本報記者在喀什見證去極端化

本報赴新疆特派記者　范凌志

新疆教育培訓中心里的學員之前經歷過什么？去極端化給他們帶來了哪些改變？10月22日，《環球時報》記者來到位于南疆的喀什市，在采訪喀什市職業教育培訓中心學員、走訪街市過程中明顯感覺到，對比南疆地區過去宗教氛圍濃厚的狀況，去極端化讓所有人對未來充滿期待?！罢龤馍仙?，邪氣下降”，這是新疆維吾爾自治區主席雪克來提·扎克爾對新疆社會環境發生明顯變化的精準點評。

一份自述：希望我的故事能警示更多人

培訓中心教學區走廊上有學員自辦的報紙，內容涉及培訓中心生活的點滴，以及學員對被極端主義思想毒害過往的反思。瀏覽中，《環球時報》記者注意到一名叫居來提·努爾買買提的學員的自述。上世紀90年代末，居來提曾因參加恐怖組織訓練營而被判刑，出獄后，他再次感染并傳播宗教極端思想，經培訓中心教育，才徹底扭轉了思想。

站在記者面前的居來提與他在回憶中萎靡詭異的形象判若兩人。“希望我的故事能警示更多被極端思想毒害的人”，居來提一口純正普通話。

居來提1968年出生在喀什，父母在南疆最大的運輸單位工作，都是知識分子?！拔业募揖澈芎?，在單位大院長大，里面住著漢族、維吾爾族、烏孜別克族等好幾個民族的鄰居。那時大家相處很好，根本不談什么民族之別。過年的時候漢族人挨家挨戶發馓子（一種油炸食品），我們也挨家挨戶拜年，進門主人就給抓一把糖。”居來提說，由于自己成績不錯，很喜歡打乒乓球，還因此被特招進入喀什師范學院（喀什大學的前身）。“可以說，那時候的我春風得意。”

畢業后，居來提被分配到父母的單位子弟學校工作。那時正是上世紀90年代，新疆很多人“下海”去境外做生意，居來提也想出去闖一闖，便去了吉爾吉斯斯坦擺地攤。賺了一點錢后，他沒有再踏實做生意，而是到處轉，找機會?！把鄹呤值汀?，他這么評價當時的自己。這時，一個從烏魯木齊來的名叫阿布都·卡迪爾的人告訴居來提，只要交3000美元，就能帶他到塞浦路斯做生意，并稱那里“到處是商機”。但在土耳其中轉時，居來提被告知“需要再交7000美元”。他知道自己被騙，于是決定留在土耳其碰碰運氣。

這時，將居來提推入深淵的人出現了。一個名叫吐爾遜的人先是跟居來提套近乎，混熟后開始向他傳播極端思想和分裂思想?！罢f什么‘維吾爾人天生就是穆斯林‘新疆是維吾爾人的地方，原來有一塊馕，漢人來了只能給維吾爾人四分之一之類的胡話！”居來提說：“可惜那時候我信了。比如我以前從來不做乃瑪孜（禮拜），但遇到吐爾遜等人后，如果不做，大家就慢慢孤立你，在這種氛圍里你潛移默化地就被感染?！?/p>

不久，吐爾遜跟居來提說，要帶他去巴基斯坦做一筆“大生意”。居來提深信他，再加上想賺大錢，就答應了。臨出發時，領頭的說“你們的信息都掌握得一清二楚，如果想背叛，就是死路一條”。在車上他們還被要求取一個假名。

目的地是某國境內一座高山?！吧巾斏隙倜滓粋€帳篷，里邊有世界各地來的人，有亞洲人，也有黑人，誰也不認識誰?！本觼硖峥吹揭幻嫫鞄?，上面文字的意思大致是“神的軍隊”。接下來，他們被要求練習槍支使用、制爆技術、暗殺格斗，并被告知“要按照神的旨意來殺異教徒”。在山上，他們只能天天吃豆子，有人白天在山下買好藏到指定位置，夜里派人偷偷背回。

居來提回憶說，3個月后的一天，來了一個人，據說是訓練營的資金提供者。“他來了以后沒幾天，營地的人陸陸續續被派走，誰也不知道別人去了什么地方。”居來提被要求回土耳其?！坝诌^了一個月，他們讓我宣誓效忠‘東突解放組織，并讓我回中國‘等待任務?！被貒痪?，居來提就被抓獲，判刑7年?！坝H人離我而去，生活很灰暗，只剩下抱怨，每天就祈禱神靈能夠給我財富和地位，可神靈始終沒有給我這些”，居來提這么講述出獄后的境況。后來，居來提因傳播宗教極端思想而來到培訓中心。

“幸虧我當年及時接受法律制裁，后來又到中心學習，不然，我真不知道會干出什么更嚴重的犯罪行為，后果不堪設想。現在我意識到，自己之所以犯下錯誤，深層次原因就是沒有抵御宗教極端主義思想的毒害，導致心中沒有法律意識、國家意識。”居來提說。

采訪結束時，居來提告訴記者，他很懷念小時候那種生活?！?/p>

不堪往事：極端思想脅迫下的南疆

記者在培訓中心采訪時發現，因感染傳播宗教極端思想而失足的案例在這里非常普遍。麥爾耶木古麗·買買提出生在宗教極端思想家庭，她的奶奶要求她在高中畢業后投靠在中東經商的父親學習宗教知識。在那里，麥爾耶木古麗嫁給了她口中“宗教思想極端到變態”的丈夫：她的丈夫要求她即使在家里也要穿長袍、戴頭巾，還嚴禁她出門，甚至不允許她的父母來探望。奶奶去世后，麥爾耶木古麗因不能在葬禮上哭而長期抑郁。一次，她實在忍不住去探望病倒的父親，結果被丈夫指責是思想上的“異教徒”。最終，麥爾耶木古麗與丈夫離婚，回到了中國。

然而，這些遭遇并沒有讓麥爾耶木古麗意識到宗教極端思想的危害。她開始干涉他人吸煙、喝酒，自己穿著象征宗教極端思想的服飾，為滿足虛榮心而將原本不堪的個人經歷描述得極其美妙。“明知那邊男權女奴現象很嚴重，很多人打著宗教旗號做一些不堪的事，而且各個方面都不如我們的國家，但我還是告訴周圍人那里是‘圣地。很多人原本沒想去，但就是被我這樣的人蠱惑，家破人亡、妻離子散?！?/p>

達吾提江·吐爾遜在19歲時被人灌輸宗教極端思想，盡管家境不好，但他還是拒絕了漢族老板給他提供的磚房和冰箱，因為他認為老板是“異教徒”。不愿干活，又與漢族同事關系不好，他就辭職在家，完全按照宗教極端思想的要求生活，并干預其他人的世俗生活，向他們傳播宗教極端思想。沒有了經濟來源，妻子難免發牢騷，達吾提江卻覺得“妻子是丈夫的附屬，必須絕對服從自己”，因此常常毆打妻子。

“僅僅七八年前，喀什地區街頭還常看到穿蒙面罩袍的女性”，這是記者采訪時常聽到的話。買迪娜·艾克拜爾曾在北京某高校學習舞蹈，2015年回到烏魯木齊學維吾爾舞蹈，其間，她被室友灌輸“不守教義就會下地獄”之類的話。“聽著很可怕，像鬼片一樣，那些年我回家鄉穿著T恤走在路上，都有人指指點點，甚至喊我‘異教徒！”在這樣的灌輸下，買迪娜成天懷疑自己是不是吃了不清真的東西，甚至連牙膏都要買“清真”的?！艾F在回想起來，真是太傻了?！?/p>

正如新疆維吾爾自治區主席雪克來提·扎克爾近日在就新疆反恐維穩情況及開展職業技能教育培訓工作答記者問時所談到的，南疆四地州過去受恐怖主義危害較大，受宗教極端主義滲透干擾嚴重，部分群眾使用國家通用語言文字能力較弱，法治意識淡薄，法律知識貧乏，職業技能不強，就業困難，導致該地區生產生活的物質基礎薄弱，容易受到恐怖主義與極端主義的教唆和脅迫。

《新疆維吾爾自治區去極端化條例》第二章第九條列明了15種極端化表現，包括“泛化清真概念，將清真概念擴大到清真食品之外的其他領域，借不清真之名排斥、干預他人世俗生活”“自己或強迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標志”等。記者得知，培訓中心所有學員在來這里前都有這些表現。

喀什地區職業技能培訓教育服務管理局副局長阿卜杜艾尼·托合提在接受《環球時報》記者采訪時說，宗教極端思想會危害人民生活的方方面面，最終會導致暴恐行為，“這是毋庸置疑的，這就是事實”。▲

巨大改變：從旅游到就業到家庭

新疆依法開展職業技能教育培訓工作以來，去極端化的效果惠及百姓日常生活的邊邊角角。10月23日早晨，喀什古城開門儀式的表演還沒開始，但門前等候的游客絲毫沒有煩躁，他們正忙著跟當地群眾一起跳舞，一些舉著手機錄像的內地大媽難免技癢，紛紛下場跳起“新疆廣場舞”。

笑臉和問候是喀什街頭的主旋律，賣干果的攤位前，不管你買不買，當地老鄉都會熱情地拉你品嘗?！董h球時報》記者來到一家賣民族特色帽子的店里，還未開口，老店主就拿了一頂帽子戴在記者頭上：“巴郎子（小伙子），試試！”店主說，今年內地游客來得多，他的生意明顯比往年好。

據喀什市旅游局統計，2018年前9個月，喀什接待游客數達到414.9萬人次，旅游收入281661.8萬元，同比分別增長28.4%和45.6%。其中接待境外游客16919人次，外匯收入1691.9萬元。更讓人鼓舞的是，這一良好勢頭正呈現加速趨勢：根據9月的數據，到喀什的游客77.5萬人次，旅游收入59374.5萬元，同比分別增長55%和75%。

22日是乃則爾巴格鎮的阿布都內比·阿不都熱西提從培訓中心結業11天，記者來到他的家中。這是一座經典的維吾爾族院落，院角的土炕方桌上，一臺收音機正在播放普通話新聞。阿布都內比說，他的普通話水平、法律意識和專業技能都有了很大提高。在他的家人看來，最直觀的改變是在家的表現，“以前，他很大男子主義，從不干家務，現在一大早起來就開始打掃衛生”。

去極端化帶來的改變還體現在女性地位提升和當地群眾的就業上。22日，在喀什經濟開發區北部產業園區一家服裝廠，女工們正在縫紉機前專注工作，機器有節奏的運轉聲讓人感覺整個車間都在奔跑。公司董事長李慧君將企業帶到喀什已有3年多，她親眼看到去極端化讓員工重生的過程：“剛來時，很多員工不會說普通話，溝通很困難。她們的丈夫不允許她們出來工作，認為女人就該待在家里，很多女工晚上回到家都會挨打?！?/p>

培訓過程中，從學習國家通用語言文字，到學習法律知識，再到學習職業技能的正向進階，員工們的極端化思想被徹底清除。更讓李慧君高興的是，競爭意識在增強：“以前她們覺得吃兩塊錢的馕就滿足了，現在完全不一樣，這個月干得好拿5000，下個月拿4000就不高興了?！崩罨劬f，公司的平均月工資水平大概兩三千元，熟練的員工拿5000多不成問題?！坝辛隋X，員工可以買自己喜歡的衣服，給老人治病。很多中層干部都有了自己的股份，他們真正把這兒當成自己的企業來經營?！薄?/p>