蘭州九州臺：大禹分九州之地

王文元

站在蘭州市區(qū)的一些地方，抬頭就能看見黃河北面的一座山峰。這座山并不是特別高，但能同黃河南面皋蘭山相比的山也只有它了。這座山就是九州臺。

九州臺是一座典型的黃土峁階地高山，西起安寧，東接城關，海拔2067米，山頂是一個平臺，呈長條形。過去這里人跡罕至，還曾經(jīng)是動力傘飛行愛好者的活動場地。

九州臺雖然感覺很大，但是實際上那里的平臺面積比較小。這幾年，為了讓游客能夠更好地看到蘭州市區(qū)的景觀，人們在這里修建了一處觀景臺。

每年夏天，許多游客都會慕名登上九州臺，站在觀景臺上，只見黃河穿蘭州而過，市區(qū)內(nèi)遍布高樓大廈，一些地方綠樹成蔭。遠處，蘭州文廟、文溯閣、大大小小的山莊就在山下……

傳說九州臺的來歷與大禹治水有關。說到禹，我們就要先說一下夏。《三字經(jīng)》中說：“夏傳子，家天下。”在距今大約4100年前，禹將部落聯(lián)盟首領的位置傳給了啟，夏王朝自此開始。這個年代和黃河上游的齊家文化出現(xiàn)時間大體一致。對于齊家文化，有一些專家認為，其就是夏部落的文化。

大禹和他父親以善于治水而聞名。不過兩人所采用的方法不同，取得的效果也不一樣。禹為了治水，留下了“三過家門而不入”的典故。按《尚書·禹貢》記載，大禹不僅疏通過黃河，而且也治理了弱水（今張掖地區(qū)的黑河）、渭水（渭河）等河流。

大量的民間傳說認為，大禹出生于西羌。同時，一些歷史資料也佐證了這一點。《史記·六國年表》記載：“禹興于西羌。”《水經(jīng)注》有解釋說，禹長于隴西大夏縣。《太平御覽》記載：“伯禹夏后氏，娰姓也，生于石紐……長于西羌，西羌夷（人）也。”最早的西羌，是生活在賜支河和湟水河、洮河之間的游牧民族。《括地志》云：“臨洮郡即今洮州，亦古西羌之地。”

在距離蘭州不遠的甘肅臨夏，有一座積石山。傳說那里是大禹曾經(jīng)“導河積石”的地方。

禹以治水而聞名。《尚書·禹貢》記載，大禹治水“導河積石，至于龍門……”。有研究者認為：積石就是指小積石山，其系祁連山延伸部分，在臨夏州西界中南段自南而北走向。至今在積石峽等地留有許多大禹導河傳說和文化遺跡，如禹王石、大禹斬蛟崖、駱駝石、天下第一石崖等。在甘肅廣河縣古城村有大禹廟，臨夏縣的北塬三角也有大禹廟、禹王莊，積石山也發(fā)現(xiàn)了大禹廟等。這些遺跡遺存說明，大禹和這塊土地有著非常密切的關系。

《史記·夏本紀》記載，由于禹治水之功，被推為部落聯(lián)盟的首領，建號“夏后”。禹十余年后東巡時生病，益曾主持國政三年，后來讓位于禹子啟。啟繼承其位，建都于陽城等地，建立了中國歷史上第一個王朝——夏朝。

蘭州境內(nèi)流傳著各種各樣的民間故事，其中關于大禹治水的故事就有很多。民間故事給我們講述了古人心中的期望，反映了某個特定時期人們的生活觀念和思路，記載了一個民族過去曾經(jīng)發(fā)生過的事情。

民間傳說，當年大禹“導河積石”路過蘭州，站在這座山上，眺望黃河水情，編制了治水的方案，并在臺上將天下分為九州，故此山被稱為九州臺。

大禹是怎樣到蘭州的呢？這里面有一個故事，原來大禹治理好了龍門的洪水后，就沿著黃河逆流而上，探尋黃河發(fā)生洪水的原因所在。他過河套，走寧夏，不知不覺來到黃河上游的桑園峽峽谷區(qū)。只見這里峽谷相連，黃河水勢異常湍急，大禹一邊探水情一邊往上游走，很快就來到今天的桑園峽口。大禹看到黃河桑園峽入口非常狹窄，大量的洪水不能順利下泄，被迫倒流，形成了壅塞河道的現(xiàn)象，導致今天蘭州市城關區(qū)、七里河區(qū)等地方洪水泛濫，汪洋一片。為了躲避洪水，許多老百姓都爬到了半山腰，人們既要應對滔天洪水，又要防范山上的狼蟲虎豹，生活困苦不堪。為了解除老百姓的苦難，大禹使出了他神奇的力量，用大斧在桑園峽的口上，開辟了一條水道。于是，肆虐的洪水開始逐漸退去，人們的田園漸漸露了出來。

沿著山脊，大禹王來到了九州臺。這個居高臨下的山頂平臺成為眺望洪水水情的好地方，于是大禹在九州臺上安營扎寨，將這里作為治理黃河蘭州段洪水指揮部。大禹以九州臺為根據(jù)地沿著黃河了解水情，尤其對控制黃河蘭州段的兩個峽谷區(qū)進行深入調(diào)查。大禹在對八盤峽至桑園峽這一段黃河的水情調(diào)查時留下了許多民間故事，前面有關桑園峽的傳說就是其中之一。

民間傳說，大禹在治理洪水的同時，還仔細觀察了九州臺的地勢。他發(fā)現(xiàn)九州臺山頂平坦，山腰九條山脈如同巨龍蜿蜒而出，有的伸向黃河邊汲水，有的逶迤走向遠方，有的盤在一起張牙舞爪，似乎它們各有各的職責和分工。

大禹看后心中豁然開朗，如果把天下也按照這九條龍的樣子，分區(qū)管理豈不更好。于是，大禹在此臺上制定了劃分天下為九州的方案。據(jù)《尚書·禹貢》載：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。分天下為九州。”大禹劃分的九州分別為冀州、兗州、青州、徐州、豫州、揚州、荊州、梁州、雍州，并鑄九鼎定天下。

《博物志》載：“禹貢九州之畫，實在治水之后，因治水見地勢之分，斷皆出于自然，不可十二，乃復為九州爾。”

當然，所有的一切僅僅是民間的傳說，至于大禹究竟有沒有到蘭州來過，至今仍然是一個謎。