“一帶一路”戰(zhàn)略下的文化翻譯對等分析

摘 要：“一帶一路”的構(gòu)想要求中國文化“走出去”，在與國際政治、經(jīng)濟(jì)交流中凸現(xiàn)出文化優(yōu)勢，并推動各國的文化對等溝通，為進(jìn)一步深化交流奠定基礎(chǔ)。翻譯是“一帶一路”戰(zhàn)略下文化交流必不可少的環(huán)節(jié)，而如何在翻譯過程中實(shí)現(xiàn)文化對等則需要我們深入研究。本文從“一帶一路”戰(zhàn)略的需要出發(fā)，結(jié)合對等理論對文化翻譯的內(nèi)容進(jìn)行簡要分析，并探究“一帶一路”戰(zhàn)略下的文化翻譯策略，以期對“一帶一路”沿線國家與地區(qū)的文化交流提供建議。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略；文化翻譯；對等

“一帶一路”即絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路的簡稱，這是新時期我國對外開放過程中提出的偉大構(gòu)想。“一帶一路”連接了亞太經(jīng)濟(jì)圈和歐洲經(jīng)濟(jì)圈，涉及國家眾多，經(jīng)濟(jì)體量巨大，對于推動國家與地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，加強(qiáng)地區(qū)聯(lián)系，提高地區(qū)的戰(zhàn)略發(fā)展水平具有重要意義。“一帶一路”的交流需要建立在政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的基礎(chǔ)上，而文化作為國家、民族發(fā)展的核心，其在地區(qū)溝通中的作用不言而喻。從廣義范圍來講，文化涵蓋了一個國家或民族在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的知識、信仰、價值觀、行為、態(tài)度、宗教、等級制度等內(nèi)容，在跨文化交流中，不同國家與地區(qū)的文化認(rèn)知和符號系統(tǒng)存在明顯的不同，因此，在跨文化交流翻譯中對等理論也逐漸形成并被廣泛接受。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略下的文化翻譯對等內(nèi)容

歷史悠久的絲綢之路為我國的對外文化交流提供了豐富的養(yǎng)分，在“一帶一路”的戰(zhàn)略目標(biāo)下，推動中國文化走出去，讓更多的人了解并接受中國文化，是我們國家發(fā)展和文化復(fù)興的必然選擇。當(dāng)然“一帶一路”的戰(zhàn)略并不是強(qiáng)制性的文化輸出，而是一次文化交流，讓不同文化背景的國家與地區(qū)在“一帶一路”中找到新的發(fā)展機(jī)遇，并通過文化的溝通推動政治、經(jīng)濟(jì)等方面的深入合作。

文化交流與翻譯工作密不可分，一直以來，如何實(shí)現(xiàn)對等翻譯都是中外翻譯界的一個頗有爭議但又繞不開的話題。我國近代翻譯者提出了“文不害義，務(wù)存其本”、“寧貴樸而近理，不用巧而背源”等理念；西方翻譯家也對對等翻譯進(jìn)行深入的闡述，如美國翻譯家貝克認(rèn)為翻譯要綜合考慮詞語、語法、篇章以及語用等因素，以達(dá)到與原語最切近、最自然的對等，即功能對等。

國家之間的文化交流是平等的，因此實(shí)現(xiàn)對等翻譯則是許多翻譯者的終極追求。在文化翻譯的過程中，對等理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，詞匯對等，即翻譯者應(yīng)該從源語的文化中找到某一個詞匯的對等單詞，并根據(jù)其中的差異進(jìn)行細(xì)節(jié)調(diào)整，以確保翻譯內(nèi)容能夠準(zhǔn)確反映一種文化里普通語言的表達(dá)特點(diǎn)；

第二，習(xí)語和俚語對等，習(xí)語俚語在日常表達(dá)極具表現(xiàn)力，翻譯者應(yīng)深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而理解習(xí)語俚語背后的文化語境，讓翻譯更加地道；

第三，語法和句法的對等，如漢英翻譯中應(yīng)從主謂結(jié)構(gòu)，動詞形式、語義關(guān)系等角度出發(fā)，對語法、句法做出分析，確保翻譯內(nèi)容的整體連貫；

第四，經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗對等，在文化交流中，同一件事不同地區(qū)之間存在著習(xí)慣性的差異，如中國人見面打招呼習(xí)慣于問“吃了嗎？”，英國人則習(xí)慣于談?wù)撎鞖猓@種不同文化背景下產(chǎn)生的差異應(yīng)該在對等理念中得以體現(xiàn)；

第五，概念和觀念上的對等，不同國家、地區(qū)在氣候、地理、種族、發(fā)展歷史等方面的差異，對某一觀念和概念的理解存在偏差，如同樣是夏天，有些地區(qū)的人首先想到的是和煦的陽光，而有些國家的人感受到的只有悶熱，基于此，在對等翻譯中，翻譯者應(yīng)適度異化，以體現(xiàn)文化的對等性。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略下的文化翻譯對等策略

（一）把握語言含義進(jìn)行直接翻譯

直譯是翻譯中的一個重要方法，在“一帶一路”的背景下，國家之間的文化交流范圍逐漸拓寬，各國家之間語言溝通也更加頻繁，而利用語言含義進(jìn)行直接翻譯，能夠有效融合文化的差異性，實(shí)現(xiàn)對等交流。語言含義相對具體，在不同的文化背景一些“異曲同工之妙”的語言表達(dá)比比皆是，例如英語中“Blood is thicker than water.”在漢語中就有“血溶于水”與之相對應(yīng)。基于此，在“一帶一路”的文化翻譯中，翻譯者應(yīng)注重不同文化語言所具備的相同含義，并直接表達(dá)出來，以提高翻譯的準(zhǔn)確性和順暢性。

（二）利用意象替換實(shí)現(xiàn)功能對等

除了直譯，在翻譯中文化差異的現(xiàn)象是普遍存在的，例如在文學(xué)作品中，不同國家的作家在選擇意象的時候，會出現(xiàn)明顯的差異，英國文學(xué)中對海洋、礁石、飛鳥等意象比較青睞而中國詩詞中對山巒、溪水、樹木、花草等意象頗為鐘情，這種由于地域條件而出現(xiàn)的意象差異司空見慣。因此，我們在文化交流中，應(yīng)該善于利用意象上的替換，傳遞出相同的表達(dá)含義與內(nèi)在情感，這樣才能給譯語讀者傳達(dá)一種與本族語相似的情感體驗(yàn)，有效化解跨文化交流差異，體現(xiàn)文化對等翻譯效果。

（三）利用創(chuàng)造性語言實(shí)現(xiàn)對等翻譯

在文化翻譯中一一對應(yīng)的直譯只是少數(shù)，多數(shù)的文化意象甚至在其文化背景中找不到合適的表達(dá)，因此，需要翻譯者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)。當(dāng)然創(chuàng)造并不是隨時隨地進(jìn)行的，也不是天馬行空的想象，而是在聯(lián)系上下文化的基礎(chǔ)上形成對原文中的詞語或表達(dá)方式的進(jìn)一步理解，并找到能夠符合本國文化預(yù)警的詞匯、句子，這樣才能構(gòu)成意象對比，充分體現(xiàn)文化翻譯的特點(diǎn)。

三、結(jié)束語

總之，語言是地區(qū)之間文化交流的橋梁，而翻譯則是實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)的重要保證。在“一帶一路”的戰(zhàn)略實(shí)施過程中，文化先行的理念逐漸被各國接受、認(rèn)可。但是如何實(shí)現(xiàn)跨文化交流中的對等，則是考驗(yàn)翻譯者的關(guān)鍵問題。基于此，翻譯者應(yīng)從“一帶一路”的文化交流要求出發(fā)，不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)基礎(chǔ)，并深入學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕R，全面考慮不同文化體之間的需求，并在保證源語文化語言特色的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確表達(dá)翻譯內(nèi)容，進(jìn)而推動中國文化“走出去”，以及“一帶一路”沿線國家文化“引進(jìn)來”，在跨文化的對等交流中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

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作者簡介：蔣莉（1975—），女，漢族，江蘇姜堰人，學(xué)士，講師，主要研究方向：英語教學(xué)。