深入古法 傳承書道—記書法家雷平

文_王智源

《烏海日報》記者

“一部中國文字史就是中國書法史，同時也是民俗、政治、文化的體現。一幅真正浸潤了傳統氣息的書法藝術作品，會傳達一種氣息、一種精神。觀者會有如坐春風、靜若秋水的感官體驗。若用心體會，久之則雜念邪氣消失，躁氣蕩盡，神清氣爽，氣宇軒昂。”這是書法家雷平對中國書法的詮釋，也是自己對書法藝術的孜孜追求。

雷平的書法初學“二王”，進而上溯篆、隸及章草，下至宋元以來諸名家，廣收博采，擇善而從，主張厚積薄發，反對追風逐流，俯仰隨人。其諸體皆善，尤工行、草書。

雷平給人的印象是開朗、風趣。古人云“書品即人品”，與生活中的雷平接觸，覺得這樣一個快意恩仇的人寫草書是性格使然。

學書以來，他一直奉行一種知行合一的精神，既要懂理論，又要懂實踐。多年來，他潛心讀書，去清華大學美術學院、中國書法家協會培訓中心拜名師、交高友，并到全國各地參加書法交流活動，為的是增學問、開眼界、練心智。他說：“俗語說：‘下棋找高手，弄斧到班門。’學書法也是如此，從來只有眼高手低，沒有眼低手高。所謂眼高，我覺得就是欣賞水平要高，在理念上要給自己樹立高的目標，沒有高的目標，就容易止步不前。當然，眼高不是憑著熱情高、心氣高。欣賞的標準高是通過比較得來的，多讀書肯定能幫助提高欣賞、鑒別水平。”

1.雷平 劉因詩一首 35cm×135cm 2018

2.雷平 梁少膺梅堂說梅節選 180cm×45cm 2017

交談中，筆者覺得雷平是一個堅定的古典派書家，他還自題一齋號“泥古工坊”。雷平直言：“繼承和創新是藝術的生命。對于書法，對于我們這個時代的書法人，余以為繼承的分量要遠遠大于創新。現今習書者大都感嘆難及古人高古之氣息，為何？非我輩天資愚笨，是因為時代變了，環境不同，工具不同，一切皆異，自然難及古人。因而，大可不必妄言比肩。遑論創新、變體，甚至狂言超越古人者大都會流于俗儈野狐禪一路。何謂高古？高且古也。竇蒙《述書賦語例字格》注曰：‘超越出眾曰高，除卻常情曰古。’當今科技發達，生活節奏快捷，交流方式與古迥異。我等凡俗之人，若在浮世之中，能與一二古人相晤，不僅是對心境的一種涵養，于傳統文化亦是建功德之事。”他服膺唐人孫過庭“古不乖時，今不同弊”的觀點，認為書法作為一門高級藝術，必須注入深厚的修養和鮮明的個性，但不可過早追求個人風格。所謂自出機杼乃是水到渠成之事，天資、功力、學養皆備，個人風格如同千人千面，自會與眾不同。若急于求成，則難免陷入狂怪和淺陋，與自成一家的愿望相去甚遠。

書法既使心靈凈化，又使心靈深化。雷平將書法空間看作自己精神世界的一片自留地，它使內心從紛繁的日常事務中得以超脫，使心靈回歸寧靜。對他來說，書法像是一根繩，當順著這根粗壯的繩索往上爬時，他可以一邊深入歷史，一邊以崇敬仰慕的態度欣賞文學、文字學、美學、哲學等眾多學科來滋養心靈。“書法給我帶來的樂趣當然不排除功利的成分，但我現在常常能體會到‘喜不自禁，身心俱爽’的狀態。”他說。

雷平還主張學書法要走體系化道路，“真、草、篆、隸任何一種字體的形成都不是機械獨立的。學任何一種字體，如不弄清楚其源流，以及與之相關的字體、書家，很容易流入一葉知秋的片面，而且常常事倍功半，難解法帖精神”。

“書法是最能體現國人思維模式、哲學思想和審美取向的傳統藝術形式。”他這樣總結道。我想，也許憑這一點，他就足以興奮的姿態在這片精神自留地里春種秋收、夏耕冬藏了！

3.雷平 岑參詩二首 65cm×136cm 2018

4.雷平 王原祁西窗漫筆節錄 65cm×136cm 2018

5.雷平 蘇軾詩一首 180cm×100cm 2018

6.雷平 李白詩一首 180cm×45cm 2018

7.雷平 吳鎮題畫詩一首 136cm×34cm 2018

8.雷平 楊時喬詩一首 136cm×68cm 2017