《馬克思主義來(lái)源研究叢刊》發(fā)刊辭

高　崧

列寧在保衛(wèi)馬克思主義、反擊資產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思主義的攻訐 時(shí)說(shuō)，在馬克思主義里絕沒(méi)有與“宗派主義”相似的東西，它絕不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的固步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)。恰巧相反，馬克思的全部天才正在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題。他的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義的最偉大代表的直接繼續(xù)。

馬克思主義從產(chǎn)生到今天，已經(jīng)將近一個(gè)半世紀(jì)。在這百余年中，馬克思主義遭到它的敵人多少攻訐和詛咒！但是，攻之愈兇，咒之愈烈，馬克思主義卻愈是凱歌行進(jìn)，不斷地獲得新的證明和新的勝利。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義的敵人要想樹(shù)立自己的理論旗幟，公然駁倒馬克思主義，這是它們“命中注定”辦不到的事。

但是，馬克思主義的戰(zhàn)無(wú)不勝，并不意味著馬克思主義的發(fā)展是直線前進(jìn)的。列寧已經(jīng)指出，歷史的辯證法表明，馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，在機(jī)會(huì)主義、修正主義的形態(tài)下，復(fù)活它們的資產(chǎn)階級(jí)自由主義。

在保衛(wèi)馬克思主義的戰(zhàn)斗中，嚴(yán)正地注視自己陣線內(nèi)部出現(xiàn)的機(jī)會(huì)主義、修正主義，這是十分必要的。但是，什么是修正主義，什么是合理的修正，必須劃清界限。問(wèn)題在于不是只要一提出馬克思主義某一原理或結(jié)論要作出修正，就是修正主義。馬克思主義是徹底的唯物論，一切從實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。當(dāng)著客觀實(shí)際呈現(xiàn)變化，事物已經(jīng)向前發(fā)展，馬克思主義原來(lái)在一定歷史條件下所制定的原理、所做的結(jié)論，也要隨之變易，作出相應(yīng)的修正，這正是馬克思主義具體情況具體分析的本質(zhì)要求。如果把馬克思主義的每一原理、結(jié)論視為萬(wàn)變不移的金科玉律，不問(wèn)客觀實(shí)際起了什么變化，只能拘守恪遵，不容絲毫修正，這樣地反修正主義，恰恰“修正”了馬克思主義的本質(zhì)和靈魂，到頭來(lái)走向自己愿望的反面，使自己陷入了困境。這同樣是歷史辯證法，是我們時(shí)代的歷史辯證法。

嚴(yán)重的教訓(xùn)正在這里。當(dāng)年列寧在資產(chǎn)階級(jí)攻訐面前，申辯馬克思主義不是宗派主義的，不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的，不是固步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)，但后來(lái)卻恰恰被弄成宗派的、孤立自在的、僵化的東西了。重申實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義的本質(zhì)命題，開(kāi)始把我們從僵化中解脫出來(lái)。但是，在固步自封中自我封閉了這么長(zhǎng)的歲月，重新張開(kāi)眼睛，看看世界，不免眼花繚亂。

要撥亂反正，必須堅(jiān)持馬克思主義。要正本清源，必須依據(jù)馬克思主義。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要按馬克思主義的本質(zhì)要求來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義，要從馬克思主義發(fā)展的歷史中來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義。我們這本《馬克思主義來(lái)源研究叢刊》，就是應(yīng)這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)而編輯、出版的。我們?cè)O(shè)想，如果我們真正研究清楚馬克思主義創(chuàng)始人是如何研究、探討他們前人的思想成果的，如何回答人類先進(jìn)思想提出的種種問(wèn)題的，如何依靠以往科學(xué)所提供的全部知識(shí)來(lái)論證自己的理論的，一句話，他們是如何批判地繼承了人類文化遺產(chǎn)，而創(chuàng)造出自己的革命變革的嶄新理論的，以及如何把這個(gè)理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的，這對(duì)我們學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，掌握馬克思主義的精髓和本質(zhì)，從而在新的歷史條件下，正確堅(jiān)持馬克思主義原則，具體運(yùn)用并發(fā)展馬克思主義，必將大有教益。

列寧說(shuō)，凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，馬克思都用批判的態(tài)度加以審查過(guò)，任何一點(diǎn)也未忽略過(guò)去?？梢?jiàn)，馬克思主義的來(lái)源，幾乎包括馬克思主義誕生以前的人類所有思想財(cái)富。當(dāng)然，我們研究的范圍，不能如此寬泛，重點(diǎn)還是在馬克思主義的三個(gè)直接來(lái)源，這就是：德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。不過(guò)，我們也不主張以這三個(gè)來(lái)源為限，舉凡法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)，達(dá)爾文的進(jìn)化論，以摩爾根集大成的對(duì)原始社會(huì)的研究成果，等等，皆可作為馬克思主義來(lái)源加以研究，特別是結(jié)合這些內(nèi)容的研究，來(lái)探討馬克思主義的創(chuàng)始人是如何批判繼承歷史遺產(chǎn)的。

這個(gè)叢刊，以學(xué)術(shù)研究為宗旨。黨的促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮、科學(xué)進(jìn)步的“百家爭(zhēng)鳴”的方針，也就是我們辦刊的方針。所有發(fā)表的文章，都可批評(píng)、討論，再批評(píng)、再討論，并不希冀拿出的觀點(diǎn)，就是結(jié)論式的意見(jiàn)。我們對(duì)來(lái)稿只有一個(gè)要求：要有史或有論，史論結(jié)合更好。要言之有物，確有見(jiàn)地，不搞煩瑣引證。

我們衷心希望廣大理論工作者，特別是老一輩理論工作者給以支持、幫助。我們尤其希望青年同志對(duì)本刊給以關(guān)注。列寧昭示青年人要學(xué)習(xí)、通曉人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，通過(guò)掌握這些文化知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，才能成為真正的共產(chǎn)主義者。我們這個(gè)刊物，如果對(duì)青年一代學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，能有所助益，這將是本刊最大的收獲。

(《馬克思主義來(lái)源研究叢刊》將由商務(wù)印書(shū)館出版)