做學問的基本方法

學術有許多門類。簡言之，有自然科學，有人文社會科學。自然科學與人文社會科學又分許多學科。學術的總目的是追求真理，追求對于自然界與人類社會的正確認識。

各門學科各有一定的方法，彼此不同。但是，各門學科也有一些基本方法是彼此相同的。一切學術的基本方法可以說有三個：一為思與學的統一，二為知與行的統一，三為述與作的統一。

孔子曾說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話到現在還是正確的。學是接受已有的知識，思是獨立思考。學而不思，只知接受已有的知識而不進行獨立思考，則將迷惘而無所得。思而不學，不接受已有的知識，則將陷于荒謬。

研究學問，一方面要繼承前人已有的成果，另一方面又要獨立思考，發前人所未發，取得新的成果。學是基礎，思是在學的基礎之上進一步獨立思考，以達到前人所未達到的更高境界。時至今日，前人做出的成果已有很多很多。然而，宇宙萬象是無窮無盡的，人對于人類社會生活的認識亦尚待提高。因此，思與學都是沒有止境的。

明代哲學家王陽明曾講“知行合一”，知是認識，行是實踐。知行合一即是認識與實踐的統一。實踐是認識的基礎，又是判斷認識正確與否的標準。王陽明的“心外無物”的唯心論是錯誤的，但“知行合一”還是正確的。應該承認，“知行合一”是唯物論的基本觀點。研究學問，應該從實際出發，最后更要用實踐加以檢驗。自然科學以實驗室的實驗為依據，社會科學的實驗則復雜得多。

述與作的統一即是繼承與創新的統一。孔子自謂“述而不作”，墨子則主張述而且作。在這個問題上，墨子是正確的。文化學術的發展離不開創新。對于前人已經發現的真理，必須加以繼承。不了解前人已經達到的成就，做學問也會是盲目的。學亦稱為學問，這個“問”字有重要意義，治學只有發現問題、解決問題，才能稱為真學問。如果能發現問題、解決問題，就是有所創新。創新即是提出新的觀點，具有新的發現。

宇宙萬象極其復雜，在一定意義上可以說是無窮的，因而常有新的現象涌現出來。研究新的問題，提出新的觀點，這是學術創新之路。創新是學術發展的關鍵。

以上三個方法是研究學問的基本方法。遵循這三個方法進行學術研究，就可能取得成果；違反這三個方法，就必定不能取得成果。這三個基本方法是研究任何學問都必須遵循的。

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張岱年（1909——2004），曾用名宇同，別名季同，河北獻縣人。中國現代哲學家、哲學史家。

張岱年先生于1933年畢業于北京師范大學教育系，任教于清華大學哲學系，后任私立中國大學講師、副教授，清華大學副教授、教授。1952年后，任北京大學哲學系教授、清華大學思想文化所所長、中國社會科學院哲學研究所兼職研究員.1980年后任中國哲學史學會會長、名譽會長。

張岱年的學術研究主要分三個方面：一是中國哲學史的闡釋.二是哲學問題的探索.三是文化問題的研討。在不同時期，各有不同側重。