何物最相思

燕茈

閑暇時，手捧《詩經》在花下隨意翻閱。有一詩“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。”突然想逗逗一位對《詩經》感興趣的朋友，遂發個信息過去：“古人求愛真特別，抱著一只鹿的尸體站在女孩子面前，如果是現在的女孩不嚇暈才怪。”朋友懶得理我的無厘頭，發來一個白眼、一個炸彈的表情。我掩嘴笑了。

想想，有女美如玉，吉士思之求之，是多么浪漫美好的事。在上古時代，生產力極其低下，可食之物除了射殺的獵物就是采些野菜。英勇的男子射到一只鹿，用純潔的白茅包起來，送給自己心愛的姑娘，還順便抱來柴火，表示我喜歡你，想和你共吃一鍋飯，一起過日子。讓姑娘看見他們的未來，餐桌之上不僅僅只有蕨菜和苦薺。而婚姻不就是過日子嘛，我愿意與你一起步入人間煙火柴米油鹽中，愛情如細水長流。這是那個年代普通男女最淳樸最美好的愛情。

千百年來，《詩經》里的人物一直都在我們的生命中活著，他們以一種原始的姿態詮釋著對愛情的理解：熱情的、奔放的、含蓄的……

“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”這首詩的情景發生在清明節。古代的清明節是一個歡樂的節日，男女青年常會出游尋覓意中人。他們說說笑笑，互表情意，臨別時互贈芍藥。“勺”通“芍”字，古代表示有約的意思，藥，去掉草頭就是約，也是一種邀約。

“視爾如荍，貽我握椒”，女子送男子一把花椒，作為彼此交好的定情信物；“靜女其姝，貽我彤管”，女孩含羞不語，將葦管交給男子；“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”謙謙君子愛贈美玉，這愛情重的是心心相印，情投意合……

古人是很喜歡送絲帕的。《紅樓夢》中寶玉曾贈黛玉的舊手帕，不僅是他們在傳遞感情，更是他們的定情信物，是他們彼此相守的承諾和一起沖破重重阻力的勇氣。絲帕，橫也絲來，豎也絲，思君念君不見君，一方手帕寄相思。說不盡的深情款款，情意綿綿。換了如今，該送什么好呢？現在沒人用絲帕了，總不能給意中人送一箱餐巾紙吧？到底還是古人有情調。

也有人喜歡送同心結。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中了。還有人送青絲，與情絲諧音，女子送男子一束頭發，是表達她的情意。古人語，身體發膚受之父母，女子剪發說明了她對于這個男人的依靠和信賴。

在民間，似乎對相思豆情有獨鐘。定情時，送一串許過愿的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象征男女雙方心連心白頭到老。結婚后，在夫妻枕下各放六顆許過愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望，因思念邊塞的愛人，于樹下哭泣。淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。更有詩云：“紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思！”

時至今日，交通、通訊都非常方便。那種望眼欲穿的思念似乎離我們很遠了。物質越來越豐富，人們卻好像不懂得怎么思念一個人了。反而懷念那個遠古時代，懷念那個抱著死麕向心上人表白的青年男子，還有那種淳樸而真摯的情感。

選自《邢臺日報》