摘要:在各門學科不斷細分的今天,學科與學科之間的關聯性、交融性、依賴性的關系愈加緊密。誰也不能說涵括了誰,誰也不能說包容了誰。播音與主持藝術本身就與新聞學、傳播學、語言學,甚至心理學、生理學乃至解剖學等,都有著密不可分的關系。我們不能因大而浮夸自己,也不能因小而鄙薄甚至丟失自己。
關鍵詞:播音主持人 能力提升 播音
一、語言形態
(一)廣播電視播音主持語言與藝術語言發聲的科學性
從科學的發聲角度,我們的前人已經總結出很多有益的經驗,“用氣發聲”“以氣帶聲”“發聲用丹田氣”“氣為聲之師”等。而“聲”的體現,在人類的語言中只有通過“元音”才能傳達出來,因此聲樂的訓練上最為核心的一點就是如何唱好“元音”,這與中國傳統戲曲、說唱藝術中的“吐字歸音”“行腔歸韻”異曲同工。
元音體現出的最根本特性就是“聲”。從發聲方法科學性的角度來看,美聲的發聲方法無疑得到了一致的公認;從聲樂的發聲方法來看,無論是美聲唱法、民族唱法、流行唱法,還是中國的民間說唱藝術,在發聲的基礎要求和初始狀態方面都是相同的,都是強調“氣”的運用,“以氣托聲”。因而,也產生了不同的說法,發聲“用丹田氣”,感覺聲音由“腹部升起”,也因此產生了傳統的“腹式呼吸”的發聲法,進而發展為現今被普遍認可的“胸腹聯合呼吸法”。氣息是發聲的基礎,如何來運用和控制氣息,也就是發聲是否科學的關鍵。
(二)廣播電視播音主持語言與藝術語言吐字的清晰性
廣播、電視播音員與主持人的語言形態,隨著廣播、電視在大眾傳媒中以新聞為主體及其多樣化的兼容,新聞語言形態就成為廣播、電視播音員與主持人區別于其他傳播媒體傳播方式以及不同藝術表現形式語言形態的標志。恰恰由于這一傳播形態以新聞為主體的定位及其多樣化的兼容性,使廣播電視播音員與主持人語言的定位產生了多樣化和復雜化的特性。這種多樣化和復雜化的語言形態就其獨有性來看,廣播、電視語言中的新聞特性是區別于其他語言形態的唯一標志;就其節目語言的多樣化和兼容范圍來看,幾乎包容了所有人類語言環境下的表現形態。
二、關于“對象感”的再認識
這種語言的表現形態,用“對象感”這個詞說出來,似乎誰都明白其含義所指。然而,對于播音員及非受眾參與的節目主持人而言,卻是其播音主持藝術語言創作過程中的一個組成部分,是其創作狀態的一種體現。這種創作狀態,應該是主動地產生于創作的主體,而不是作用于受眾的客體而后發生。
可以歸納出如下三個方面的問題:一是對象感忽而為藝術語言及播音主持語言內部創作的方法之一,忽而又成為外部語言表達過程中所必須調動的手段。因此在對象感的定義上產生了概念、理解和實際創作過程中的混亂、模糊。二是強調在藝術語言創作過程中通過假設、想象的對象(受眾)以獲得對象感,從播音創作規律來說形成了本末倒置的狀態。因為播音這一職業作為大眾傳播的主體與受眾之間的關系就是相互依存、相互對立的矛盾的兩個方面。如果受眾(觀眾、聽眾)不存在,播音主持這一職業自然也就沒有存在的意義。這就像作家寫作,如果沒有讀者的存在,作家還有寫作的必要嗎?因此,從播音創作者自身來說,根本不需要或者說沒有必要去設想觀眾的存在與否。問題的癥結在于,對象感一詞的本質所指不在客體,而在創作主體,那么存在于創作主體的這份“感”,又是什么呢?到目前為止,所有關于播音主持專業的理論書籍中,都沒有將其解釋清楚。三是強調在藝術語言創作表達的過程中,要時時處處與假設、想象中的對象進行交流,并要“感覺到受眾的存在和反應”,這只能說是一種“異想異說”。這種受眾的存在、交流和反應只能產生于有采訪對象或現場觀眾存在的直接互動、交流節目中,而非存在于播音員的播音創作及主持人主持非受眾參與節目的過程中。
三、調動思想感情,激發創作愿望
有了強烈的表達愿望,播音員主持人才能發揮積極的主觀能動性,并投入到有聲語言創作活動中來,利用形象思維展開豐富的聯想,調動與稿件內容相應的思想感情,使有聲語言表達更加豐富和生動。反之,如果播音員主持人對稿件內容刺激無動于衷,完全提不起表達興趣,那么任何高超的有聲語言表達技巧也無法彌補思想感情的缺失。同時,播音員主持人的創作激情以及在有聲語言表達中的感情投入,能引發受眾的注意力,有利于受眾進入播音員主持人營造的情境當中。
飽滿的創作激情,有利于打破播音員主持人固有的思維模式,很大程度上可以激發播音員主持人的創造性思維,促進生動豐富的形象感受,進而引發相應的思想感情。
思想感情應該像一條河流,隨時處于運動變化當中。思想感情的運動狀態,既是播講者對語言內容進行具體感受的深化,又是播講者由語言內容引發的思想感情從積聚到迸發的過程,還是播講者的思想感情隨著語言內容的變化而不斷變化的狀態。這就要求播音員主持人把握好邏輯感受和形象感受的關系。
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(作者簡介:白蘭,女,內蒙古巴彥淖爾市五原縣廣電新聞中心,研究方向:普通話標準)