國(guó)家主導(dǎo)下的文化傳播與國(guó)家形象塑造

摘 要：本文采用解釋性、描述性以及對(duì)比的方法，從我國(guó)目前的文化傳播出發(fā)，試討論我國(guó)文化“走出去”遭遇的問題及嘗試給我國(guó)文化傳播提供一些建議。文化傳播與國(guó)家形象建設(shè)是一種正關(guān)系，文化傳播如成功，那么從很大的程度上，決定了國(guó)家形象建設(shè)能不能成功。那文化傳播應(yīng)該是國(guó)家主導(dǎo)還是民間主導(dǎo)。本文以翻譯文學(xué)舉例，如沒有國(guó)家的支持，翻譯文學(xué)取得成功的可能性較小，所以在文化傳播方面，沒有國(guó)家的參與，單靠民間活動(dòng)的開展會(huì)遇到很多問題甚至導(dǎo)致文化傳播失敗。

關(guān)鍵詞：文化傳播；國(guó)家形象；翻譯文學(xué)；國(guó)家主導(dǎo)

國(guó)家形象的形成也有主動(dòng)選擇、主動(dòng)設(shè)計(jì)、主動(dòng)構(gòu)建和塑造的一面（溫朝霞，2009：120）。通過對(duì)一國(guó)文化的了解，其他國(guó)家的人民能夠?qū)σ粋€(gè)國(guó)家的形象進(jìn)行分析從而更加具體地了解。國(guó)家形象就好像是一個(gè)人的形象一樣，是需要我們?nèi)藶榈厝?gòu)建的。大部分人都希望當(dāng)別人提起自己時(shí)，對(duì)自己的形象有一個(gè)正面的積極的評(píng)價(jià)。國(guó)家形象建設(shè)成功還是不成功，文化傳播是一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的因素。

一、文獻(xiàn)綜述

在文化傳播視域下，不同于他國(guó)的意象和民俗奇觀恰是一個(gè)民族獨(dú)有的文化資源。中國(guó)需要走出去積極參與進(jìn)文化交流，這樣才能實(shí)現(xiàn)文化傳播和國(guó)家形象建設(shè)（邵培仁，潘祥輝，2006：65）。一國(guó)的綜合國(guó)力是一國(guó)國(guó)家形象建設(shè)的基礎(chǔ)，同時(shí)也很大程度上取決于一國(guó)的文化影響力。國(guó)家需要對(duì)文化進(jìn)行有效地整合、設(shè)計(jì)和有指導(dǎo)性的引導(dǎo)，讓大家看到真實(shí)的中國(guó)。（馮霞，2008：80）。

文化傳播其實(shí)本來是一個(gè)極為普遍和自然的現(xiàn)象，但是由于一些國(guó)家開始的殖民侵略在侵略他國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也打破了自然的文化傳播。也就開始強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化之分，而強(qiáng)勢(shì)文化奉行強(qiáng)權(quán)即真理，改變了文化之間的正常交流，使文化交流變成了文化的殖民主義（溫朝霞，2009：121）。因此文化傳播與國(guó)家形象建設(shè)需要有效的手段來支撐。而在文化傳播中，翻譯是不可不提的一個(gè)手段，尤其是翻譯文學(xué)，中國(guó)文學(xué)作品中有著大量的中國(guó)文化的體現(xiàn)，所以翻譯中國(guó)文學(xué)作品是傳播中國(guó)文化的一個(gè)持之有效的手段。全球化越來越深入，不同文化之間交流與傳播也會(huì)越來越多，而如果要長(zhǎng)期有效地實(shí)現(xiàn)文化傳播，利用好翻譯這一途徑就非常必要（劉明東，何曉斕，2011：121）。

二、中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建現(xiàn)狀

中國(guó)現(xiàn)在在加速推動(dòng)崛起，所以對(duì)于中國(guó)來說，有一個(gè)良好的國(guó)家形象無疑對(duì)其更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展有著其他因素不可替代的意義。但是現(xiàn)實(shí)是，我國(guó)國(guó)家形象的建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。

其一，相當(dāng)一部分國(guó)家堅(jiān)持對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象進(jìn)行誤讀，這種“誤讀”可以說是故意的。甚至有時(shí)候不僅僅是“誤讀”，更多的是歪曲、扭曲。我們不得不承認(rèn)，美國(guó)為首的西方國(guó)家仍然在很大程度上掌握著國(guó)際社會(huì)，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域領(lǐng)先于我們（單波，王金禮，2005：36）。其二，我國(guó)對(duì)文化傳播在建設(shè)國(guó)家形象方面的作用重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。國(guó)家形象建設(shè)成功與否，與文化傳播有著極大的關(guān)系。文化輸出的不對(duì)稱導(dǎo)致國(guó)家形象的建設(shè)遇到很多問題。其三，文化差異導(dǎo)致的文化輸出不成功從而影響國(guó)家形象的構(gòu)建。所以如何讓文化差異成為國(guó)家形象建設(shè)的積極因素而不是消極因素是一個(gè)值得思考的問題。

三、文化傳播與國(guó)家形象的構(gòu)建

文化應(yīng)該是“宣傳”還是“傳播”經(jīng)常得到關(guān)注并引起一些研究。還有文化傳播到底應(yīng)以國(guó)家為主還是應(yīng)以民間組織的活動(dòng)為主一直是討論的重點(diǎn)。

（一）文化傳播而不是文化宣傳

漢語(yǔ)中“宣傳”這個(gè)詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的應(yīng)用單詞是“propaganda”，這個(gè)單詞在英語(yǔ)文化中往往有著“操縱”、“灌輸”、“洗腦”等意味，帶有一種主觀色彩。當(dāng)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人看到這個(gè)單詞時(shí)，極有可能會(huì)想到宣傳的東西是人為刻意的，是人為來遮蓋某些不想為人知的東西。而“傳播”這個(gè)漢語(yǔ)詞在英語(yǔ)里對(duì)應(yīng)的單詞是“communication”。這個(gè)單詞最常見的翻譯是“交流”，這個(gè)詞不管是漢語(yǔ)還是英語(yǔ)都沒有什么貶義意味（李慶本，2012：2）。相反，人們都挺樂于這個(gè)詞的。

不管是漢語(yǔ)的“傳播”還是英語(yǔ)的“communication”都是在強(qiáng)調(diào)傳達(dá)一種客觀事實(shí)，沒有人為的干涉，本來是什么樣就是什么樣。但是所要傳播的信息是可以通過傳播的一方挑選的。所以是“宣傳”還是“傳播”，答案是很明顯的，因?yàn)槲覀兪窍蛩麌?guó)表達(dá)我們自己，是在向他國(guó)介紹我國(guó)的形象，所以在構(gòu)建國(guó)家形象時(shí)，文化是“傳播”而不是“宣傳”。

（二）文化傳播應(yīng)以國(guó)家為主導(dǎo)

民間組織的活動(dòng)有一定的局限性，說這樣的文化傳播活動(dòng)是在較小范圍內(nèi)的，當(dāng)然文化傳播與國(guó)家形象建設(shè)肯定是一步一步慢慢來的，但是如果有了國(guó)家的支持，文化傳播成功的可能性就大大提高了。

在多元系統(tǒng)理論里面，“贊助人”在傳播譯作方面有很大的影響。“贊助人”當(dāng)然不是僅僅指資金的贊助，還有一些國(guó)家政策的支持，而國(guó)家政府支不支持這項(xiàng)翻譯活動(dòng)是譯作能不能得到大范圍傳播的一個(gè)關(guān)鍵。楊憲益是中國(guó)的翻譯大家，其翻譯了《紅樓夢(mèng)》、魯迅的多篇小說等。其翻譯的作品在國(guó)外廣為流傳，其中肯定首先是因?yàn)闂顟椧嫦壬淖g作貼近原文、語(yǔ)言流暢等譯者自身的因素，而國(guó)家贊助支持楊憲益先生的翻譯活動(dòng)是楊憲益先生的譯作在國(guó)外得以廣泛接受的一個(gè)很重要的原因。楊憲益翻譯了魯迅的大部分小說，而一位美國(guó)學(xué)者威廉·萊爾也翻譯了魯迅的作品。楊憲益先生的譯作在國(guó)外民眾之間有很廣的流傳度，而萊爾的譯作在民眾之間的反響并不是很大，但在學(xué)術(shù)界，其譯作影響很廣。威廉·萊爾是一位美國(guó)人，而美國(guó)國(guó)家政府是不會(huì)支持萊爾翻譯的中國(guó)文學(xué)作品的，更不會(huì)對(duì)這些譯作進(jìn)行傳播。但是楊憲益先生所在的中國(guó)是大力支持這樣的活動(dòng)的，甚至在一些翻譯活動(dòng)的開展中是國(guó)家首先來開展的。所以文化傳播在以國(guó)家為主導(dǎo)的前提下，文化傳播和國(guó)家形象建設(shè)成功的可能性都會(huì)更大，而文化傳播本來就是一項(xiàng)公共事務(wù)，理應(yīng)國(guó)家擔(dān)負(fù)起責(zé)任。國(guó)家主導(dǎo)引領(lǐng)的文化傳播活動(dòng)的廣度和深度都是民間文化傳播活動(dòng)不可比擬的，這樣一來，成功構(gòu)建國(guó)家形象的可能性也大大提高。

四、總結(jié)

文化傳播與國(guó)家形象建設(shè)是一種正關(guān)系，文化傳播如成功，那么從很大的程度上，決定了國(guó)家形象建設(shè)能不能成功。在國(guó)家形象的建設(shè)過程中，除了政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的不斷進(jìn)步，還有我們對(duì)先進(jìn)文化的繼承、保持和傳播。四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，毫無疑問有著極為悠久和絢爛的文化，但是中國(guó)文化一直在傳播過程中遇到這樣或者那樣的問題。所以在文化傳播和國(guó)家形象建設(shè)中，國(guó)家應(yīng)發(fā)揮起主導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。

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作者簡(jiǎn)介：黃媛媛（1994—），女，漢族，貴州赤水人，研究生在讀，主要研究方向：語(yǔ)言學(xué)。