歲月流金得勝堡

劉媛

明長城從大同市新榮區(qū)的鎮(zhèn)川口繼續(xù)向西延伸，經(jīng)過方山首先抵達(dá)的是宏賜堡，然后在此分為兩條。一條由宏賜堡向北轉(zhuǎn)，經(jīng)鎮(zhèn)羌堡、拒墻口、拒門口、助馬口至十三邊，向南至磚樓溝入左云縣界。這條長城當(dāng)?shù)匕傩辗Q做頭道邊，大部分為今天山西省和內(nèi)蒙古自治區(qū)的行政區(qū)劃界。另一條（當(dāng)?shù)厮追Q二道邊、內(nèi)長城）由宏賜堡向西，經(jīng)里場溝、外場溝、新榮鎮(zhèn)、破魯堡進(jìn)入左云縣界，兩條長城在左云縣東北的黑土口又交匯成一條，繼續(xù)向西綿延。這兩道墻體組成了一個(gè)東西橫向的梯形，如同一只待拉的彎弓。今天穿越兩條長城而過的208國道、得大高速公路和京包鐵路線，宛如搭在弓弦上的箭。在這方圓約20公里之內(nèi)，有這么巨大的一個(gè)梯形，兩道墻之間曾有暗門、馬道緊密相連，里面還有幾個(gè)堡壘，觸一點(diǎn)而及全身，從中可見明大同長城攻防體系之完備。

宏賜堡是明大同鎮(zhèn)的軍堡之一，嘉靖十八年（1539年）筑，萬歷二年（1574年）磚包，周長四里32步，高三丈六尺。明時(shí)在此設(shè)守備，分守長城“十九里，邊墩二十六座，火路墩八座。”今宏賜堡是一個(gè)較大的村莊，堡門已經(jīng)沒有了，城磚早已被拆光，殘留的土夯墻亦坍塌嚴(yán)重，多處豁口，墻體基本已平。

宏賜堡附近的長城正好位于一座石墨礦上。據(jù)石墨應(yīng)用領(lǐng)域?qū)＜疑轿鞔笸髮W(xué)的趙建國博士介紹，作為戰(zhàn)略資源，這座礦在國內(nèi)幾乎是最“富”的，全世界也罕見，而他們正在研發(fā)相關(guān)應(yīng)用技術(shù)，并已經(jīng)取得了一些成果。高科技加上富集礦，這里即將創(chuàng)造可觀的價(jià)值，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益都巨大。宏賜堡還緊挨著一家大型企業(yè)——晉能集團(tuán)大同能源公司炭素分公司，村邊又有礦山，又有工廠，這使得這里的村民有更多機(jī)會(huì)從事工業(yè)與服務(wù)業(yè)，因此相比其它長城古村落村民的生活水平高一些。

宏賜堡到得勝堡的長城是南北走向，到了鎮(zhèn)羌堡改向西折，又成了東西走向。宏賜堡到鎮(zhèn)羌堡的長城一路傍著飲馬河，在河岸的田野里延伸。這飲馬河源于內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)縣紅沙壩，從鎮(zhèn)羌堡過長城進(jìn)入山西，屬御河上游支流，因沿途自古就是戰(zhàn)場，常有戰(zhàn)馬來此飲水，所以得名。河旁邊的小山叫老牛坡，因坡緩而長，傳說從坡下用小牛拉車上山，到坡頂已成老牛，山的名字就是這么來的。

鎮(zhèn)羌堡為嘉靖二十四年（1545年）設(shè)，萬歷二年（1574年）磚包。周長“一里七分，高三丈八尺，北距長城僅十五步。”單從占地規(guī)模上看，這個(gè)堡并不大，但根據(jù)《三云籌俎考》記載，這里曾經(jīng)駐扎過1053名戍邊將士，配備有268匹軍馬，負(fù)責(zé)分守邊墻22里、邊墩28座。而旁邊不到1公里的得勝堡，同期駐扎著2960名戍邊將士，配備軍馬1191匹。這兩組龐大的數(shù)字從另一個(gè)側(cè)面反映了該地區(qū)作為邊防關(guān)口的重要性，對(duì)于明王朝來說，是名副其實(shí)的“極沖之地”。今天的鎮(zhèn)羌堡是一個(gè)貧困村，村民說這里是風(fēng)口，一年兩場風(fēng)，一場刮半年，人們多靠傳統(tǒng)種植和放牧為生。

明代文獻(xiàn)《三云籌俎考》得勝堡鎮(zhèn)羌堡示意圖

明代文獻(xiàn)《三云籌俎考》得勝堡說明

得勝堡附近衛(wèi)星地圖

鎮(zhèn)羌堡與得勝堡之間有一個(gè)市場堡，堡墻高大，甕城月城尚存，但里面已經(jīng)空空如也。得勝堡、鎮(zhèn)羌堡、市場堡，這3個(gè)堡修筑在長城的長墻南側(cè)。長墻的北側(cè)還接出了一個(gè)得勝口堡，墻體大多坍塌，但依然能看得清四方形的輪廓。從地圖上看，就是方圓不到2公里的范圍里，不但有長墻，還有大大小小4個(gè)堡，整個(gè)山西長城沿線，這樣大規(guī)模高密度的城堡分布非常罕見。從其歷史上的功能作用來看，得勝堡、鎮(zhèn)羌堡各是一座軍營，市場堡作為馬市交易的場地，得勝口堡則兼顧蒙古客商住宿與通關(guān)功能。

這一帶與歷史上著名的“隆慶議和”有關(guān)。明隆慶五年（1571年），朝廷在大同鎮(zhèn)設(shè)置官辦馬市三處，分別是新平堡馬市、得勝堡馬市、守口堡馬市。這些馬市的繁華程度一直延續(xù)到清代，大量的稅收源源不斷地從這里進(jìn)入了朝廷的國庫，因此當(dāng)?shù)厝藗兞餍幸痪湓捊小敖鸬脛伲y助馬”，形容得勝堡一帶長城沿線邊貿(mào)的繁榮。

終明一朝，與北方草原的蒙古部族關(guān)系緊張二百余年，真正和平只有不足五十年，而這短暫和平時(shí)期的締造，離不開一位傳奇女性“三娘子”所作出的卓絕貢獻(xiàn)。三娘子（1550—1612）是俺答汗的夫人，俺答汗（1507—1582）在一些文獻(xiàn)里又稱為阿勒坦汗或者阿拉坦汗，是成吉思汗黃金家族的后裔，其部駐牧在豐州灘（今呼和浩特）一帶，控制范圍東起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南臨長城。在最強(qiáng)盛的時(shí)候曾征服青海，甚至一度用兵西藏。俺答汗既曾多次掠入明朝疆域，也曾多次向明廷提出互市，但都遭到拒絕。后來俺答汗的孫子把漢那吉入降大同長城內(nèi)，俺答汗看到明廷并未加害，于是再次主動(dòng)求和。隆慶五年，明廷封俺答汗為順義王，又議定通貢互市條款，規(guī)定每年一貢，先后于大同、宣府、延綏、寧夏、甘肅等近邊地區(qū)開設(shè)馬市。

俺答汗部族倍加珍惜這來之不易的和平。《三云籌俎考》記載：“隆慶五年五月內(nèi)，俺答在得勝市邊外晾馬臺(tái)封王，時(shí)同東西各臺(tái)吉頭目昆都力哈老把都、永邵卜大成、切盡黃臺(tái)吉等三大部落夷人，并各衙門原差官在彼講定，有俺答等隨令頭目打兒漢首領(lǐng)等四名對(duì)天叫誓說：‘中國人馬八十萬，北虜夷人四十萬，你們都聽著，聽我傳說法度。我虜?shù)匦律⒆娱L成大漢，馬駒長成大馬，永不犯中國。若有那家臺(tái)吉進(jìn)邊做歹者，將他兵馬革去，不著他管事。散夷作歹者，將老婆孩子牛羊馬匹盡數(shù)給賞別夷！叫誓畢，焚紙拋天”，該文獻(xiàn)還詳細(xì)羅列了各種細(xì)節(jié)問題的處置辦法，仔細(xì)到蒙人掠了一頭漢人的羊該承擔(dān)什么嚴(yán)厲懲罰，款目多達(dá)幾十條。從此大同及周邊地區(qū)罷劍休兵、蒙漢和平。

隆慶議和時(shí)俺答汗已經(jīng)年老，三娘子與俺答汗一起聯(lián)合掌權(quán)11年，直到俺答汗去世，俺答汗的大兒子黃臺(tái)吉繼承了順義王的王位。按照蒙古族的習(xí)俗，子孫要繼承父祖血緣關(guān)系以外的妾，因此娶了三娘子。黃臺(tái)吉與三娘子仍然實(shí)行俺答汗時(shí)期的政策，兩人聯(lián)合執(zhí)掌政權(quán)，與明朝繼續(xù)互市。萬歷十三年（1585年）黃臺(tái)吉去世后，其長子扯力克襲了順義王的封號(hào)，亦按照習(xí)慣收三娘子為妻。萬歷十五年（1587年），明廷封三娘子為“忠順夫人”。明王朝對(duì)三娘子的評(píng)價(jià)是：“經(jīng)事三王，束諸夷奉約唯謹(jǐn)。”萬歷三十四年（1606年）扯力克去世，家族內(nèi)部一度出現(xiàn)混亂局面，多少影響到長城沿線已經(jīng)形成的互市友好局面，但是并沒有出現(xiàn)嘉靖年間的那種仇恨血腥戰(zhàn)亂。

美岱召三娘子廟

關(guān)岱召太后廟內(nèi)三娘子靈塔

得勝四堡示意圖

得勝堡內(nèi)鎮(zhèn)邊樓遺址

得勝堡堡門

隆慶六年（1572年），俺答汗和三娘子開始修建一座名叫庫庫和屯的城池，萬歷三年城池建成，明朝政府賜名為歸化城，即為今天呼和浩特前身，人稱“三娘子城”。萬歷四十年（1612年）三娘子病逝，明朝遣使給予賜祭七壇的隆重祭禮，今內(nèi)蒙古美岱召為三娘子建有太后廟。三娘子是一個(gè)偉大的政治家，為蒙漢兩族的和平作出了巨大的貢獻(xiàn)，受到蒙漢兩族的高度評(píng)價(jià)和尊重。

得勝堡近幾年逐漸走人了人們的視線，一是因?yàn)樗拿郑舾赡昵爸袊闱蜿?duì)還在此舉辦過出征儀式，為著討“得勝”的口彩。二是因?yàn)樗邢鄬?duì)完好的明代遺存。得勝堡的堡門以及門洞內(nèi)幾百年的車轍依然完好，門額周圍的磚雕尤其精美，內(nèi)堡門上方，篆有磚雕的“保障”兩字，圍著精美的磚雕花紋。與之相對(duì)的還有“得勝”兩字。四面堡墻雖然有若干豁口，雖然包磚被全部拆掉了，但總體依然高大堅(jiān)挺。進(jìn)了門洞，就是一條筆直的大街，街道兩邊是一排排整齊的民居。堡里面有明代玉皇閣的基座，還有不少住著村民的老房子。因交通便利，附近既有國道，又有高速出口，每年吸引很多國內(nèi)外游客前來探訪。

得勝堡的旁邊就是豐鎮(zhèn)電廠，高大的煙囪矗立著，高壓電網(wǎng)鐵塔林立。這一帶自古就是蒙漢兩族混合聚居的地方，無論男女，五官多俊美，外表多高大。人們的說話口音一樣，日常食物一樣，衣著打扮一樣，風(fēng)俗習(xí)慣一樣。有的村民，一家中就有兩個(gè)民族的成員，若非他們本人親口說出來，看不出誰是漢族誰是蒙古族。