結合大學生成長歷程探究核心價值觀的培育與踐行

唐秀美

摘要：當代大學生是祖國的未來，民族的希望，是實現“中國夢”的重要力量。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體中國人共同的價值追求。[1]對大學生進行核心價值觀的培育和踐行是現代社會的一項重大課題。七八十年代的大學生大多在小時候就能與家人分擔勞動，多子女家庭的養育環境也讓他們養成了性格堅韌、吃苦耐勞、為他人著想、敢于競爭的好品質，當代大學生的成長歷程中恰恰缺少這些方面的培養。對比來看，需從強化教育引導、提供文明環境、加強制度保障等方面提出對大學生進行核心價值觀的培育與踐行。

關鍵詞：大學生；成長歷程；社會主義核心價值觀；教育引導；文明環境；制度保障

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中強調“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入到國民教育全過程。”習近平總書記在十九大報告中明確指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀（后簡稱‘核心價值觀）是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”[2]可見，培育和實踐社會主義核心價值觀是國家一項凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。[3]當代大學生是國家的未來和民族的希望，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是實現“中國夢”的重要力量。對大學生進行社會主義核心價值觀的培育離不開其獨特的成長歷程。

一、當代大學生成長歷程的現狀

大學生，即在高等學校注冊入學并接受教育直至畢業前的群體統稱，包括全日制和在職業余學習兩大類。而我們所謂的大學生通常指在校學生，不含自考生。大學生屬于社會的一個極其特殊的群體，是正在接受高等教育而未畢業走入社會的人，站在社會新思想、新技術和新成果的前沿，代表著先進文化的前進方向，是推進社會進步的重要力量，承擔著“治國安邦”的重要責任。

然而，人們口中的大學生在七八十年代還是天之驕子的代言人，屬于國家的稀缺資源，那時候的高等教育屬于精英教育，那時候的青年學生大多出生在條件艱苦的農村，雖然媒體不發達，信息不暢通，條件不優越，但是從小就能與家人分擔勞動、積極參與務農的經歷以及多子女家庭的養育環境使他們養成了性格堅韌、吃苦耐勞、為他人著想、敢于競爭的好品質，而這些品質恰恰是當代大學生所缺少的。這些品質讓七八十年代的大學生更加具有擔當意識和責任感，價值觀、世界觀更加積極向上，也更加穩定。

當代大學生多為90后，甚至出現了00后，他們成長的環境呈現出以下特點：

（一）被投入和重視的程度空前

由于現代家庭結構大多都屬于“小家庭”似的核心家庭，每個孩子幾乎都集四位老人和爸爸媽媽的矚目與寵愛于一身，加之經濟水平的大步提高，孩子出生后往往會有專業的月嫂悉心照顧，吃的是昂貴的進口奶粉和零食，玩的是無毒無害的名牌玩具，看的是名家編著及繪畫的繪本書籍，穿的是大商場購買的時髦服飾……一切都給孩子最好的。孩子滿月后，家長就會帶著孩子到培訓機構參加各種親子班，培養孩子的聽說、交往、動手、發現、閱讀等方面的能力。注意！這時，父母就已經把自己經歷過的所有競爭化作一種意識不自覺地遷移到對孩子的教育中，化身為“不能讓孩子輸在起跑線上”、“一切為了孩子”等看似合情合理的借口，這樣就可以無視孩子成長的自然規律，把孩子當作“能打勝仗的士兵”被無情地扔到各種賽場上，家長擔任將軍和幕后指揮的角色。這樣的情形導致孩子失去了自主權，生活和學習都是被安排好的，所有的時間都被各種各樣考試和名目繁多的競賽、評比所占用；孩子心理上充斥著挫敗感，只要不是全能，都有“打仗失敗”的時候，這樣只為功利、只為打贏的心理讓孩子忘記了學習的初衷，忘記了學習的本質是知識的自我更新以及主觀能動性的加強。因此，被投入和重視的程度空前，也就造成了被控制的程度空前，孩子在這種充滿競爭的環境下無力應付，全由家長控制，并帶著孩子一起沖鋒陷陣，一旦失敗，又責怪孩子不認真、能力不強等等。在這種環境下長大的大學生會覺得學習不是自己的事，是為家長學的，是為老師學的，是為比賽學的……在大學中也懶得去規劃和思考，他們認為學習核心價值觀也只是死記硬背政治課的考試知識點而已，缺少思考和總結，更談不上去踐行。

（二）成長環境現狀分析

首先，經濟全球化和市場化在為高等教育提供機遇的同時，也帶來了不同國家的思想文化和價值觀念。很多學生把追求西方的文化理念和生活方式當作一種時尚，把追求“利益最大化”當成做人做事的最終目標。個人主義、享樂主義、金錢至上等價值觀念不斷縈繞在當代大學生的周圍，于是在大學生中出現了以沉迷游戲、校園貸、傍大款、明星熱等為榮的不良價值觀。其次，信息及網絡的發展占用了大學生大量的精力。一方面，由于信息和網絡的發展速度極快，學生遇到問題，不是去圖書館查找文獻，不是去自己思考，而是在第一時間打開網絡問“度娘”，這種尋找答案的方式難以養成他們的思考習慣，找到的答案也是浮于表面的；另一方面，孩子成長過程中，大量的時間和金錢也送給了網絡，娛樂消遣永遠都沒有盡頭。他們經常用寶貴的學習時間去看擁有幾百甚至幾千人微信好友的朋友圈，并耗費大量時間去留言和評價，還有人用上課時間瀏覽或相關或不相關的各種新聞，有部分新聞還會對他們正確價值觀的形成產生嚴重的負面影響。

二、結合大學生成長經歷培育和踐行核心價值觀

十九大報告中明確寫道，“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”[4]可見，結合大學生成長經歷進行培育和踐行核心價值觀是較為行之有效的途徑。具體來說，強化教育引導、提供文明環境、加強制度保障是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要方法。

（一）在大學生成長過程中給予正確的教育引導

家長和學校在重視孩子教育、不讓孩子輸在起跑線上的同時，更要重視孩子內驅力和自我奮斗意識的培養，重視孩子的責任意識和獨立思考習慣的培養。具體來說，作為家長和學校，不能盲目地要求每個孩子都在學習成績和各種評比中去爭第一，而是要結合每個孩子的優勢和特點去進行教育和引導，“大學生所處的成長環境和教育模式對于大學生自我同一性的確立有重要的影響。”[5]因此，要給孩子一定的空間和自由，真正讓孩子為自己的學習和生活做主，在這樣的情況下孩子才能真正有時間習慣性地去思考和接受核心價值觀，也能從內心內化價值觀的深刻含義。

從生命周期理論出發，“田野研究提出的生命周期是指從出生到死亡的不同階段；家庭研究領域，生命周期是指一系列根據家庭結構與規模變化劃分的為人父母的不同階段；心理學領域，則強調按自我同一性的發展來劃分不同階段。”[6]可見，大學生在成長歷程中分階段、有目標地堅持給予正確的價值觀教育的引導對于其核心價值觀的培育和踐行十分重要。

（二）為大學生成長過程提供健康的精神文明環境

前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基在《蘇霍姆林斯基論家庭教育》中曾說，家庭教育是教育學的第一篇章，家庭的精神文化氣氛，對兒童的教育成長具有非常重要的意義。在大學生成長過程中，首先接觸到的就是每天陪伴他們的父母，“只有在父母擁有道德權利的那種條件下，那些對孩子的教誨，才能灌輸到他們心靈中去，才能引起情感上的共鳴，喚起良好的愿望來。父母的素質和言行舉止就是孩子最初的環境。”[7]如果父母能夠搶在其他環境出現之前就對孩子通過直接傳授或家庭討論的方式進行適時的引導和教育，自身再為孩子樹立榜樣，那么孩子就會真正成為“根正苗紅”的核心價值觀踐行者，同時會影響身邊更多的人，形成良性循環體。在學校教育中，校領導和老師也要為孩子提供實質的、而非只是形式化的價值觀教育，讓孩子多在勞動教育、角色扮演或實際環境體會這樣做的好處和不這樣做的危害。嘗到“甜頭”的孩子、把價值觀內化到心底里的孩子會形成一種天然的抵抗力，自覺抵御外界社會中不良環境的影響，抵御不同國家不良的思想文化和價值觀念的影響，堅定自己正確的信念。一直到大學，學校都有義務有責任為學生提供健康的精神文明環境，不管是校園文化建設還是教師課堂中，是新媒體的影響還是網站建設，都需要不斷滲透正確的核心價值觀教育，讓學生形成的正確的價值觀念穩固下來，即使遇到不良環境也能做到毫不動搖。

（三）用制度為大學生成長過程中價值觀的培育提供持續性保障

通過以上分析，信息及網絡的發展在大學生成長過程中具有重大影響，那么政府就應當加大對網絡平臺的監管力度，建立健全與網絡建設相關的法律法規，同時將核心價值觀的精髓融入到大學生能接觸到的網絡平臺和制度建設中，讓大學生在接觸信息網絡的時候也接觸到核心價值觀的那部分，有利于他們接受、認同和內化核心價值觀。

參考文獻：

[1]李躍華.用社會主義核心價值體系構筑中國精神[J].紫光閣，2017（12）：24.

[2]習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（全文）[EB/OL].[2018-07-28].https：//www.guancha.cn/politics/2017_10_27_432557.shtml

[3]張雪.傳播學視域下大學生社會主義核心價值觀培育研究[D].遼寧：沈陽航空航天大學，2017.3：1

[4]習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（全文）[EB/OL].[2018-07-28].https：//www.guancha.cn/polit ics/ 2017_10_27_432557.shtml.

[5]劉佳.用埃里克森自我同一性理論透視大學生自我意識的形成過程[J].高校發展與評估，2010（1）：104.

[6]包蕾萍.生命周期理論的時間觀探析[J].社會學研究，2005（7）：121.

[7]蔣桂芳.基于需要理論的青少年道德問題研究[D].河南：鄭州大學博士論文，2013.5：123