構(gòu)建完善“四導(dǎo)五法六自”運(yùn)行機(jī)制

袁錦明

近年來，學(xué)校響應(yīng)習(xí)總書記“記得住鄉(xiāng)愁”的號召，貫徹黨的十九大報(bào)告中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以落實(shí)立德樹人的精神，以無錫市中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目為依托，全力打造“鄉(xiāng)愁追守者”學(xué)生發(fā)展聯(lián)盟，助力學(xué)生品格提升和核心素養(yǎng)落地。

“鄉(xiāng)愁追守者”發(fā)展聯(lián)盟是指以學(xué)生聯(lián)盟為主導(dǎo)、教師聯(lián)盟為引導(dǎo)、家長聯(lián)盟為輔導(dǎo)，依托各類校內(nèi)外資源，學(xué)生自主建立的有組織架構(gòu)、有共同鄉(xiāng)愁追守目標(biāo)、指向品格提升和素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)組織。本項(xiàng)目旨在為學(xué)生發(fā)展聯(lián)盟中每個(gè)成員的成長架構(gòu)平臺，以追守飲食文化、建筑文化、民間藝術(shù)、民謠文化、民俗文化、名人文化為建設(shè)載體，通過喚醒鄉(xiāng)愁、尋覓鄉(xiāng)愁、守護(hù)鄉(xiāng)愁、建設(shè)“鄉(xiāng)愁”，涵養(yǎng)學(xué)生品格，實(shí)現(xiàn)以聯(lián)盟的發(fā)展成就每一位鄉(xiāng)愁追守者（學(xué)生），達(dá)成立德樹人、品格提升的總目標(biāo)。

本文著重介紹如何構(gòu)建完善“四導(dǎo)五法六自”運(yùn)行機(jī)制。

一、“四導(dǎo)”—項(xiàng)目實(shí)施的承載主體

學(xué)生主導(dǎo)。學(xué)生主導(dǎo)就是要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，其中創(chuàng)造性是學(xué)生主導(dǎo)的最高表現(xiàn)。“鄉(xiāng)愁追守者”學(xué)生發(fā)展聯(lián)盟把學(xué)生作為聯(lián)盟運(yùn)作的主體，盡可能多地給他們一些機(jī)會，讓他們自己體驗(yàn)，給他們一點(diǎn)困難，讓他們自己解決，給他們一片空間，讓他們自己前行。學(xué)校鼓勵學(xué)生在四大聯(lián)盟下根據(jù)自己的興趣愛好自主創(chuàng)立六個(gè)子聯(lián)盟：飲食文化聯(lián)盟、建筑文化聯(lián)盟、民間藝術(shù)聯(lián)盟、民謠文化聯(lián)盟、民俗文化聯(lián)盟、名人文化聯(lián)盟。

教師引導(dǎo)。學(xué)校制定《“鄉(xiāng)愁追守者”學(xué)生發(fā)展聯(lián)盟行動綱要》，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展路徑。根據(jù)學(xué)生家鄉(xiāng)所在不同區(qū)域，組建“吳地文化”“江淮文化”“徽州文化”“巴蜀文化”四個(gè)聯(lián)盟，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識區(qū)域文化的獨(dú)特性和不可替代性，逐步感受不同區(qū)域文化的包容性和多樣性，留住鄉(xiāng)愁留住根。

家長輔導(dǎo)。家長在孩子的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，是孩子一生中最好的教育資源。為了讓更多的孩子享受到來自家長的課程資源，為他們打開一扇扇通往故鄉(xiāng)的窗，學(xué)校邀請家長參與其中，利用節(jié)假日，通過“品家鄉(xiāng)美食”“尋家鄉(xiāng)古跡”“訪民間藝術(shù)”“說家鄉(xiāng)風(fēng)俗”“講家風(fēng)家訓(xùn)”“唱家鄉(xiāng)民謠”等途徑認(rèn)識家鄉(xiāng)，體悟鄉(xiāng)愁。

基地示導(dǎo)。德育基地和文化街區(qū)為學(xué)生提供了豐富的教育資源和文化資源的同時(shí)，也對學(xué)生起到了很好的示范導(dǎo)引作用。在對諸如中國吳文化博物館、周恩來故居等游訪的過程中，學(xué)生在潛移默化中受到文化的熏陶和名人精神的指引，從而提升了品格。

“主導(dǎo)”“引導(dǎo)”“輔導(dǎo)”“示導(dǎo)”各因素在聯(lián)盟中是動態(tài)平衡、和諧統(tǒng)一的，學(xué)生主導(dǎo)強(qiáng)調(diào)自主，教師引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)方向，家長輔導(dǎo)提供保障，基地示導(dǎo)提供示范。“主導(dǎo)”“引導(dǎo)”“輔導(dǎo)”“示導(dǎo)”四位一體，相互作用，共同促進(jìn)學(xué)生品格提升。

二、“五法”—項(xiàng)目實(shí)施的實(shí)現(xiàn)方式

合作法—學(xué)生主導(dǎo)聯(lián)盟互助成長。注重聯(lián)盟間和聯(lián)盟內(nèi)部成員間的相互合作、相互借力、相互鼓勵，取長補(bǔ)短，共同見證彼此的青春成長。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，由“我”轉(zhuǎn)變成“我們”，用同一種聲音說話，團(tuán)隊(duì)一起大步向前，如學(xué)校正在大力推行的“學(xué)生合作小組”，課堂上學(xué)生互幫互助，生活上彼此融合，學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識大大增強(qiáng)。

引航法—教師引導(dǎo)聯(lián)盟引領(lǐng)成長。教師聯(lián)盟重在日常教育教學(xué)過程中，引領(lǐng)學(xué)生在正確的航道上進(jìn)行探索，教師轉(zhuǎn)變身份，變講為導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生成長的內(nèi)驅(qū)力，引領(lǐng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我尋找，自我實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如在語文、政治、歷史、地理、美術(shù)、音樂等學(xué)科中挑選骨干教師組成導(dǎo)師聯(lián)盟，在四大文化聯(lián)盟中分小專題引航學(xué)生深度認(rèn)識家鄉(xiāng)。

助推法—家長輔導(dǎo)聯(lián)盟助力成長。家長在校外采用潛移默化、潤物無聲的方法陪伴孩子走進(jìn)家鄉(xiāng)，走近家鄉(xiāng)，在行走中逐漸了解家鄉(xiāng)，在“訪古跡”“尋名人”“嘗美食”“唱歌謠”等活動中回味鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁在心中已深深扎根。如學(xué)校品牌項(xiàng)目“家長講壇”，每周都會邀請來自不同區(qū)域、不同領(lǐng)域的家長和孩子一起分享祖國山川之美、個(gè)人奮斗之美。

示范法—基地示導(dǎo)聯(lián)盟激勵成長。發(fā)揮基地聯(lián)盟重成長體驗(yàn)的優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長。在已有德育基地的基礎(chǔ)上尋訪、挖掘更多的德育基地，讓孩子一起參與基地的建設(shè)，在參與中就對家鄉(xiāng)多了一份了解與情懷。如學(xué)校與中國吳文化博物館、鴻山遺址博物館、泰伯墓合作，讓學(xué)生在參觀體驗(yàn)中，結(jié)合自身實(shí)際，融合融會，體會吳風(fēng)雅韻的精髓。

融匯法—整合各類聯(lián)盟促進(jìn)成長。各類聯(lián)盟并非獨(dú)自運(yùn)作，各自為戰(zhàn)，而是相互作用、動態(tài)和諧的。各類聯(lián)盟共同協(xié)作，有針對性地對某一具體文化形態(tài)展開探究，更有利于促進(jìn)學(xué)生的精神成長和品格提升。

三、“六自”—項(xiàng)目實(shí)施的運(yùn)行策略

自設(shè)規(guī)劃—展現(xiàn)追守者的尺度。做“鄉(xiāng)愁追守者”需要具備正確的規(guī)劃意識。“規(guī)劃”是聯(lián)盟運(yùn)行的“導(dǎo)向”，導(dǎo)師聯(lián)盟、家長聯(lián)盟在規(guī)劃階段充當(dāng)“引導(dǎo)者”角色，指導(dǎo)學(xué)生在明確聯(lián)盟發(fā)展大方向的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我發(fā)展的規(guī)劃，有規(guī)劃的方向，有規(guī)劃的途徑，找到合適的達(dá)成自我品格提升的尺度。學(xué)生聯(lián)盟成員既是規(guī)劃的制定者，又是規(guī)劃的執(zhí)行者，同時(shí)還是規(guī)劃的得益者。如在名人文化聯(lián)盟中，學(xué)生在教師聯(lián)盟引導(dǎo)、家長聯(lián)盟輔導(dǎo)下，根據(jù)自身的興趣愛好，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域選擇研究方向，制定詳細(xì)方案。

自行管理—展現(xiàn)追守者的力度。做“鄉(xiāng)愁追守者”需要具備自主參與意識，并能夠有力度地進(jìn)行自行管理。導(dǎo)師對學(xué)生授權(quán)和放權(quán)，將聯(lián)盟內(nèi)的事務(wù)交給學(xué)生去做，學(xué)生在廣泛參與管理的過程中，在相互合作過程中，學(xué)會做事，學(xué)會做人，生命在自主中綻放精彩。如學(xué)校的“鄉(xiāng)愁追守者”學(xué)生發(fā)展聯(lián)盟實(shí)施組織自治，導(dǎo)師聯(lián)盟、家長聯(lián)盟指導(dǎo)學(xué)生自設(shè)一套完備的管理運(yùn)作機(jī)制。

自創(chuàng)活動—展現(xiàn)追守者的新度。做“鄉(xiāng)愁追守者”需要具備大格局，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，更要有創(chuàng)新。“鄉(xiāng)愁追守者”學(xué)生發(fā)展聯(lián)盟改變以往教師規(guī)定主題的定性活動，代之以有活力的學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動，有形式，有主題，有內(nèi)容，有提升，聯(lián)盟成員在活動中獲得發(fā)展。如撰寫名人名片，學(xué)習(xí)其嘉言嘉行；結(jié)合現(xiàn)實(shí)，學(xué)生合作創(chuàng)作民謠，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。

自我展示—展現(xiàn)追守者的廣度。做“鄉(xiāng)愁追守者”需要足夠的自信進(jìn)行自我展示，在展示中彰顯個(gè)人風(fēng)采，飽含家鄉(xiāng)情懷。“鄉(xiāng)愁追守者”學(xué)生發(fā)展聯(lián)盟注重成員自我鍛煉、自我發(fā)展、自我突破、自我創(chuàng)新，激發(fā)成員的內(nèi)驅(qū)力，在自我展示的基礎(chǔ)上獲得責(zé)任、進(jìn)取、感恩、珍惜、自信等優(yōu)秀品質(zhì)。如學(xué)生在對家鄉(xiāng)深度體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行民謠二次創(chuàng)作，既有原有民謠的家鄉(xiāng)風(fēng)情，又有時(shí)代的精神風(fēng)骨，這是對家鄉(xiāng)最好的表達(dá)與尊重。

自主評價(jià)—展現(xiàn)追守者的信度。做“鄉(xiāng)愁追守者”需要誠信地進(jìn)行自主評價(jià)，從各個(gè)角度全方位地關(guān)注自身發(fā)展?fàn)顩r，從而能更好地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己、提升自己。如在尋訪民間藝術(shù)完成系列體驗(yàn)活動之后，學(xué)生針對自設(shè)規(guī)劃和目標(biāo)達(dá)成展開自主評價(jià)，并通過聯(lián)盟互評、導(dǎo)師點(diǎn)評、家長助評來共同見證學(xué)生品格的提升。

自省成長—展現(xiàn)追守者的深度。做“鄉(xiāng)愁追守者”需要具備自覺自省的意識，自我發(fā)現(xiàn)，自我尋找，在自我反省中尋求到新的生長點(diǎn)。如學(xué)生聯(lián)盟成員反省自己在活動前規(guī)劃、活動執(zhí)行過程中，還有哪些欠缺，哪里還可以做得更好，在反省基礎(chǔ)上生命得以更加美麗地綻放。