安意如

80后新古典女作家,暢銷書作家,現定居北京。她用自己的理解,去書寫詩詞背后唯美、動人的歷史故事和愛情傳奇。文字清麗婉轉,充滿天馬行空的想象,敘述時而內斂,時而張揚。2006年因古典詩詞評賞《人生若只如初見》系列聲名鵲起,成為2006年最暢銷的圖書。銷量達100萬冊。
中國古老的節俗中,最重要的四大節:除夕、清明、重陽、中秋都是跟家庭團聚、與生老病死的人生流轉有關。
除夕是闔家團聚,清明是嗅終追遠,中秋是思念親友,重陽是敬老尊賢,這四大節都與孝相關,教人安泰愉悅。它們相互聯系,彼此貫穿。若能潛心體會這些節俗的涵義和風俗,領會古老的東方哲學,可以令我們更達觀的思考生死,面對生活。
《易經》中將“九”定為陽數。農歷九月九日,日月并陽,兩九相重,故曰重陽,亦名重九。(因“九九”與“久久”諧音,人們認為有長壽之意,因此敬老成為重陽節的重要活動。)
“重陽”一詞,早在屈原的《遠游》中就有出現,“集重陽入帝宮兮,造旬始而觀清都。”但此處的“重陽”是指天,還不是節日。
重陽節的源頭,可追溯到先秦,甚至更早。在秋之九月,農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖,酬謝天帝、祖先恩德,是古人的醇雅敬畏之心。
詩經《豳風·七月》有云:“七月流火,九月授衣?!边@是說,作為古代季節星宿標志的“火”星,在七月季秋之后開始消隱,象征火神的星宿休眠意味著漫長冬季的到來,這對于以星宿為標的生活的古人來說,有模糊而重大的恐懼。人們為火星(火神)所做的送行儀式就是重陽節的原型。
漢代之前,重陽節雖然重大,也只是在帝宮之中進行相關的祭祀和慶祝的活動。是到西漢之后,佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒,以求長壽的風俗才在民間流傳。
“重陽”以節為名,正式出現是在三國時,魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中云:“歲往月來,忽復九月九日。九為陽數,而日月并應,俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會?!辈茇г谥仃柸召浘战o鐘繇,祝他長壽。這封書信證明菊花(或菊花酒)已成為祝禱親友長壽的佳品。
陶淵明在《九日閑居》詩序文中說:“余閑居,愛重九之名。秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言?!碧展岬骄栈ê途?,證明魏晉時代,重陽節已有了飲酒賞菊的習俗。
我愛陶公詩歌佳意,辭清句潔?!扒锞沼瘓@”“持醪靡由”,秋菊滿園,無酒可飲,詩人的散淡之心,落寞之意,悠然眼前。以此為因,寫下辭章,寄托情懷。
誠如陶公所言:“世短意常多,斯人樂久生。日月依辰至.舉俗愛其名。”到唐代,重陽節被定為正式節日。至此以后。宮廷、民間一起同賀重陽,沿襲成俗。
“佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。”——跟其他的節日相比,重陽正當秋意最盛之時,但萬物生機仍盎,凋殘之意未見,旺盛之中暗藏果敢之意,又有登高望遠,賞菊飲酒,食花糕等風雅有趣之舉,令人心胸開闊颯爽。
古人傳說,登高可避險,更為重要的是,登高可幫助人出離日常生活之境,思維眼界心胸為之開拓。所謂“欲窮千里目,更上一層樓”,表面的意思正是如此。深層的意思,當然是有更深廣的閱歷和沉淀之后,才能有更高的見解和智慧??上廊?,往往因深陷我執,難以出脫出固有境遇。做到更上一層樓的,又有幾人?
拜小學課本所賜,在吟誦重陽的詩作中,以王(維)孟(浩然)的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”“待到重陽日,還來就菊花?!弊顬槿耸熘?。
明代生活家張潮先生在《幽夢影》中有高論:“中秋宜夜,重陽宜晝?!庇终f:“上元須酌豪友,端午須酌麗友,七夕須酌韻友,中秋須酌談友,重九須酌逸友?!?/p>
上元節(正月十五)要與豪爽的朋友對飲;端午節(五月初五)要與長的好看的朋友對飲;七夕節(七月初七)要與擅長詩文的朋友對飲;中秋節(八月十五)要與風趣幽默的朋友對飲;重陽節(九月初九)要與淡泊隱逸的朋友對飲。——張潮之言未必準確,然而,揣摩其中情味,能令人會心一笑。
登高,望遠,思親,是三個相關聯的情緒,也和人與生俱來的訴求相關?;赝^去,展望未來,擁有理想,獲得安定,是人本能的思維曲線和愿望。
不一定是佳節,只要是孤獨和無助的時候,我們都會情不自禁的思親和思家,這是因為心有缺憾和不安,希望獲得情感的慰藉。
我不認為,人一定耍擁有一個固定的家,為此耗盡半生精力和光陰,但我們的心里,一定要留有一個像家的地方,那里有我們最在意的人和最想做的事。
去見你心中愛重的人吧!在有生之年,找到心里那個家,找到信賴的人,找到一個可以安放身心的地方。
打掃庭除,洗衣做飯,清飲小酌、賞花讀詩,虛度時光,靜享人間煙火,這才是重要的事。
想一想那些見或不見的朋友,倘若能約,就靜候佳音,如果不能約,就遙遙致意。
彼此掛念,也是佳善。
只要還能和心愛的人相念,相聚,天涯海角,在哪里都好。
要惜緣,此時廝守一刻,猶如一生。