小學(xué)詩歌教學(xué)中提升學(xué)生審美素養(yǎng)的策略

胡建同

[摘 要] “詩意表達”，是指詩歌獨特的表達方式，具體指詩歌的格律表現(xiàn)、語言排列和意蘊營造的獨特方式。“詩意表達”，給古詩詞教學(xué)提供了一個獨特的審美視角。在教學(xué)中，讓學(xué)生聚焦韻律、語言和意境這三個維度，欣賞聲律美，涵泳語言美，感悟意蘊美，定能領(lǐng)悟詩歌深層之美，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。實踐證明，當(dāng)教學(xué)扣住“詩意表達”，采用欣賞、涵泳和感悟等詩歌教學(xué)策略，學(xué)生定能領(lǐng)悟詩歌的深層之美。

[關(guān)鍵詞] 詩意表達；語言“變形”；情感還原

詩歌是我國文學(xué)長河中的一顆驪珠。它以和諧優(yōu)美的韻律、凝練奇崛的語言以及深幽曠遠的意蘊，展現(xiàn)出詩歌的獨特之美。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”如何讓學(xué)生“想象詩歌描述的情境，體會詩歌情感”，繼而“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵”，獲得審美體驗，提升學(xué)生審美素養(yǎng)？聚焦詩歌的“詩意表達”，是實現(xiàn)審美素養(yǎng)提升的應(yīng)然之路。

“詩意表達”，是指詩歌獨特的表達方式，具體指詩歌的格律表現(xiàn)、語言排列和意蘊營造的獨特方式。在教學(xué)中，讓學(xué)生聚焦韻律、語言和意境這三個維度，欣賞聲律美，涵泳語言美，感悟意境美，才能領(lǐng)悟詩歌深層之美，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。

一、關(guān)注詩歌韻律

詩，是聲音的藝術(shù)。詩歌之所以為人們所傳誦，很大程度上在于它有著自身獨特的節(jié)律。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌的韻律，或“高聲朗讀”或“密詠恬吟”，欣賞詩歌的珠玉之聲。

1.讀出節(jié)奏美

郭沫若說：“節(jié)奏之于詩歌，是它的外形，也是它的生命。”教師應(yīng)該在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌獨特的節(jié)奏之美。如《詩經(jīng)》中“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”的四言兩頓，古樸滄桑，宛如行軍的戰(zhàn)陣步伐鏗鏘。而《游園不值》中的“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”詩句，七言三頓，悠遠的味道蘊含其中。

2.賞讀音韻美

賞讀詩歌時，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生留心詩歌的韻腳。詩歌的韻腳不僅能讓詩歌讀起來和諧優(yōu)美，而且也能透露出詩歌的情感。如在教學(xué)王昌齡的《出塞》詩時，可以有意識地引入楊萬里的《小池》，讓學(xué)生兩相對比。學(xué)生經(jīng)過反復(fù)吟讀，最終品悟出，《出塞》詩給人一種滄桑悲涼之感，而《小池》則給人一種清新柔美之感。教師進而引導(dǎo)學(xué)生聚焦于詩歌的尾韻。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，《出塞》尾韻是“an”，而《小池》尾韻是“ou”。再讓學(xué)生高聲朗讀《出塞》，得其雄偉之概，呤誦《小池》，探其幽深之韻。學(xué)生在受到詩歌情感感染的同時，還會發(fā)現(xiàn)尾韻竟是窺探詩歌情感的密碼呢！

朱光潛說：“讀一首詩，如果不能把它的聲音節(jié)奏的微妙起伏抓住，那根本就是沒有領(lǐng)略到它的意味。”詩歌的語言不僅僅是傳達意義的工具，韻律本身就是詩的命脈所在。讓學(xué)生關(guān)注詩歌的韻律，入情入境入味地品讀，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，定能窺探詩歌的意境，與詩人的精神邂逅，沉醉于詩歌的聲律之美。

二、關(guān)注語言“變形”

詩歌的語言“變形”，是指詩人出于一定的表達需要，對所反映事物有意識地改變其性質(zhì)、形態(tài)、色彩等，或?qū)φZ言形式進行藝術(shù)化的改造和創(chuàng)造，從而增強其藝術(shù)表現(xiàn)力的一種方式。在教學(xué)中，教師要關(guān)注詩歌“變形”的語言，讓學(xué)生虛心涵泳，從而體會詩歌的語言之美。

1.關(guān)注語序顛倒

語序是語言排列結(jié)構(gòu)的方式。為達到特殊的表達效果，詩人常常顛倒詞序，改變正常的表達語序。這種特異的倒裝語序，既滿足了詩歌格律和修辭的需要，更增強了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。如《江雪》“獨釣寒江雪”這句，可以首先引導(dǎo)學(xué)生還原出正常語序，即“雪寒江獨釣”。繼而又引導(dǎo)孩子體會詩句倒序的表達秘妙。

生1：我覺得“獨釣寒江雪”與“萬徑人蹤滅”更和諧押韻，讀起來更順口些。

生2：我覺得“獨釣”放在句首更能體現(xiàn)詩人孤獨之情。

生3：我覺得“雪”字放在詩末，暗暗隱含著作者一種態(tài)度。作者希望像雪一樣純凈無瑕。同時作者下雪天釣到魚可能性很小，明明釣不出魚，為什么還在釣魚呢？可以看出作者不想與世俗人一樣。

語序的倒裝排列，竟能生發(fā)出諸多思考，衍生出諸多意味，詩歌語言的魅力可見一斑。

2.關(guān)注“陌生”語言

為了突出所描述事物的性狀情味，詩人常常將視覺、聽覺、知覺等進行轉(zhuǎn)換錯位，“本聯(lián)想而生通感”，產(chǎn)生新奇的藝術(shù)效果。比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，著一字而盡得風(fēng)流。再比如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，“暗香”以視覺的“暗”來修飾“香”似乎不合事理。教學(xué)中，教師要讓學(xué)生將之換成“淡”并比較揣摩，學(xué)生漸漸發(fā)現(xiàn)，“暗”字更佳，因為是黃昏的時候，月色朦朧，梅影疏淡，縷縷清香浮動，多么和諧靜謐的畫面啊！

感覺產(chǎn)生變異，語言也就隨之“陌生化”。在教學(xué)時，教師關(guān)注這些陌生語言，虛心涵泳，定能夠窺探詩歌獨特的語言之美。

3.關(guān)注對仗駢句

詩歌還常采用對仗的形式，來渲染烘托一定的情境。“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，一動一靜，勾勒出恬靜怡人的春景圖；“明月松間照，清泉石上流”又渲染出清幽淡遠的月照松林圖；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”又給人一種“沉郁頓挫”的滄桑感。學(xué)生在品讀那一句句雋永典雅、對仗工整的詩句時，定能體會詩歌獨特的形式美和語言美。

口吟意會，虛心涵泳，透過詩歌“變形”語言，學(xué)生定能深潛于古詩的意境之中，并能領(lǐng)略詩歌語言的精妙，體悟詩歌的語言之美。

三、關(guān)注詩歌“留白”

詩歌表達的不僅僅是字面意義，在表面“所指”之外，詩人還會留下很多“暗指”“能指”“意指”的空間，產(chǎn)生很大的藝術(shù)張力。這種開放的“召喚結(jié)構(gòu)”，教師要有意識引導(dǎo)學(xué)生進行合理想象，進行“補白”和“還原”，從而感悟詩歌那種“言有盡而意無窮”的意境美。

1.意義填補

詩歌往往借助意象造境。而意象與意象之間跳脫，產(chǎn)生意義的真空。金開誠先生指出，詩詞賞析始終離不開一個“想”字，教師要引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌的畫面，再造出詩歌的意境。如《尋隱者不遇》一詩，明明包含三次問答，需要六句才能完成。可是，詩人卻僅憑寥寥四句就完成了。全詩如同采用電影蒙太奇手法，從一個畫面跳至另一畫面，由一個意象切換至另一意象，這就需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗對意義進行補白，想象詩人與童子的問答。當(dāng)學(xué)生理解詩歌意義之后，教師還需引領(lǐng)學(xué)生回頭看，比較完整的問答句與詩歌原文的差距，學(xué)生忽然發(fā)現(xiàn)，填補過后的問答句雖然句式完整，意義顯白，但卻顯得繁復(fù)冗長，也缺少了原詩那種寧靜空遠的意境美。

2.情感還原

有的古詩，作者并不直抒胸臆，而是借助外物寄托自己情懷。此時，教師要引導(dǎo)學(xué)生從詩人寫作背景出發(fā)，還原詩人的情感，從而領(lǐng)略詩歌獨特的含蓄美。

如王維的《雜詩》里 “寒梅著花未”這句，學(xué)生學(xué)習(xí)時就很容易滑過去。教師可以對此質(zhì)疑：難道詩人鋪墊“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，就只是想問一下梅花開了沒有嗎？當(dāng)學(xué)生“心求通而未得”時，教師適時給學(xué)生補充背景資料。學(xué)生豁然開朗，原來詩人不是關(guān)心綺窗前的梅花，而是關(guān)心綺窗前的人呀！縱觀這首古詩，作者不直接抒發(fā)情感，而是先以陳述引發(fā)讀者期待，再而避實就虛，發(fā)無端之問，出人意表，引人追思，產(chǎn)生一種含蓄蘊藉的意境。

韻律、語言和意境是詩歌的語音外殼、意義載體和審美意趣，而這三個維度都指向于“詩意表達”。實踐證明，當(dāng)教師扣住“詩意表達”，采用欣賞、涵泳和感悟等詩歌教學(xué)策略，帶領(lǐng)學(xué)生向詩歌更深處漫溯，學(xué)生定能領(lǐng)悟詩歌的深層之美。

責(zé)任編輯 周正旺