自主的民主國家。盧作孚從192年創辦民生公司開始，就努力使公司學校化，主張將辦實業與辦教育結合起來，提出了“事業實即學校，且為最實際的學校”的觀點，自然十分重視職業教育（或職工教育或企業教育）。他以“民生精神”為核心，在民生公司大辦實業教育與技術培訓班，開展職業教育，并規定職工“上課缺席，即等于辦公缺席夕。為了便利職員，他還在船上設有露天教室，供船員讀書、寫字；利用朝會、周會、紀念會以及按期出版的《新世界》、《民生雜志》、《通訊》等刊物為職工提供教育機會。因此，他十分重視職工培訓與智力開發。他說：“我們這樣訓練人，不是要求他們僅有一種自找飯吃的能力。……因此乃要求他們都有能力幫助社會，在消極方面都能幫助社會排除災難，在積極方面都能幫助社會創造福利”?為此，他親自給職工上課，有時還做演講。同時也有以民生精神為主體的思想道德與紀律，故使民生公司享有“社會大學”的美稱。

2.3 提高民眾素質

盧作孚早在1924年就指出，民眾教育的目的是輔導和改善人們的實際生活，如：家庭生活、職業生活、政治生活和游戲生活；輔導人們解決社會當前的問題，如：政治問題、經濟問題和教育問題；促進人們形成優良行為。在1930年又反復重申，民眾教育的目的“尤其是輔助人們，指導人們改良實際的生活，……解決社會當前的問題”。P84在這里，他所謂“指導人們改良實際的生活”，就包括“改良他們家庭的生活，職業的生活，游戲的生活，個人飲食起居的生活”，即全面提高人的素質。他所謂“輔助人們、指導人們解決社會當前的問題”，則包括“解決政治問題，經濟問題，教育問題”。P101因此他認為，提高民眾素質，要緊的是在知道他們的許多方法，幫助他們的許多力量，即創辦模范等使人閱覽。旨在培養廣大民眾在政治、經濟、文化、日常生活等多方面的能力，促進其綜合素質的全面提高。

2.4 建設合格的教師隊伍

教師是學校教育的主體，高質量的教師隊伍是完成高質量教育任務的根本保證。盧作孚在對教師隊伍的建設上也有深刻的見識，他認為：“今天以后的教師不僅僅認得之無便夠了的，還必須有豐富的知識”，“教師不僅僅是為了吃飯來當教師，還需有教育的興趣，不僅僅是教幾句書，還需要教學生種種行為”。闡明了選擇教師的標準不僅是有無知識，還需要有教育的熱情和高尚的職業道德。關于如何選撥教師，他指出“查世界各國教師，皆系經考試及格者……資格極嚴，待遇優厚，腐朽者不得濫竿”。“故欲圖教育之發展，首宜撿定師資，并予以相當的保障，稗有獨立之精神。”提出了實行教師資格考試的主張。盧作孚關于教師隊伍的選拔的思想是十分可貴的，教師是人類靈魂的工程師，《師說》也指出：“師者，傳道，授業，解惑也。”學校教育是教育事業發展的中心，盧作孚關于教育教學的改革與實踐，是有一定現實借鑒意義的。

應當承認，在盧作孚的教育生涯中，他的教育實踐活動和教育思想帶有較為明顯的理想主義和改良主義的痕跡。出于對社會時局的共同關注與憂慮，盧作孚和大多數教育家一樣，他的教育思想最終也落到了“鄉村教育”這一解決社會問題的浪漫色彩的理想途徑上。盧作孚這位近現代著名的實業家，在教育上提出了許多真知灼見，他不是坐而論道，而是理論與實踐結合，躬親實踐，在川南、重慶等地實驗，產生了良好而深遠的影響，從而確立了他在中國近現代史上教育家的歷史地位。所有這些，是一筆寶貴的教育財富，在重慶近現代教育史，乃至中國近現代教育史中閃耀著熠熠的光芒。我們應該認真地研究和挖掘，吸取其有價值的成分，為當今的教育理論和實踐服務。

注釋

1.盧作孚：《教育月刊發刊詞》，《教育月刊》.，1922年第1期。

作者簡介

蘇鵬（1993-），男，漢族，四川廣安人。云南大學碩士研究生，研究方向是民國社會