貝卡利亞的刑事立法思想新解

高松瓊

摘要：貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》理論基礎、立法構想對當今世界各國的刑事實體立法和刑事程序立法產生了深遠的影響。本文從新的視角出發闡述其立法思想的合理性和借鑒意義。

關鍵詞：貝卡利亞 刑事實體立法 刑事程序立法

中圖分類號：D914 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）14-0029-02

一、貝卡利亞刑事立法思想的理論來源

中世紀歐洲，羅馬法的國家至上主義、日耳曼法的報復主義和教會法的道義責任論構成了刑法的基石。在此背景下，歐洲國家的刑事立法、刑事司法以罪刑擅斷主義、酷刑威嚇主義和道義責任論為主導。①刑事實體法和程序法均處于原始、野蠻的狀態。隨著歐洲三大文化運動——文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的興起，貝卡利亞的犯罪學思想和刑事法律思想應運而生。

相對于啟蒙思想家來說，青出于藍卻勝于藍。陳興良教授評論道：自從刑事古典學派、刑事人類學派和刑事社會學派的深刻的片面以后，在刑法領域中不再有片面，因此也就沒有了深刻。

二、刑事實體法思想

（一）罪刑法定原則

貝卡利亞從刑事制度出發，向公共幸福的領導者揭露法律的弊端，他向社會法律的任意性發出了尖銳的攻擊，提出了罪刑法定原則。作者指出本應作為自由人之間公約的法律，往往卻淪為少數人欲望的工具，法律成為臨時產物，具有偶然性。貝卡利亞對于罪刑法定原則的論述最重要表現在法律作為刑法規定的唯一性。只有代表根據社會契約而聯合起來的整個社會的立法者才擁有這一權威。其次，罪刑法定有利于保障公民人身和財產安全。罪刑法定是人們結成社會的目的，這種方式也是有效用的，它能夠有效地控制犯罪。通過這一方式，人們也將獲得一種獨立的精神。

貝卡利亞的罪刑法定主義具有極其深遠的影響，成為保護人們的大憲章，也是現代各國刑法的基本原則，是刑法發揮保障人權作用的基礎。②在罪刑法定原則下，法律應該確定、公開、穩定，這正是現代刑法的基本特征。貝卡利亞提出的法律面前人人平等原則成為現代法律體系中極為重要的原則，它打破了貴族的特權，有利于公正合理社會的建構。

（二）罪責刑相適應原則

貝卡利亞從社會危害的角度闡明罪責刑相一致原則。“公眾所關心的不僅是不要發生犯罪，還要關心犯罪對社會的危害盡量少些。犯罪對公共利益的危害越大，促使人們犯罪的力量越強，制止人們犯罪的手段就應該越有利，這就越需要犯罪與刑罰相對稱”。

1.刑罰的及時性原則

貝卡利亞認為刑罰的及時性使得犯罪與刑罰之間的聯系更突出、持續。社會公眾便視犯罪與刑罰之間有著不可分離的因果關系。隨后貝卡利亞提出懲罰犯罪的刑罰越是迅速和及時，就越公正和有益，因為及時性減少了犯人的想象力帶來的折磨，降低了犯人的凄苦不堪與法官的若無其事的對比度。

2.刑罰的必要性、確定性原則

貝卡利亞指出當時的刑罰帶來了某些好處，但他可能是暴政的非正義產物。刑罰的必要性決定了刑罰和犯罪存在的必要性。刑罰的運用只能限定在直接保護公民的基本人權，否則刑罰便會產生消極效應。根據貝卡利亞的犯罪的本質論，必要的刑罰才符合社會的正義觀。③

三、我國刑事立法對貝卡利亞的立法思想的啟示和超越

（一）刑事實體法

1.刑法立法原則的借鑒

貝卡利亞的刑事立法思想對世界兩大法系均產生了深刻的影響。在刑法總則部分，我國法律明文規定了罪刑法定原則、法律面前人人平等原則和罪責刑相適應原則。

縱觀我國刑事政策和法律條文，在刑法分則的罪名中，與時俱進的刑法修正案對于經濟、財產類犯罪死刑的廢除也是對貝卡利亞死刑觀的借鑒，中國法制史上的嚴刑酷罰已不復存在，然而，基于民族歷史傳統和公眾情結，在嚴重危害公民的人身安全、公共安全領域，我國依然保留了死刑，這是在貝卡利亞的刑事立法思想上的繼承與發展。以貝卡利亞為代表的法學家對于世界死刑的廢除功不可沒。

2.我國刑法司法解釋的發展

我國刑事司法解釋在我國刑事司法實踐中發揮了重大作用，是刑法懲罰犯罪與保護人民的基本權利的體現，也是貝卡利亞功利主義和人道主義的繼承。我國司法解釋在協調各種利益時體現均衡原則。但在《論犯罪與刑罰》書中，貝卡利亞禁止法官對刑法解釋，這是貝卡利亞繼承啟蒙思想的體現。禁止法官解釋刑法以避免司法權對立法權的侵害。貝卡利亞這一思想的繼承導致他對文字的迷信、嚴格的規則主義和絕對的罪刑法定。

事實說明，法律不僅必須解釋，而且法官必須解釋法律。陳興良教授評價：“貝卡利亞認為自由解釋是擅斷和徇私的源泉，因而否定了法官的法律解釋權，種種觀點在今天看來未免是矯枉過正。面對紛繁復雜的現實社會，法官解釋刑法是適用刑法的前提。

我國的刑事司法解釋有效地超越了貝卡利亞的思想，針對具體案件，使得法律從評價性的規范真正成為時效性的力量。

從歷史發展來看，各國法律條文中出現違背人的自然感情的法律并不多見，出現法律踐踏人類的情形往往發生在司法適用上。我國的刑法解釋中，司法解釋在遵循公民認同的價值情感上，體現公民的價值追求。

以我國拐賣婦女兒童罪為例，我國刑法240條規定的該罪具有抽象性，且僅規定了一些從重處罰的情節，2016年12月21日的司法解釋對醫院嬰幼兒拐騙情形，以婚介為名，非法扣押身份證、非法出賣婦女的行為做了規定。

又如根據刑法修正案九關于貪污、賄賂犯罪數額、情節并重的立法精神，解釋將數額巨大、數額特別巨大的金額進行了具體的界定。與此同時，為依法從嚴懲罰賄賂犯罪，司法解釋將由貨幣、物品擴大為以貨幣結算的財產性利益上，如房屋裝修、債務免除、會員服務、旅游等，對刑法“為他人謀取利益”做了合理的擴張解釋，規定國家工作人員收受財物，事先雖未接受請托，但可能影響職權公正的，視為承諾為他人謀取利益。

從以上司法解釋來看，體現了人民群眾所普遍認同的情理，司法解釋將日常生活中自我指導的行為準則作為認定非法情節，就不易將依照法律作出的司法判決同民眾普遍認同的基本常理對立起來，也有利于法作為一種社會規范實現其社會價值。陳忠林教授同樣指出每一次“法不容情”的審判都是對公眾自然樸素觀念的摧殘。

作為成文法的國家，我們知道，法律一旦制定就具有穩定性，與不斷變化發展的社會隔絕，通過司法解釋構建成文法與社會發展的橋梁，將整體的生活解剖。

（二）刑事程序法之人權與民主啟示

1.刑事訴訟原則

刑事訴訟領域，我國明確了未經人民法院判決，不得認為任何人有罪，反映了中國刑事訴訟法對于西方疑罪從無精神的吸納，也是對于貝卡利亞立法精神的傳承。刑事證據方面，刑事訴訟法對于以刑訊逼供獲取的犯罪嫌疑人的供述、以暴力脅迫獲取的被害人的供述和證人證言為刑事訴訟活動的規范化奠定了基礎。審判公開原則成為我國訴訟領域的基本制度。貝卡利亞立法精神的傳承對實現我國刑事訴訟的功能的任務具有重要意義。

2.刑事審判中的人民陪審制度

貝卡利亞的立法思想對刑事審判的影響深遠，從理論界和實務界司法民主的角度考量，筆者在這里重點論述陪審團制度。貝卡利亞論述到：優秀的法律與你應該為主要的法官配置一些隨機產生而不是選舉產生的陪審官，因為在這種情況下，根據感情作出判斷的無知，較之根據見解作出判斷的學識更可靠一些。貝卡利亞開創性提出陪審團制度對英美法系的陪審團制度產生了有利的影響。

我國的人民陪審員制度吸收了陪審團制度的形式，人民陪審員制度在實現司法民主的前提下，直接體現了司法的民主性，該制度通過基于一部分公民審判者的地位，使人民感覺到介入政府之中。將政府看作與人民相融合的統治機構和形式。人民陪審員制度在一定程度上按照人民群眾認可的價值觀認定事實，不僅有利于保障公民的基本權利，有利于純凈司法隊伍，抑制法官的職業固化的泛濫、腐敗，提高司法效率。盡管實踐中存在“陪而不審”等權利認同困難的情況，但如果能夠不斷吸取經驗和教訓是能夠促進我國刑事司法改革的。

四、結語

貝卡利亞的刑事實體法和程序法的理論基礎是犯罪本質論、犯罪原因論、犯罪預防論。他對刑法基本原則的闡述是現代刑法原則的雛形。刑事程序法思想也為世界兩大法系所借鑒，影響持久深遠。

注釋：

①侯繼男.貝卡利亞犯罪學思想述評[J].蘭州大學學報，2009（6）.

②楊陽.解讀貝卡利亞的刑事法律思想[J].天津市政法管理干部學院學報，2015年增刊.

③姜敏.對貝卡里亞刑法思想的傳承和超越[D].西南政法大學，2009.

參考文獻：

[1]貝卡利亞.論犯罪與刑罰[M].黃風譯.北京：中國大百科全書出版社，1993.

[2]陳謙信.貝卡利亞犯罪學思想評述[J].法學研究，2005（12）.

[3]楊陽.解讀貝卡利亞的刑事法律思想[J].中國法學，2009.

[4]米歇爾·福柯.論規訓與懲罰[M].劉北城，楊元嬰譯. 北京：三聯書店，2003.

[5]侯繼男.貝卡利亞犯罪學思想述評[J].蘭州大學學報，2009（6）.

[9]夏尊文.對貝卡利亞刑罰觀的解讀[J].當代法學，2002（2）.

[10]馬克昌，宋建立.論貝卡利亞的刑法思想[J].武漢大學學報，1997（1）.

責任編輯：于蕾