武重義和西蒙·維列竹結構建筑的比較研究

閆玫璐

摘 要：隨著環境污染日益嚴重，人們逐步感受到環境對人類生存和發展的重要性，建筑作為人類居住活動的場所，在滿足遮風蔽雨和提供生產生活所需的同時，也承擔起溝通人與自然之間橋梁的作用。文章針對武重義和西蒙·維列的竹結構建筑，對其材料運用、節點邏輯、結構美學等方面做比較型研究，從而得出武重義是一位將傳統技藝與現代技術相結合的人道主義建筑師的結論。

關鍵詞： 武重義；西蒙·維列；竹建筑；傳統技藝；現代技術

在科技大創新成為主流的21世紀，城市被時間的洪流推進而不斷發展，現代建筑以其驚人的建造速度、普適性和經濟性席卷全球，環境污染日益威脅人們的生命，建筑師武重義和西蒙·維列基于地域環境的特點并運用獨有的建筑形式對當下的社會問題進行回應。

同為實踐與實驗平衡的結構理性主義代表人物和人道主義建筑師，他們具有相似的建筑思想，以竹結構建筑為主，均致力于解決中低收入階層的住房問題，本文目的在于通過對武重義與西蒙·維列的比較研究得出武重義基于傳統技藝與現代技術相結合的思想內核和技術特色。

一、思想來源

（一）日本建筑思想的影響

武重義和西蒙·維列都深受日本建筑思想的影響。武重義于日本東京大學攻讀碩士，師從日本建筑大師內藤廣教授，他對建筑的理解和竹結構建筑的表現形式均受到內藤廣的“原生形態”建筑觀及隈研吾 “消失”的建筑理念和對材料粒子化的概念的影響。

西蒙·維列對建筑的理解源于對日本建筑的思考，西蒙稱最先影響他的建筑師是受日本建筑影響的Charles Green和 Henry Green兄弟，他看到的第一本建筑書是關于日本建筑的書籍，他認為日本建筑之所以能夠有機地融入自然環境，其原因在于他們在礦物元素和植物元素之間保持了完美的平衡[1]。

（二）對地理環境因素的思考

越南和哥倫比亞同屬熱帶氣候，雨水充沛、濕度高，武重義和西蒙注重環境對建筑的作用，在相似的氣候環境下做出了相似的回應。他們的作品均致力于減少建筑建設對環境的污染，但也均存在因建筑形式難以脫離低緯度地區而無法在冬冷夏熱的環境下推廣的問題。

（三）服務大眾的建筑理念

他們都具有服務大眾的建筑理念。以綠色建筑設計見長的武重義，雖深受酒店與私人房屋等高端客戶的歡迎，但他也將為中下階層設計容易負擔的房屋作為理想。西蒙最初對竹結構建筑的探索，亦源于為那些掙扎于貧困線下的窮人、無家可歸的難民和流浪街頭的“非法公民”建造簡易的住宅的想法。

二、材料的選擇與處理

基于上述思想理念的影響，他們將目光共同鎖定在竹結構建筑的建造和推廣上。

關于“竹”的探索，大致可分為三種：第一種是最早出現的將“竹”作為建筑結構元素的探索；第二種為以意向和概念的方式將“竹”置入建筑的構成中的探索；第三種是作為一種建筑面材的竹模板、竹膠合板的運用[2]。武重義和西蒙的探索多屬第一種，但也有少量關于第三種方式的運用，本文僅針對第一種進行分析與闡述。

（一）材料的選擇

1.竹材的優越性

越南和哥倫比亞濕熱的氣候均適宜竹子的生長，其生長期短且對環境適應能力強，它作為建筑材料使用不僅能節省木材保護森林，而且所形成的產業鏈必將推動經濟的發展，相比樹木有很強的優越性。同時，竹材作為一種新型生態建筑材料，具有輕質、易運輸、成本低、建造快、抗拉強度高、環保、耐久、吸水率低、廉價、美觀等優點，可以充分滿足經濟、結構、視覺等多方面的要求。

2.竹傳統

越南獨特的自然環境蘊育了豐富多彩的竹文化，竹子已滲入到越南民族的精神文化、生活和歷史傳說中 [3]。與越南不同的是，哥倫比亞地處地震多發地區，竹結構建筑的抗震性能相比混凝土或者磚石建筑更優，對生命危害更小。

武重義對竹材的選擇，一方面源于幼時居住竹屋及制作竹制品的經歷，和日本人善于將天然資源融入建筑設計和日常生活思想的影響，另一方面是基于對環境因素的思考，他以建筑節能和自然資源的利用為出發點，致力于通過建筑材料的革新改善環境并解決經濟問題。西蒙的出發點則在于材料特性對建筑的限制的理解，他認為“在古代建筑的角度看，用竹子建造的吸引力在于材料定義的限制。材料本質的內在限制引發建筑的比例問題。”他認為混凝土是一種沒限制的材料，而“當沒有限制的時候，建筑習慣用法的節奏和詞匯就會丟失。”因此竹材于他便是一種蘊含獨特性的材料。相比之下西蒙只是對于材料特性的追隨而選擇竹材，而非像武重義是基于更深層次的思考而選擇竹材。

（二）材料的處理

兩人對竹材的處理有相似之處，但武重義的處理方式更為傳統生態。他用泥漿浸漬竹子以增強其耐久性來抵擋風雨侵蝕；用煙熏竹子來抵擋蟲蛀；通過熱處理將竹子加工成所需形狀；運用不同的組合方式來克服竹子長度、粗細不同的問題。

西蒙則是將鉆洞的竹子于稀釋的柴油里浸泡1～3天來防止腐蝕，將處理后的竹子風干，選取未開裂的竹子作為高持久性的建材，同樣使用煙熏解決防蟲問題。

三、節點邏輯

武重義被稱為最會用竹子的建筑師，西蒙也曾被《拉斯維加斯周報》的記者稱為“哥倫比亞勇敢的竹子建造者”，同樣擅長于使用竹子，他們的建造手法又有何不同？

（一）竹材間的構造節點

受竹子尺寸的限制，一座竹結構建筑必定有許多連接節點，因而節點構造形式無法避免地成為其建筑形式極其重要的一部分。竹子雖為桿件，其力學性和連接方式與木材和鋼卻有所不同。武重義認為竹材連接時鋼節點的使用會扼殺竹結構的造價優勢，且所產生的局部負荷不適用于竹材易彎曲的特性。基于此他選擇了更為傳統的連接方法——藤捆扎和竹楔[4]（圖1、圖2），這種技術含量低的施工工藝不僅使節點構造邏輯得以最大限度的視覺化，而且使建筑整體得到有機銜接和過渡。

相比之下西蒙使用的是螺栓水泥連接法，即使用墊圈和螺栓等不同的金屬節點來強化竹材的連接，同時他也將竹莖連在一起形成一捆的承重結構以增加竹材力量。

（二）竹材與地面的構造節點

常用的竹材與地面連接方式為三種：捆扎后直接置于地面，此方式因未與地面形成有效連接，穩定性弱；竹竿底部澆筑混凝土以連接地面；通過竹竿底部與金屬連接體連接，有效地防止了竹子受潮。西蒙多用最后一種方法，武重義多用前兩種方法以減少非自然材料對建筑原生形態的破壞。

（三）屋頂構造方式

武重義的建筑屋頂多為在竹檁條上覆以纖維強化塑料板和茅草，茅草不僅利于防水，而且使建筑形態更為有機，更易融于自然環境中。

相比下西蒙的竹結構屋頂構造做法更為復雜且不易于推廣。他通常采用在竹材結構骨架的節點上焊接金屬網，在其上澆注一定厚度的由 1：2 的混凝土制成的“廉價灰泥”，再鋪設兩毫米厚的瀝青以保證防水，最后安裝面層，這樣的構造做法使竹子網格位于最下層，也形成了室內天花的重要特色。

四、結構美學

竹結構建筑更多呈現的是結構的自身美感，但因節點連接邏輯不同，武重義和西蒙的建筑展現出不同的結構美學。武重義更強調建筑真實性與統一性，竹材間的連接多為平行捆扎，或平行連接后的構件交叉相連形成網架、拱架，使建筑結構的整體性更強。由捆扎而成的預制結構單元大多為梁柱一體的形式，它們通過不同的組合方式形成不同的建筑形體，這種建造方式使結構邏輯更為簡潔明了，也使視覺感更為強烈。預制結構單元的建造方式不僅回應了竹結構建筑的工業化方式，避免現場施工的誤差，也形成了武重義獨有的結構形式特點。武重義認為竹材能在曲線型結構中發揮最大潛力而展現出優美的弧線，因而構成其結構構件的竹子大多經過加工后呈現曲線形態，充分發揮了竹子的力學特性，體現出獨有的結構美感。

相比較而言西蒙的竹結構建筑更多依托于鋼和木結構體系，如使用人字形屋架、桁架式，或是柵格殼體等結構形式。

五、現代技術的運用

武重義十分關注建筑中空氣、風和水的利用，在日本留學期間其畢業論文方向便是空氣動力學、風和水。如風和水咖啡館及酒吧，咖啡館屋頂平面的V字形角度根據流體力學分析計算生成，以最大可能地把風引入建筑內部，建筑周圍的水環境與建筑開敞的形體實現了夏季降溫的效果。武重義在其他建筑形式的實踐中同樣關注綠色環保。他的綠色實踐項目不僅包括景觀植物的利用，還包括為建筑設計綠色立面和屋頂的生物表皮，他致力于用綠意重新妝點越南的城市環境，以抵抗混凝土森林的現代城市景象。但西蒙在新技術運用方面卻沒有突出的貢獻。

六、結語

基于對武重義與西蒙·維列的竹建筑比較，我們可以得出武重義是從城市的文脈結構出發，結合氣候環境，將傳統技藝與現代技術相結合，充分利用當地的生態建材，致力于建造出根植傳統的新環保建筑，以找回人與自然協同發展的制衡點，以此來回應環境污染日益嚴重的現代社會。

參考文獻：

[1]劉宇波，李佳.哥倫比亞建筑師西蒙·維列和他的竹構建筑[J].世界建筑，，2009，（06）：94.

[2]支文軍.竹化建筑[J].建筑學報，2003，（03）：26.

[3]梁遠.越南竹文化研究[J].東南亞縱橫，2010，（07）.

[4]武重義，彭偉洲.越南的綠色建筑[J].動感（生態城市與綠色建筑），2012，（03）.

作者單位：

重慶大學