初唐女性詩歌簡述王倩

摘 要：唐朝是歷史上對女性比較寬容的時代，女性在這個時代積極地參與政治生活和文學生活，為后人留下了一筆筆寶貴的精神財富。而女性獨特的視角和細膩的筆觸，使得她們對個人際遇的描繪顯得與眾不同，為我們了解當時的社會提供了寶貴的資料。同時，這些女詩人也有著并不亞于男性的文采，她們也有著流傳千古的詩句。同時，在和知識分子的交往中，她們也作為士人群體的一部分，對這個群體也有著自己的認識和批判。

關鍵詞：初唐；女性詩歌；士風

作者簡介：王倩，內蒙古烏海人，北方民族大學文史學院2016級碩士研究生，研究方向：魏晉隋唐文學；第二作者楊婷，貴州黔東南人，北方民族大學文史學院2017級碩士研究生，研究方向：魏晉隋唐文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-23-0-01

唐朝的女性不僅作詩，有的在朝中做官，被皇帝稱作“學士”，并且沒有“歸人”——嫁人，在當時作為具有獨立政治和經濟地位的女性生活著。隨著大唐王朝的逝去，封建社會的女性天堂消失了。后世也出現了許多的才女，但是卻再沒有像唐朝一樣爆發井噴式的女性創作。初唐的主要的女性詩人來自宮廷，這不僅是因為她們的生活優渥，沒有勞作之苦，還因為她們身邊聚集了一幫才學之士，在這樣濃郁的氛圍下，唐王朝的女詩人們有了極大的進步。

長孫皇后傳世的詩篇只有一首。

上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

這首詩寫皇宮禁苑中的景象，和詩人游園時愉悅心情。詩人看到了春景，便動了“春情”，和閨中的女孩子們一起出來游玩，看到樹上的桃花和美人的面色一樣，白里透紅，明艷動人，屋邊的嫩柳和美人的腰肢一樣，盈盈一握，飄然靈動，看到了蝴蝶在花叢中起舞，聽到了樹枝上的啾啾鳥鳴，一幅美麗的春游圖就呈現在了我們眼前。

唐朝的另一位熱衷山水詩的女詩人是武則天。武則天成人童話般的人生我們不必多言，她寫詩的時候的心態也很明顯，務必求高，求大，求尊，求上，符合自己的皇后身份，皇帝身份。

《石淙》：

三山十洞光玄箓，玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。

萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣。且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。

石淙，在今河南登封縣東南。武則天特別喜歡河南，后來也把自己朝代的首都定在了河南洛陽。武則天常常在此大宴群臣，諸文士應制賦詩，連同武后自撰者，一共寫了詩17首，都刻在石淙北崖上。

此詩寫得頗有皇家氣息。雖然是應制詩，但全詩不見齊梁文風的柔糜俗麗，氣勢壯觀。“爾其近接高嶺，俯屆箕峰。瞻少室兮若蓮，梯穎川兮如帶。既而吸崎嶇之山徑，蔭旅密之藤蘿。洶涌洪油，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽潤而開筵。密葉舒帷，屏梅氛而蕩位，疏松引吹，清麥候以含含涼”，這是詩序中對石淙的具體描寫。而武則天詩中對景觀的描寫氣勢磅礴，“仁智”二字出自“仁者樂山，智者樂水”，武則天用這兩個字指代“萬仞高巖”、“千尋幽澗”，同時也是對在座的眾位大臣的贊賞，表示在座的諸位“仁”“智”兼備。

上官婉兒，陜州陜縣人，著名詩人上官儀的孫女。還在襁褓中的時候就“隨母配入掖庭”，后為武后起草文件。上官婉兒很擅長寫文章，為人也聰慧。中宗即位后，她被封為昭容。她力主皇家“廣置昭文學士”，“盛引當朝詞學之臣，數賜游宴、賦詩唱和”。她還經常代帝及后、長寧安樂二公主，數首并作，文辭綺麗。《全唐詩》卷五中有記載。

釋子談經處，軒臣刻字留。故臺遺老識，殘簡圣皇求。駐蹕懷千古，開襟望九州。四山緣塞合，二水夾城流。宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬。太平詞藻盛，長愿紀鴻休。

此詩是一首極盡頌揚鋪排的應制詩，顯然是不能讓人們對這首詩有什么好感。可是這首詩的價值卻沒有被歌功頌德掩埋，它的景觀描寫可謂上上乘。“駐嘩懷千古，開襟望九州.四山緣塞合，二水夾城流，”對仗十分工整，構景波瀾壯闊，處處都是大手筆。最后后兩句“太平詞藻盛，長愿紀鴻休”則表明了整首詩的中心思想。

和上官婉兒形成鮮明對比的，是比她早些時候的徐慧。徐惠是太宗的妃子。武則天十四歲入宮，在太宗身邊呆了十二年，也只是一個小小的正五品才人。徐惠死的時候只有二十四歲，已經是正二品的充容。徐惠身上有著士人的傲骨。徐惠留下的詩篇并不多，但卻選入了歷代詩集，《文苑英華》《萬首唐人絕句》《唐詩品匯》《石倉歷代詩選》都有收錄。

秋風起函谷，勁氣動河山。偃松千嶺上，雜雨二陵間。

低云愁廣隰，落日慘重關。此時飄紫氣，應驗真人還。

應制詩，大多是歌功頌德，媚上奉承之言。徐惠這首詩出于當時一眾應制詩之上，感情真摯，意境宏大，將這首詩放在盛唐詩歌中也不會褪色，是女性詩歌中佳作。此外，武則天還是皇后的時候，也有很多優秀的應制詩，例如上面提到的《石淙》就是應制詩。但是應制詩在后世的選擇中很多都被排斥在潮流之外，因為它們不符合潮流所主張的詩人應有的傲骨精神。現在再重新審視初唐的女性詩歌，拋開“淫詞艷曲”的有色眼鏡，我們將會發現不少優秀的女性詩歌作品，這將有助于我們更加了解初唐的女性詩人們，更加了解初唐的文化生活。

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